Bit' mozhet', ne bezpolezno budet' ob'yasnit' v' nastoyaschem' sluchae prichini, pobudivshiya menya predprinyat' nastoyaschee sochinenie. Buduchi priglashen', okolo dvenadtsati let' tomu nazad', na kafedru istorii i politicheskoj ekonomii v' Komercheskoe spetsial'noe uchilische, nakhodyascheesya v' nastoyaschee vremya pod' moim' upravleniem', ya vskore ubedilsya, chto obe eti nauki nakhodyatsya mezhdu soboj v' takoj tesnoj svyazi, chto nevozmozhno, ni izuchenie odnoj bez' drugoj, ni ser'eznoe izsledovanie kazhdoj iz' nikh' porozn'. One postoyanno opirayutsya odna na druguyu; pervaya dostavlyaet' fakti, vtoraya ob'yasnyaet' ikh' prichini, i delaet' iz' nikh' vivodi. Po mere togo, kak' ya perekhodil' ot' odnoj teorii k' drugoj, ya chuvstvoval' nedostatok' v' primerakh'; s' drugoj storoni, izuchenie sobitij okazivalos' nepolno, esli oni ne osveschalis' politicheskoj ekonomiej. Sblizhaya malo po malu raboti moi po oboim' kursam' i podkreplyaya odin' drugim', ya natknulsya na tseluyu massu predrazsudkov', prinimavshikhsya za nesomnenniya istini dazhe lyud'mi bolee vsego razvitimi i prosveschennimi. Takim' obrazom', vse uchenie, bez' isklyucheniya, pisavshie traktati po politicheskoj ekonomii, nachinali izlozhenie nauki neranee, kak' s' pervikh' opitov' Kene i Tyurgo, kak' budto bi, do poyavleniya etikh' zamechatel'nikh' lichnostej, ni odno sistematicheskoe sochinenie ne zasluzhivalo vnimaniya uchenikh' i gosudarstvennikh' lyudej, chto kasaetsya do yavlenij, otnosyaschikhsya k' proizvodstvu bogatstv'. S' tekh' por' ya stal' tschatel'no otiskivat' u istorikov' vsekh' vremen' zamechatel'nejshie fakti dlya izucheniya ekonomicheskikh' i obschestvennikh' voprosov'. Ya vskore zametil', chto v' Rime i v' Afinakh' suschestvovali takie zhe bednie, kak' v' Parizhe i Londone, i, dolzhno soznat'sya, chto privilegii tyazhkie nalogi, fiskal'niya zloupotrebleniya vstrechalis' mezhdu drevnimi obschestvami tak' zhe chasto, kak' i v' nashe vremya. I togda, kak' i teper', samij neznachitel'nij promezhutok mira i slabejshij luch' svobodi soprovozhdalsya usilennim' rasprostraneniem' bogatstva i blagosostoyaniya; slovom', odinakiya prichini proizvodili odinakiya dejstviya, nesmotrya na razlichie v' nravakh' i uchrezhdeniyakh'. Narodniya bedstviya vsegda uznayutsya po neravnomernomu obremeneniyu nalogami, po nespravedlivomu raspredeleniyu voznagrazhdeniya za trud' i po preobladaniyu nekotorikh' klassov' obschestva, kotorim' udastsya, posredstvom' ukhischrenij, postavit' svoi zloupotrebleniya pod' pokrovitel'stvo zakona. No mir' ne vsegda ostavalsya ravnodushen' k' obschestvennim' bedstviyam', i v' ryadu vekov' ne raz' razdavalis' velikodushnie protesti v' zaschitu poprannikh' prav' chelovechnosti. Mnogie blagorodnie gosudari okazivali svoe sodejstvie etim' usiliyam', i, to nastojchivo stremilis' k' ikh' osuschestvleniyu, to ostanavlivalis' na svoem' puti pechal'nimi usloviyami svoego vremeni. Poetomu, u drevnikh' suschestvovala takaya zhe politicheskaya ekonomiya, kak' i v' nashe vremya, khotya i ne oblechennaya v' sistematicheskiya nauchniya formi, no podtverzhdavshayasya samimi faktami i dejstvovavshaya, nesmotrya na to, chto ne bila napisana. Takov', vprochem', bil' khod' vsekh' nauk' s' tekh' por', kak' suschestvuet' obschestvo. Ran'she prishedshie lyudi soobrazhayut', dejstvuyut', stroyut'; sleduyuschie za nimi sudyat', dopolnyayut' i uluchshayut' delo svoikh' predshestvennikov. Dlya vernoj otsenki trudov' novejshikh' ekonomistov' sleduet', stalo bit', oznakomit'sya s' glavnimi izmeneniyami v' obschestvennom' dvizhenii, prodolzhayuschemsya s' drevnikh' vremen' i predstavlyayuschem' v' svoem' razvitii stol'ko blagorodnikh' porivov' i stol'ko tragicheskikh' stolknovenij. Eto to dvizhenie staralsya ya predstavit' v' sochinenii, predlagaemom' v' nastoyaschuyu minutu na sud' publiki. Velikiya gosudarstva drevnyago mira i srediikh' vekov' pogibli ne bez' prichini; takoe kolichestvo bogatstv' ne moglo bit' ni sozdano, ni unichtozheno bez' togo, chtobi sozdanie i razrushenie ikh' ne bilo svyazano s' prichinami, podlezhaschimi analizu i zasluzhivayuschimi polnago vnimaniya. Nel'zya dazhe ne priznat' uchastiya Provideniya v' etikh' posledovatel'nikh' vidoizmeneniyakh' obschestvennago nachala, spasayuschagosya to v' odnom' uchrezhdenii, to v' drugom', nezavisimo ot' vremeni i ot'mesta, kak' bi dlya togo, chtobi bit' vsegda gotovim' k' uslugam' chelovechestva. V' odnom' sluchae svyaschennoe plamya sogrevaet' grud' velikago cheloveka; v' drugom'-ono zazhigaetsya rukoyu raba: V' Afinakh' nositelem' ego yavlyaetsya Sokrat', v' Rime – Spartak'. V' srede samogo varvarstva poyavlyayutsya pervie probleski truda i poryadka: Karl' velikij uspokoil' tu samuyu volnu, kotoraya prinesla ego; ganzeaticheskie goroda voznikli iz' glubini bolot', sluzhivshikh' gnezdom' razbojnichestvu. Feodal'naya sistema, stol' pagubnaya dlya krepostnikh' rabotnikov', polna dragotsennikh' mater'yalov' dlya politicheskoj ekonomii. Eto – takoe zhe krajnee razdroblenie verkhovnoj vlasti, kak' to krajnee razdroblenie sobstvennosti, kotoroe chuvstvuetsya v' nastoyaschee vremya. Rimskaya imperiya, obnovlennaya na vremya Karlom' velikim', predstavlyaet' nam' krajnij predel' tsentralizatsii; feodal'naya sistema pokayaiet' nam' etu velikuyu politicheskuyu silu, razbituyu na mel'chajshie atomi. V' odnom' meste mi vstrechaem' kolosal'nij sintez', v' drugom' – pochti mikroskopicheskij analiz'. Kakoe razlichie dolzhno suschestvovat' mezhdu politicheskoj ekonomiej vladiki soroka mil'onov' poddannikh' i politicheskoj ekonomiej melkago sen'ora, obozrevayuschago vse svoe vladenie s' vershini bashni svoego zamka! No iz' nenavisti k' poslednemu, meschane nachinayut' skuchivat'sya v' gorodakh', organizovat'sya v' soyuzi, chtobi vizvat' k' sebe uvazhenie svoeyu chislitel'nost'yu. Teper' uzhe ne otbirayutsya u nikh' den'gi siloj, a berut' ikh' v' zaem'; a iz' etogo, s' vidu neimeyuschago znacheniya fakta, vitekaet' dlya ekonomista ob'yasnenie tselago novago obschestvennago stroya. Shag' za shagom' ya sledil' za etimi velikimi sobitiyami, i mne pokazalos', chto politicheskaya ekonomiya drevnikh' imeet' odinakov soderzhanie s' politicheskoj ekonomiej nashego vremeni. Pri vsekh' vozmozhnikh' revolyutsiyakh', stanovilis' litsem' k' litsu tol'ko dve partii: partiya lyudej, zhelavshikh' suschestvovat' sobstvennim' trudom', i partiya lyudej, zhelavshaya zhit' na chuzhoj schet'. Bor'ba za vlast' i za pochesti prerivaetsya peremiriem', vse blagopoluchie kotorago sostoit' tol'ko v' tom', chto pobezhdennie ne dayut' zasnut' pokojno pobeditelyam'. Patritsii i plebei, rabi i svobodnie, gvel'fi i gibelini, rozi aliya i rozi beliya, kavaleri i kruglogolovie, liberali i rabovladel'tsi predstavlyayut' tol'ko raznosti odnogo i togo zhe vida. Vrazhduyut' oni vse iz' togo zhe voprosa o blagosostoyanii, tak' kak' kazhdij zhelaet', upotreblyaya prostonarodnoe virazhenie, styanut' na sebya odeyalo, khotya bi obnazhaya etim' svoego soseda. Takim' obrazom', v' odnoj strane otnimayut' u rabotnika plodi ego trudov' posredstvom' naloga, pod' predlogom' obschestvennago blaga; v' drugoj – posredstvom' privilegij, uveryaya, chto trud' est' prerogativa koroni, i zastavlyaya dorogo platit' za pravo na nego. To zhe zloupotreblenie proizvoditsya i kosvennimi putyami, ne menee stesnitel'nimi, kogda, pri sodejstvii tamozhen', gosudarstvo delitsya s' privilegirovannimi otraslyami promishlennosti vigodami, dostavlyaemimi nalogami na menee schastliviya otrasli. Vzglyanite na rimlyan' v' zavoevannikh' stranakh' i na ispantsev' v' ikh' amerikanskikh' koloniyakh'; na razstoyanii bolee tisyachi let' vi vstrechaete to zhe prezrenie k' chelovecheskoj zhizni, te zhe gnusnie dovodi v' podtverzhdenie neobkhodimosti pogibeli odnikh', radi suschestvovaniya drugikh' Eto – nechto, bolee vozmutitel'noe, chem' to, chto proiskhodit' mezhdu zveryami, khischniya porodi kotorikh' suschestvuyut' na schet' pozhiraemikh' porod', ibo zhivotniya ne vozvodyat' svoego zverstva v' sistemu, da i ne mogut' postupat' inache. Eto zhestokoe obschestvennoe bezpravie peredaetsya iz' veka v' vek' v' samikh' raznoobraznikh' formakh', inogda smyagchaemikh' uspekhami chelovecheskago razuma, no v' suschnosti vsegda zhivuchikh' i vsyudu podderzhivaemikh' to nasiliem', to litsemeriem'. Zdes', dukhovenstvo zakhvativaete v' svoi ruki vse imuschestva, i sniskhoditel'no razdaet' milostinyu ograblennomu chelovechestvu, grozya proklyatiem' kazhdomu vozmutitelyu spokojstviya vesi Gospodnej. Tam', desyatina prinadlezhite gospodam', na tom' tol'ko osnovanii, chto oni gospoda, a gospoda bez' desyatini nemislimi. Krest'yane do sikh' por' prodayutsya esche v' Rossii, kak' zemledel'cheskiya orudiya, a anglijskie aristokrati stremyatsya ottyanut' u irlandtsev' puk' solomi i gorst' kartofelyu, kotorimi poslednie delyatsya so svoimi zhivotnimi. Itak', mezhdu zhestokoj, nenasitimoj i neumolimoj politicheskoj ekonomiej grekov' i rimlyan', i politicheskoj ekonomiej mnogikh' evropejskikh' stran' razstoyanie vovse ne tak' veliko, kak' eto prinimaetsya. V' nashej prekrasnoj Frantsii, stol' bogatoj khlebnimi nivami i vinogradnikami, neskol'ko mil'onov' lyudej ne znaet' upotrebleniya khleba i p'et' odnu tol'ko vodu. Pod' nogami u nikh' ogromnoe kolichestvo soli, no ikh' davit' nalog', i solyanoj pristav', nenavistnij, srednevekovoj solyanoj pristav' tol'ko peremenil' svoe nazvanie i svoe plat'e. Esli otkrivaetsya novoe rastenie, tabak' naprimer', to zakon' zapreschaet' ego vozdelivanie. Nel'zya ne voskliknut' pri etom' sluchae vmeste s' Russo: Vse vikhodit' irekrasnim' iz' ruk' Sozdatelya, vse iskazhaetsya v' rukakh' cheloveka! Neschastniya lionskiya devushki, volshebnie pal'tsi kotorikh' tkut' shelkoviya i atlasniya materii, ne imeyut' rubashki; obojschiki, ukrashayuschie velikolepnimi svoimi rabotami dvortsi i khrami, chasto ne imeyut' obuvi. Net', eto ne mozhet' bit' poslednim' slovom' Provideniya, ibo mnogie iz' tomivshikhsya nekogda v' krepostnom' sostoyanii zhivut' v' nastoyaschee vremya v' blagosostoyanie, i chislo ikh' ezhednevno uvelichivaetsya. Net' ni odnogo, skol'ko nibud' zamechatel'nago istoricheskago sobitiya, kotoroe ne okazivalo bi svoego sodejstviya etomu velikomu delu. Posle krestovikh' pokhodov' zemli nachinayut' delit'sya; morskaya torgovlya otkrivaet' novie istochniki dokhodov'; promishlennost' osvobozhdaet' desyatki tisyach' iz' vassal'noj zavisimosti. Vniknite v' zhelanie narodov': chego prosyat' oni, kogda podnimayut' svoj golos'? Umen'sheniya nalogov'. Chego khoteli podnyavshiesya krest'yane Zhakerii, vivedennie iz' sebya gololodom', chumoj i otchayaniem'? Bolee spravedlivaya uchastiya v' barishakh', dostavlyaemikh' ikh' trudom'. Trebovaniya ikh' bili esche bolee skromni; oni prosili u lyudej irazdnikh', chtobi te udelili im' khot' nichtozhnuyu dolyu togo, chto bilo zarabotano ikh' potom'. Pervie, reshivshiesya na takuyu derzost', pogibli sredi muk', kak' eto sluchilos' bi i v' Rime, eslnbi kakoj nibud' rab' osmelilsya potrebovat' kakogo nibud' prava u svoego gospodina. Zherom Adol'f BLANKI (1798–1854) Izvestnij frantsuzskij ekonomist. Rodilsya v Nitstse, v sem'e politicheskogo deyatelya, chlena Natsional'nogo konventa Zhana Dominika Blanki; brat vidayuschegosya sotsialista i revolyutsionera Lui Ogyusta Blanki. Izuchal v Parizhe snachala filologiyu, zatem politicheskuyu ekonomiyu. V 1826 g. po rekomendatsii izvestnogo ekonomista Zh.B.Seya bil priglashen uchitelem v Parizhskoe kommercheskoe uchilische, a v 1830 g. stal ego direktorom, prichem mnogo sdelal dlya protsvetaniya shkoli. V 1833 g. naznachen professorom Promishlennogo uchilischa. V 1838 g. izbran chlenom Akademii moral'nikh i politicheskikh nauk. Bil komandirovan Akademiej na Korsiku, a zatem, v 1839 g. – v Alzhir, dlya izucheniya nuzhd naseleniya. Posetiv eti strani, a takzhe esche nekotorie strani Evropi, opublikoval rezul'tati svoikh puteshestvij v neskol'kikh sochineniyakh. V tselom po svoim vzglyadam Zh.A.Blanki bil posledovatelem Zh.B.Seya, predstavitelya klassicheskoj shkoli politekonomii, no ne vo vsem razdelyal mnenie poslednego. Svidetel'stvom etogo bilo ego sotrudnichestvo v zhurnale "Proizvoditel'", izdavaemom vidayuschimsya filosofom-utopistom A.Sen–Simonom. On takzhe proyavlyal interes k sotsial'no-politicheskim voprosam epokhi; opublikovannij im v 1849 g. otchet o polozhenii rabochikh klassov vo Frantsii bil predstavlen Akademii moral'nikh i politicheskikh nauk. Shiroko rasprostranennij termin "promishlennaya revolyutsiya" bil vveden imenno Zh.A.Blanki. Bol'shoj populyarnost'yu pol'zovalsya ego fundamental'nij trud "Istoriya politicheskoj ekonomii v Evrope s drevnejshego do nastoyaschego vremeni" (1837–1838; v 2 t.) – odin iz pervikh kapital'nikh kursov istorii ekonomicheskoj misli. Eta kniga chetire raza (do 1860 g.) izdavalas' vo Frantsii, v 1840–1841 gg. vishla na nemetskom, a v 1869 g. – na russkom yazike. V Rossii bila perevedena i opublikovana drugaya ego kniga – "Rukovodstvo k politicheskoj ekonomii" (SPb., 1838). |
Comprar en Perú: URSS. 304 pp. (Spanish). Rústica. 29.9 EUR
¿Qué es la dimensión del espaciotiempo? ¿Por qué el mundo que observamos es tetradimensional? ¿Tienen el espacio y el tiempo dimensiones ocultas? ¿Por qué el enfoque pentadimensional de Kaluza, el cual unifica la gravitación y el electromagnetismo, no obtuvo el reconocimiento general? ¿Cómo se puede... (Información más detallada) 896 pp. (Russian). Cartoné. 43.9 EUR
Полный сборник афоризмов в билингве малоизвестного в России глубокого мыслителя и изысканного писателя из Колумбии Николаса Гомеса Давиды (1913—1994) на тему истории, религии, культуры, политики, литературы. В КНИГЕ СОДЕРЖАТСЯ ПРОИЗВЕДЕНИЯ: Escolios a un texto implícito, 2 volúmenes.... (Información más detallada) URSS. 144 pp. (Spanish). Rústica. 12.9 EUR
En el presente libro se exponen un curso rápido de estiramiento facial natural y un curso intensivo de masaje puntual de la cabeza y el rostro, los cuales le ayudarán a rejuvenecer diez o más años. Durante la elaboración de los cursos, el autor tuvo en cuenta el alto grado de ocupación de las mujeres... (Información más detallada) URSS. 200 pp. (Spanish). Rústica. 19.9 EUR
La presente edición de la obra Matemática en el tablero de ajedrez, del conocido ajedrecista y escritor Yevgueni Guik, consta de tres tomos, a lo largo de los cuales se describen diversos puntos de contacto entre estas dos actividades del intelecto humano. Se resuelven diversos tipos de problemas matemáticos... (Información más detallada) URSS. 232 pp. (Spanish). Rústica. 19.9 EUR
Los problemas de los que se compone este libro atrajeron a los autores por su estética. Las preguntas ?`qué es lo que hace que nos guste uno u otro problema? y ?`cuál es la fuente de belleza y elegancia en la matemática? constituyen los temas fundamentales que se discuten en esta obra. La exposición... (Información más detallada) URSS. 160 pp. (Spanish). Rústica. 14.9 EUR
El concepto de coherencia surgió en la óptica clásica. Hoy este concepto no sólo se ha convertido en un concepto general de la física, sino que se ha salido del marco de esta ciencia. En este libro el problema de la coherencia se estudia desde diferentes posiciones. Se examinan, además, las propiedades... (Información más detallada) URSS. 272 pp. (Spanish). Rústica. 21.9 EUR
El elemento clave de la física contemporánea es el concepto de campo cuántico. Hoy en día se considera que este constituye la forma universal de la materia que subyace a todas sus manifestaciones físicas. Este libro puede ser recomendado como una primera lectura para aquellos estudiantes y físicos de... (Información más detallada) URSS. 224 pp. (Spanish). Rústica. 16.9 EUR
De forma viva y amena, el autor expone una diversa información sobre el héroe del libro, la famosa constante matemática que aparece en los lugares más inesperados, obteniendo de este modo una especie de "pequeña enciclopedia" del número pi. La parte principal del libro es de carácter recreativo,... (Información más detallada) URSS. 128 pp. (Russian). Rústica. 12.9 EUR
Это рассказы о любви, нежности, желании и страсти, которая бывает и возвышенной, и цинично-жестокой. В них абсурд и гротеск чередуются с методичной рассудочностью, милосердием и муками совести. Их персонажи – человеческие, слишком человеческие, - однажды встречаются, проживают кусок... (Información más detallada) URSS. 504 pp. (Spanish). Rústica. 32.9 EUR
Estamos tan habituados a que la ciencia describa la realidad mediante ecuaciones de asombrosa eficacia que raramente nos detenemos a pensar en la gentileza que demuestra el mundo prestándose a ello. ¿Por qué la naturaleza obedece reglas matemáticas tan magníficamente precisas?... (Información más detallada) |