Teper', kogda raskrivayutsya vse tajnie pruzhini, napravlyavshie politiku Rossii v poslednie godi starogo rezhima, poddaetsya bolee opredelennomu viyasneniyu i ta rol', kotoruyu v mekhanizme samoderzhavnogo apparata igrali razlichnie zakulisnie del'tsi i aferisti krupnoj i melkoj marki. V chisle etikh del'tsov zanimaet vidnoe mesto "vrach tibetskoj meditsini" Badmaev. Laboratoriya tibetskogo vracha Badmaeva izgotovlyala, konechno, razlichnie chudodejstvennie lechebnie sredstva, pol'zovavshiesya osobenno bol'shim uspekhom v pridvornom krugu. No ne v etom lechenii bil tsentr deyatel'nosti tibetskogo vracha. Glavnaya sfera ego "raboti" zaklyuchalas' v oblasti vnutrennej i dazhe vneshnej politiki; parallel'no s etim on zanimalsya razlichnimi krupnimi kontsessionnimi predpriyatiyami, tesnejshim obrazom svyazannimi kak s zakulisnoj politicheskoj igroj, tak, i s "tibetskim" vrachevaniem. Na arenu politicheskoj zhizni Badmaev vistupil esche pri Aleksandre III; kogda votsarilsya ego sin i obnaruzhil cherez nekotoroe vremya naklonnost' k neprerivnomu i tesnomu obscheniyu s razlichnimi "strannikami" i yurodivimi, Badmaev, bistro uchuyav etot misticheskij zapakh, stal prilazhivat'sya k raznim "bozh'im lyudyam", vkhodivshim v favor pri dvore. Otsyuda – blizost' Badmaeva k Iliodoru i pozdnee k samomu Rasputinu. Imenno v poslednie, rasputinskie godi s naibol'shim bleskom zasiyala i zvezda Badmaeva. Nesmotrya na svoj prirodnij um i svoyu zataennuyu khitrost', tobol'skij "starets" Rasputin edva li prinadlezhal k chislu lyudej, sposobnikh samostoyatel'no razbirat'sya v slozhnikh voprosakh politiki; da v etom i ne suschestvovalo dlya nego osobennoj neobkhodimosti: vazhnee bila ego misticheskaya "intuitsiya", blagodarya kotoroj na nego v romanovskoj sem'e smotreli kak na prozorlivogo, svyatogo "startsa". No, tem ne menee, i etot pridvornij svyatoj, tak vliyavshij na Romanovikh, v svoyu ochered', i sam podvergalsya razlichnim vliyaniyam so storoni drugikh temnikh del'tsov, svyazivavshikh svoi politicheskie, aferisticheskie i prosto moshennicheskie predpriyatiya s lichnost'yu ego, Rasputina. I tibetskij vrach Badmaev bil ne tol'ko vidnim personazhem kliki Rasputina, no, nesomnenno, okazival na nego svoe neposredstvennoe vozdejstvie. Bilo bi oshibochno dumat', chto Badmaev predstavlyal soboyu figuru, napominayuschuyu kakogo-libo nevezhestvennogo znakharya. Mi govorim, konechno, ne pro udel'nij ves ego "tibetskoj meditsini", osnovannoj na krupnejshej doze sharlatanstva. No, v smisle svoego intellektual'nogo razvitiya, on stoyal ne nizko; on poluchil universitetskoe obrazovanie i obladal znachitel'nim prirodnim umom (blizko znavshij Badmaeva graf Vitte schitaet ego "tipichnejshim aziatom", no chelovekom "ves'ma umnim"). I, khotya ves' um Badmaeva, vsya ego energiya napravleni bili v storonu razlichnikh afer, nel'zya ne priznat', chto uzhe v samom razmakhe etikh afer vidna ptitsa bol'shogo poleta. Pechataemie zdes' dokumenti ne okhvativayut, konechno, vsej deyatel'nosti tibetskogo vracha, ibo eto tol'ko to, chto sluchajno sokhranilos'. No, tem ne menee, i eti dokumenti dostatochno virazitel'ni kak dlya kharakteristiki samogo Badmaeva (chto imeet vpolne vtorostepennoe znachenie), tak esche bolee dlya obrisovki togo stroya, produktom kotorogo yavilsya Badmaev. Dokumenti razbiti na pyat' otdelov: 1) Rasputin – Iliodor – Badmaev; 2) Tibetskaya meditsina; 3) Zakulisnaya rabota Badmaeva v 1916–1917 g.g.; 4) Avantyura na Aziatskom Vostoke; 5) Kontsessionnie predpriyatiya. – Nekotorie materiali, ne ukladivayuschiesya v ramki etikh otdelov, napechatani v prilozhenii. Rasputin – Iliodor – Badmaev Misticheskie klikushi, stremivshiesya priblizit'sya k romanovskomu tronu, postoyanno veli bor'bu mezhdu soboj, s tsel'yu stolknut' svoikh sopernikov i zanyat' mesto glavnogo pridvornogo proroka. Bilo neskol'ko pretendentov na etot post, konkurirovavshikh drug s drugom do tekh por, poka okonchatel'no ne votsarilsya Rasputin. K chislu yurodivikh i "strannikov", vidvigaemikh na pridvornuyu arenu, prinadlezhal, naprimer, yurodivij Mitya Kozel'skij (ne vladevshij chelovecheskoj rech'yu i podavavshij soveti "tsaryam" putem michan'ya); pretendovali na vnimanie: bosonogij strannik Vasya (Tkachenko), "Matrenushka-bosonozhka" i dr. Eti lyudi vikhodili iz nizov narodnikh i yavlyalis' v glazakh "tsarej" svoeobraznimi "narodnimi predstavitelyami". K yavleniyam etogo zhe poryadka prinadlezhit i preslovutij ieromonakh Iliodor. Konechno, Iliodor bil chelovekom gorazdo bolee razvitim, chem vse eti bosonogie i kosnoyazichnie stranniki; on dejstvoval potomu inimi sredstvami i drugimi priemami, – i, tem ne menee, on stoit v krovnom rodstve so vsemi drugimi raznovidnostyami klikushesko-misticheskoj porodi. Styazhav sebe gromkuyu izvestnost' svoimi pogromno-patrioticheskimi vistupleniyami v Saratove i Tsaritsine, gde bila blagodarnaya pochva dlya "raboti" pri monastiryakh, Iliodor v kontse 1911 g., dostignuv vershini svoej slavi, popal i v pridvornie sferi. No zdes', u tsarskogo trona, uzhe vlastvoval Grigorij Rasputin. Otsyuda, vpolne ponyatno, voznikla bor'ba. I, kakimi bi motivami ni prikrivalsya Iliodor, sovershenno yasno, chto imenno zhelanie svergnut' moguschestvennogo sopernika i samomu zanyat' ego mesto bilo osnovnoj, dvizhuschej pruzhinoj vistupleniya Iliodora protiv Rasputina. Publikuemie v etoj knige dokumenti okhvativayut proyavleniya etoj bor'bi. Glavnim soratnikom Iliodora vistupil zdes' ego dukhovnij nachal'nik, episkop Germogen, no lichnost' ego kak-to stushevivaetsya pered figuroj samogo Iliodora; a khodataem v "visshikh sferakh" za vzbuntovavshikhsya ieromonakha i episkopa bil tibetskij vrach Badmaev, – pozdnee, kogda Iliodor poterpel reshitel'noe porazhenie, pereshedshij na storonu Rasputina. Izlozhim zdes' vkrattse obstoyatel'stva znakomstva Iliodora s Rasputinim i posledovavshego zatem aktivnogo protiv nego vistupleniya. Iliodor poznakomilsya s Rasputinim esche v 1903 g., kogda poslednij tol'ko chto poyavilsya na peterburgskom gorizonte i bil prinyat pod pokrovitel'stvo inspektora dukhovnoj akademii (kotoruyu tol'ko chto okonchil Iliodor) ieromonakha Feofana. Esche v predshestvovavshem godu v krugu Feofana rasprostranilis' slukhi o tom, chto gde-to v Sibiri "ob'yavilsya velikij prorok, prozorlivij muzh, chudotvorets i podvizhnik, po imeni Grigorij". I vot, kogda etot chudotvorets pribil v Peterburg, Iliodoru udalos' zavyazat' s nim znakomstvo, a cherez nekotoroe vremya i sblizit'sya. Vosem' let dlilis' znakomstvo i druzhba Iliodora s Rasputinim; ikh otnosheniya bili tak blizki, chto Iliodor ezdil s Rasputinim na rodinu poslednego v Tobol'skuyu guberniyu, i "velikij prorok" posvyatil ieromonakha vo vse svoi tajni. Znal Iliodor i pro snosheniya Rasputina s "tsaryami", videl i ego otnosheniya s zhenschinam. I, nablyudaya razvratnie pokhozhdeniya Rasputina, tverdo veril umnij ieromonakh, chto dan Grigoriyu svishe osobij dar posredstvom snoshenij s zhenschinami osvobozhdat' ikh ot "bludnikh strastej". Voznikali, pravda, inogda u Iliodora, – kak govorit on, sam, – somneniya v podlinnoj svyatosti Rasputina; bili kolebaniya. No, v kontse kontsov, pokhozhdeniya "svyatogo" vsegda nakhodili v dushe ieromonakha opravdanie. Ono i ponyatno: Rasputin vsyacheski zastupalsya za Iliodora, pokrovitel'stvoval emu, vikhlopatival dlya nego nagradi. I tol'ko v 1911 g. "prozrel" Iliodor: on ponyal k etomu vremeni, chto Rasputin "ne kto inoj, kak diavol". Ponyal eto Iliodor, konechno, imenno togda, kogda, preuvelichivaya svoi sili, voobrazil uzhe sebya takoj krupnoj velichinoj, kotoraya mozhet vstupit' v nebezuspeshnuyu, kazalos', bor'bu s Rasputinim. Reshitel'nim momentom predprinyatoj Iliodorom, sovmestno s Germogenom, kampanii protiv Rasputina bilo "oblichenie" ego, sostoyavsheesya 16 dekabrya 1911 g. Rasputina zamanili v podvor'e, gde zhil Germogen, i zdes', v prisutstvii neskol'kikh svidetelej, Iliodor vilozhil Grigoriyu vse svoi obvineniya. Deyatel'nim sotrudnikom Iliodora pri etom bil yurodivij Mitya Kozel'skij, a dukhovnij nachal'nik Iliodora – Germogen, prevoskhodya drugikh svoeyu aktivnost'yu, stal bit' "svyatogo startsa" vo vremya "oblicheniya" krestom po golove. Ot Rasputina trebovali, chtobi on perestal poseschat' tsarskij dom i prekratil razvrat s zhenschinami. V kontse kontsov Rasputina zastavili poklyast'sya v etom pered ikonoj. Posledstviem etogo "oblicheniya" bilo to, chto 17 yanvarya 1912 g. Iliodor i Germogen bili vislani iz Peterburga: Iliodor – vo Florischevu pustin', Germogen – v Zhirovitskij monastir'. Oba oni sperva pitalis' ne podchinit'sya ukazu o visilke. No cherez neskol'ko dnej Germogen pokorilsya, a Iliodor, najdya sebe tajnij priyut u Badmaeva, staralsya prodolzhat' bor'bu. Imenno k tomu vremeni, kogda Badmaev skrival Iliodora, otnosyatsya nekotorie iz publikuemikh v nastoyaschej knige dokumentov. Dlya ponimaniya etikh dokumentov neobkhodimo soobschit' esche sleduyuschee. Skrivayas' u Badmaeva, Iliodor prosil ego, "kak starinnogo tsarskogo druga", kak-nibud' popravit' svoe delo i dobit'sya udaleniya Rasputina. Ispolnyaya pros'bu Iliodora, Badmaev besedoval otnositel'no nego s dvortsovim komendantom Dedyulinim, – pri etom poslednij poprosil, chtobi Iliodor zapisal vse, chto emu izvestno o Rasputine. Iliodor napisal "zapisku", no, po ego sobstvennim slovam, ona bila sostavlena "daleko ne polno". Iliodor rasschitival, chto zapiska eta budet cherez Dedyulina peredana Nikolayu; no, po slovam Iliodora, Badmaev ne napravil ee po etomu naznacheniyu, a peredal predsedatelyu Dumi Rodzyanko i nekotorim drugim chlenam Dumi. Vsledstvie etogo vopros o Rasputine voznik v Dume, kotoraya i sdelala pravitel'stvu zaprosi o deyatel'nosti Rasputina. Prozhdav neskol'ko dnej u Badmaeva, Iliodor schel za luchshee otkrit'sya vlastyam i bil otpravlen na mesto ssilki. Sidya vo Florischevoj pustini, Iliodor dopolnil svoyu zapisku o Rasputine novimi dannimi i soobschil ikh takzhe Badmaevu. Osnovnaya zapiska Iliodora bila uzhe izvestna v pechati, dopolnitel'nie zhe k nej pis'ma Iliodora pechatayutsya zdes' vpervie. Posle visilki Iliodora, v Peterburge zainteresovalis' khranivshimisya u izgnannogo ieromonakha pis'mami Aleksandri Fedorovni i tsarskikh docherej k Rasputinu; eti pis'ma kogda-to sam Rasputin podaril Iliodoru. Za etimi pis'mami bili otpravleni k Iliodoru poslantsi: ot sotrudnika "Novogo Vremeni" Rodionova (prinimavshego uchastie vo vsej iliodorovsko-rasputinskoj istorii) i ot Badmaeva. Poslantsu Rodionova Iliodor peredal podlinniki etikh pisem, a dlya Badmaeva poslal kopii. Poluchiv eti pis'ma, Rodionov peredal ikh ministru vnutrennikh del Makarovu, a poslednij – tsaryu. Chto kasaetsya kopij, poluchennikh Badmaevim, to oni bili im peredani predsedatelyu Dumi Rodzyanko, kotorij nakhodilsya v postoyannikh snosheniyakh s tibetskim vrachom. Poluchennie ot poslednego svedeniya Rodzyanko ispol'zoval dlya doklada Nikolayu II, – i odna iz napechatannikh v nastoyaschej knige zapisok, nesomnenno, yavlyaetsya otgoloskom etogo doklada. V nastoyaschej knige chitatel' najdet vse pis'ma Iliodora o Rasputine; zdes' zhe napechatani dva pis'ma k poslednemu tsarskikh docherej. Drugie dokumenti, zdes' pechataemie, svyazani s uchastiem v etom dele Badmaeva. Kak vidno iz skazannogo, Badmaev vo vsej etoj istorii dejstvoval na storone Iliodora. Iz drugikh napechatannikh zdes' dokumentov vidno, chto Badmaev nastojchivo sovetoval "blagorazumnimi i krotkimi merami" likvidirovat' eto delo i postarat'sya privlech' k sebe Iliodora. S etimi sovetami Badmaev obraschalsya i pryamo k tsaryu i k Dedyulinu. Poslednij blagodaril Badmaeva "za chisto provedennoe delo likvidatsii grozivshego dlya tserkvi i Rossii skandala", no mneniya Badmaeva ob Iliodore Dedyulin ne razdelyal, nakhodya, chto ego sdelat' poleznim teper' uzhe nel'zya. Zaschischaya Iliodora, Badmaev v to zhe vremya vel, vprochem,
ochen' ostorozhno, kampaniyu protiv Rasputina. Ochevidno,
tibetskij vrach nedootsenival v dannom sluchae ego sili i slishkom
doveryalsya schastlivoj zvezde Iliodora. Pozdnee, Badmaev
ispravil svoyu oshibku i bez kolebanij pereshel v lager'
Rasputina. Badmaev Petr Aleksandrovich Vidayuschijsya znatok tibetskoj meditsini, znamenitij vrach, uchenij i diplomat. Po proiskhozhdeniyu mongol, sin kochevnika-skotovoda. Okonchil gimnaziyu v Irkutske s zolotoj medal'yu. V 1875 g. okonchil s otlichiem vostochnij fakul'tet Peterburgskogo universiteta i postupil na sluzhbu v Aziatskij departament Ministerstva inostrannikh del Rossii. V eto zhe vremya bil vol'noslushatelem Voenno-meditsinskoj akademii. Posle smerti svoego starshego brata Sul'tima (Aleksandra Aleksandrovicha) vozglavil organizovannuyu im apteku tibetskikh lekarstvennikh trav v Peterburge. Zanimalsya lechebnoj praktikoj (lechil travami, poroshkami sobstvennogo izgotovleniya), poluchil shirokuyu izvestnost' v Peterburge kak vrach. Igral zametnuyu rol' v politike, neodnokratno ezdil v Kitaj, Mongoliyu i Tibet, vipolnyaya razlichnie porucheniya, svyazannie s rasshireniem sferi vliyaniya Rossii v etom regione. V 1894 g. vishel v otstavku, posvyativ sebya isklyuchitel'no tibetskoj meditsine.
P. A. Badmaev — pervij perevodchik na russkij yazik fundamental'nogo truda «Zhud-Shi», glavnogo rukovodstva po vrachebnoj nauke Tibeta. Buduchi znatokom tibetskoj meditsini, on dostig blestyaschikh rezul'tatov v rasshifrovke zakodirovannoj drevnej poemi, raskriv tajni etoj nauki (obichnij podstrochnij perevod predstavlyaet interes lish' kak pamyatnik kul'turi). Krome togo, on vistupal s kritikoj napadok na tibetskuyu meditsinu kak so storoni farmatsevtov, opasavshikhsya konkurentsii, tak i khirurgov, ne priznavavshikh ee kak nauku. Posle ego smerti tibetskaya meditsina dolgoe vremya bila pod zapretom, no v 1980-e gg. ona bila ofitsial'no priznana, i shkola P. A. Badmaeva zasluzhenno schitaetsya ee klassicheskim napravleniem. |
Comprar en Perú: URSS. 144 pp. (Spanish). Rústica. 12.9 EUR
En el libro se describe de manera accesible y amena un sistema de ejercicios para el rejuvenecimiento facial. Los ejercicios se ilustran mediante fotografías que facilitan la comprensión del texto y permiten realizar individualmente la gimnasia. Los resultados alcanzados tras la realización del curso... (Información más detallada) URSS. 136 pp. (Spanish). Rústica. 12.9 EUR
En el libro se presenta de una manera clara y amena un sistema de ejercicios que contribuyen al rejuvenecimiento del rostro sin necesidad de recurrir a una intervención quirúrgica. El sistema es accesible a todos, no exige gastos materiales complementarios y es extraordinariamente efectivo. Todo el que... (Información más detallada) URSS. 144 pp. (Spanish). Rústica. 12.9 EUR
En el libro se describe de manera accesible y amena un sistema de ejercicios para el rejuvenecimiento facial. Los ejercicios se ilustran mediante fotografías que facilitan la comprensión del texto y permiten realizar individualmente la gimnasia. Los resultados alcanzados tras la realización del curso... (Información más detallada) URSS. 504 pp. (Spanish). Rústica. 32.9 EUR
Estamos tan habituados a que la ciencia describa la realidad mediante ecuaciones de asombrosa eficacia que raramente nos detenemos a pensar en la gentileza que demuestra el mundo prestándose a ello. ¿Por qué la naturaleza obedece reglas matemáticas tan magníficamente precisas?... (Información más detallada) URSS. 152 pp. (Spanish). Rústica. 14.9 EUR
Tras una breve introducción a la termodinámica de los procesos reversibles, el autor expone de forma amena y detallada los postulados fundamentales de la termodinámica de los procesos irreversibles. Se presta una atención especial a los efectos de la termodinámica no lineal, a la autoorganización en... (Información más detallada) 376 pp. (English). Cartoné. 110.9 EUR
The present book includes the first full catalogue of Russian porcelain of the 18th and 19th centuries from the Vladimir Tsarenkov Collection. The collection has over 250 outstanding works by leading Russian manufactories — the Imperial Porcelain Factory in Saint Petersburg and the Gardner Porcelain... (Información más detallada) URSS. 184 pp. (Russian). Rústica. 13.9 EUR
Автор настоящей книги рассказов --- современная швейцарская писательница Элен Ришар-Фавр, лингвист по образованию, преподававшая в Женевском университете. Ее герои --- почти всегда --- люди, попавшие в беду в какой-то момент жизни, чаще всего --- старики, никому не нужные и неспособные... (Información más detallada) URSS. 128 pp. (Russian). Rústica. 12.9 EUR
Это рассказы о любви, нежности, желании и страсти, которая бывает и возвышенной, и цинично-жестокой. В них абсурд и гротеск чередуются с методичной рассудочностью, милосердием и муками совести. Их персонажи – человеческие, слишком человеческие, - однажды встречаются, проживают кусок... (Información más detallada) URSS. 136 pp. (Spanish). Rústica. 12.9 EUR
En el libro se presenta de una manera clara y amena un sistema de ejercicios que contribuyen al rejuvenecimiento del rostro sin necesidad de recurrir a una intervención quirúrgica. El sistema es accesible a todos, no exige gastos materiales complementarios y es extraordinariamente efectivo. Todo el que... (Información más detallada) 896 pp. (Russian). Cartoné. 43.9 EUR
Полный сборник афоризмов в билингве малоизвестного в России глубокого мыслителя и изысканного писателя из Колумбии Николаса Гомеса Давиды (1913—1994) на тему истории, религии, культуры, политики, литературы. В КНИГЕ СОДЕРЖАТСЯ ПРОИЗВЕДЕНИЯ: Escolios a un texto implícito, 2 volúmenes.... (Información más detallada) |