Posvyaschayu etu knigu moemu ottsu,
Anatoliyu Nikolaevichu Sazanovu, privivshemu mne lyubov'
k poznaniyu zakonov prirodi i chelovecheskogo obschestva
Eta kniga – o nauchnom mirovozzrenii. Na protyazhenii po men'shej mere poslednego stoletiya vsya sistema narodnogo obrazovaniya vospitivaet lyudej v dukhe klassicheskogo nauchnogo mirovozzreniya, kotoroe nachalo formirovat'sya s otkritiya Nikolaya Kopernika, poluchilo moschnij impul's razvitiya v trudakh Isaaka N'yutona i bezrazdel'no gospodstvovalo v nauke vplot' do nachala XX veka. Vo vtoroj glave predlagaemoj knigi analiziruyutsya osnovnie idei klassicheskogo mirovozzreniya, viyasnyaetsya ego bol'shaya tsennost' v kachestve fundamenta i putevodnoj niti nauchnikh issledovanij, progressa tekhniki i utverzhdeniya kul'turi v obschestve. Dukh dinamizma i samokritichnosti nauchnogo poznaniya prirodi, vnesёnnij v soznanie chelovechestva klassicheskoj naukoj, privёl v pervoj chetverti XX veka k takim otkritiyam v fizike i matematike, kotorie viyavili nedostatochnost' osnovopolagayuschikh printsipov klassicheskoj mekhaniki i neobkhodimost' zameni ikh bolee glubokimi i obschimi zakonomernostyami teorii otnositel'nosti i kvantovoj teorii. V svyazi s tem, chto novie sootnosheniya v etikh teoriyakh obnaruzhivalis' i virazhalis' tol'ko s pomosch'yu matematiki, glubokij fizicheskij smisl matematicheskikh formul okazalsya trudnim dlya rasshifrovki, i eta rabota ne mozhet schitat'sya zavershёnnoj dazhe v nashi dni. A tak kak matematicheskij apparat fiziki XX veka dovol'no slozhen i eschё ne vklyuchёn v programmi ne tol'ko srednego, no i visshego obrazovaniya dlya tekh, kto ne izbral sootvetstvuyuschie oblasti svoej nauchnoj spetsial'nost'yu, to predstavleniya, kotorie mogut bit' vosprinyati na urovne populyarizatsii, okazivayutsya dovol'no bednimi i sozdayut vpechatlenie, budto novaya fizika vnosit tol'ko utochneniya v te rezul'tati, kotorie mogut bit' polucheni i bez neё, no bolee grubo. Kak sledstvie, ostaёtsya ne osoznannim, chto za otkritiyami fiziki i astronomii XX veka stoit sovershenno drugaya kartina mira, printsipial'no otlichayuschayasya ot klassicheskoj. Priznannaya naukoj kartina mira sluzhit osnovoj dlya orientatsii v bolee shirokom kruge predstavlenij o dejstvitel'nosti, kotorie ne poddayutsya strogoj proverke v nauchnikh eksperimentakh, no zasluzhivayut doveriya v kachestve logicheskikh vivodov iz uzhe podtverzhdёnnikh teorij. Tak, klassicheskaya kartina mira predstavlyaet soboj bolee detal'nuyu i argumentirovannuyu razrabotku umozritel'nikh postroenij drevnikh atomistov, kotorie prishli k progressivnomu i osvoboditel'nomu dlya ikh vremeni vivodu o nevozmozhnosti zhizni soznaniya posle smerti tela, poskol'ku inogo mira, chem obrazovannij konstruktsiyami iz mel'chajshikh nedelimikh telesnikh chastits – atomov, bit' ne mozhet. Dazhe v nashi dni priznanie vozmozhnosti sokhraneniya soznaniya posle smerti tela rastsenivaetsya v nauchnikh krugakh, i ne tol'ko v nikh, kak fantasticheskij religioznij vimisel, v kotorij ne podobaet verit' obrazovannomu cheloveku. Govorya o kartine mira, sootvetstvuyuschej sovremennoj fizike, sleduet razlichat' teoriyu mikromira, virazhennuyu v zakonakh kvantovoj mekhaniki, i teoriyu makromira, virazhennuyu v zakonakh teorii otnositel'nosti. Dlya viyasneniya glavnogo, dostupnogo obraznomu (chtobi ne skazat' – naglyadnomu) virazheniyu otlichiya sovremennoj nauchnoj kartini mira ot klassicheskoj kartini, naibolee vazhna spetsial'naya teoriya otnositel'nosti, vernee, eё geometricheskoe ob'yasnenie, predlozhennoe Germanom Minkovskim. Uzhe iz etogo ob'yasneniya vitekaet neobkhodimost' suschestvovaniya bolee tonkoj i glubokoj formi materii, chem dostupnaya vospriyatiyam nashikh organov chuvstv materiya tel, i sami tela okazivayutsya ne glubochajshej osnovoj material'nogo mira, a formoj vospriyatiya nami bolee fundamental'nikh tonkomaterial'nikh obrazovanij. Pritom imenno v tonkomaterial'nom mire korenyatsya osnovaniya zakonomernostej, upravlyayuschikh nablyudaemim mirom tel. Znachit est' vsё-taki mir inoj? Kvantovaya mekhanika po svoemu, s inikh pozitsij takzhe svidetel'stvuet o suschestvovanii tonkoj materii. Pravda obnaruzhenie tonkomaterial'nogo mira cherez zakoni fiziki samo po sebe eschё ne dokazivaet vozmozhnost' osvoeniya ego v kachestve sredi obitaniya razuma, odnako strogij zapret na suschestvovanie mira inogo, nalagavshijsya klassicheskim nauchnim mirovozzreniem, teper' okazivaetsya snyatim. Dlya togo chtobi delat' po vozmozhnosti nadёzhnie filosofskie mirovozzrencheskie vivodi iz modeli makromira, predlozhennoj Minkovskim, neobkhodimo dat' sebe trud razobrat'sya v eё matematicheskikh podrobnostyakh, kotorie sejchas mogut bit' izlozheni dostupno dazhe ucheniku vipusknogo klassa srednej shkoli, a tem bolee – zainteresovannim studentam pervogo kursa lyubogo tekhnicheskogo vuza. Ne vipolniv etoj minimal'noj podgotovitel'noj raboti, nel'zya ser'ёzno zanimat'sya daleko iduschimi obobscheniyami, otnosyaschimisya k ustrojstvu mirozdaniya, vozmozhnostyam razumnoj zhizni i priznakam eё nalichiya vo Vselennoj. Chtobi izbezhat' uprёkov v poverkhnostnosti i antinauchnosti rassuzhdenij ob etikh problemakh i ikh sotsiologicheskikh prilozheniyakh v svete novikh kontseptsij estestvoznaniya, avtor predlagaemoj knigi postavlen pered neobkhodimost'yu dat' razvёrnutoe izlozhenie modeli mira Minkovskogo i nekotorikh printsipial'nikh prilozhenij eё k kosmologii, ne privlekshikh eschё k sebe vnimaniya spetsialistov. Eto skorej vsego pokazhetsya izlishestvom lyudyam s gumanitarnoj napravlennost'yu mishleniya, sklonnim obsuzhdat' ezotericheskie ucheniya bez uglubleniya v matematiku i fiziku, i budet rastseneno imi kak neopravdannoe utyazhelenie i rastyagivanie knigi. No s drugoj storoni prikhoditsya imet' v vidu tot kontingent chitatelej, kotorie zainteresuyutsya v pervuyu ochered' fiziko-matematicheskimi predstavleniyami i lish' v prelomlenii cherez nikh soglasyatsya udelit' vnimanie filosofskim, eticheskim, sotsiologicheskim problemam vstupleniya chelovechestva v kosmicheskuyu eru. Nakonets, sam avtor knigi zainteresovan v tom, chtobi predlozhit' naibolee argumentirovannoe, polnoe i razvetvlёnnoe izlozhenie svoikh vzglyadov. Eto tem bolee neobkhodimo potomu, chto novoe mirovozzrenie, sootvetstvuyuschee nineshnemu i buduschemu urovnyu nauchnikh znanij, esche ne vikristallizovalos', nakhoditsya v protsesse formirovaniya, i dannaya kniga predlagaetsya v kachestve dostupnogo avtoru vklada v etot protsess. Soderzhanie knigi dolzhno dat' molodim chitatelyam takzhe predstavlenie o tom, chto formirovanie sovremennogo i buduschego nauchnogo mirovozzreniya – rabota ves'ma masshtabnaya, sopryazhёnnaya s proslezhivaniem vsё bolee dlinnikh tsepochek logicheskikh svyazej i okhvatom shirochajshego kruga yavlenij, ne dopuskayuschaya vul'garizatorskikh uproschenij i trebuyuschaya sposobnosti sintezirovat' nesovmestimie dlya poverkhnostnogo vzglyada protivopolozhnosti. Vsё eto ukazivaet na glubochajshuyu mnogoplanovost' i bogatejshuyu mnogogrannost' mirozdaniya, otkrivayuschie pered nami, lyud'mi, bezgranichnie perspektivi zhizni i tvorchestva. Na protyazhenii mnogikh vekov chelovechestvo zhilo v nevedenii, ochertiv svoj krugozor blizkimi okrestnostyami dostupnikh dlya posescheniya territorij i dostupnimi neposredstvennomu vospriyatiyu predmetami. Epokha velikikh geograficheskikh otkritij i posledovavshikh za nimi otkritij fiziki i astronomii okrasila zhizn' romantikoj dal'nikh stranstvij i entuziazmom poznaniya, razdvinuv predeli mira, v kotorom mozhet obitat' chelovek. Oblik etogo mira, zakonomernosti, kotorim podchineno ego suschestvovanie, ego istoriya, problemi, kotorimi on otyagoschaet ili oblegchaet zhizn' lyudej, voshli v sferu vnimaniya chelovecheskogo soznaniya. Prishlos' zadumivat'sya nad veschami, kotorie obuslovleni vzaimosvyaz'yu Zemli s okruzhayuschimi nebesnimi telami i prezhde ne bespokoili lyudej: kakova opasnost' stolknoveniya nashej planeti ili nashego Solntsa s drugimi kosmicheskimi telami, kak vizhit', kogda umen'shitsya potok solnechnoj energii, obogrevayuschej Zemlyu, kak protivodejstvovat' uvelicheniyu diri v ozonovom sloe zemnoj atmosferi i mnogoe drugoe. Klassicheskaya nauka rasshirila do beskonechnosti predeli Vselennoj
i vremya eё suschestvovaniya, porodiv ubezhdёnnost' v tom, chto "s
toj zhe samoj zheleznoj neobkhodimost'yu, s kakoj Konechno, nebo privlekaet k sebe vnimanie. V nebe nakhoditsya
solntse, osveschayuschee i sogrevayuschee zemlyu, i sezonnie izmeneniya
klimaticheskikh uslovij svyazani s dvizheniem solntsa otnositel'no
zvёzd. Uzhe drevnie lyudi orientirovalis' po solntsu i zvёzdam v
svoikh sukhoputnikh i morskikh puteshestviyakh, a osmislivaya krasotu
zvёzdnogo neba, videlyali risunki sozvezdij. Etot krug problem,
interesnikh i suschestvennikh dlya spetsialistov, pobuzhdal poslednikh
rasshiryat' i uglublyat' svoi predstavleniya o nebe i nablyudaemikh na
nёm yavleniyakh. No v obidennoj zhizni bol'shinstva lyudej, ne
obremenёnnikh otvetstvennost'yu za ispol'zovanie znanij o nebe,
interes k nemu dazhe v nashi dni zanimaet malo mesta, men'she,
pozhaluj, chem interes k pogode, zametno zavisyaschej ot oblachnogo
pokrova.
V svete podobnikh pragmaticheskikh soobrazhenij viglyadit
neopravdannim povishennoe, a v nekotorikh sluchayakh i
gipertrofirovannoe preklonenie narodov drevnosti pered nebesnimi
yavleniyami kak sud'bonosnimi znameniyami, vselyayuschimi bol'shej
chast'yu chuvstva uzhasa. V mifologii mnogikh narodov, rasshifrovannikh
drevnikh pis'menakh i svidetel'stvakh o ne doshedshikh do nas bolee
rannikh istochnikakh vstrechayutsya svedeniya o nepravil'nostyakh v
dvizheniyakh Luni i dazhe o tom, chto Luna ne vsegda bila na nebe, o
poyavlenii mnozhestva yarkikh komet vblizi Solntsa, proizvodivshikh
vpechatlenie zmeev, napavshikh na tuskneyuschee svetilo ("bor'ba
krilatogo diska so zmeyami"). Esli takie drami dejstvitel'no
razigrivalis' na nebe, to oni dolzhni bili otozvat'sya na zemle
krupnejshimi geologicheskimi katastrofami i dlitel'nim
suschestvennim ponizheniem srednej temperaturi. Gipoteza, logicheski
sinteziruyuschaya podobnie yavleniya, bila predlozhena v seredine 60-kh
godov proshlogo veka avtorom etikh strok i ego ottsom i
opublikovana pri podderzhke pisatelya A.P. Kazantseva [1]. Osobenno
vazhno, chto legendi o global'nikh i kosmicheskikh katastrofakh
perepletayutsya s legendami o nebesnikh prishel'tsakh, spasavshikh i
prosveschavshikh zemnikh lyudej. Odna iz takikh legend shiroko izvestna
kak opisannoe v Vetkhom Zavete uchastie angelov v stroitel'stve
Noeva kovchega dlya spaseniya ot vsemirnogo potopa. No, to esli i
bilo, to kak "dela davno minuvshikh dnej, predan'e starini
glubokoj" (A.S. Pushkin, "Ruslan i Lyudmila"), "v nezapamyatnie
godi, v dni, kogda eschё dlya smertnikh nebesa i sami bogi bili
blizhe i dostupnej" (Longfello, "Pesn' o Gajavate", gl. XII).
Na protyazhenii zhe pisanoj istorii nichego podobnogo ne sluchalos',
a upominaniya Svyaschennogo pisaniya i nekotorikh pochitaemikh drevnikh
avtorov, naprimer Platona, o doshedshikh do nikh eschё bolee drevnikh
svedeniyakh ne priznayutsya naukoj dostatochno ubeditel'nimi
svidetel'stvami. Poetomu sejchas nauchnaya obschestvennost'
prakticheski ne interesuetsya podobnoj tematikoj, osvaivaemoj
zhanrom nauchnoj fantastiki i nenauchnoj razvlekatel'noj
literaturi.
No obschie predstavleniya razvivayuschejsya nauki o nebe zanimayut vsё
bol'shee mesto v formirovanii mirovozzreniya obrazovannoj publiki.
Ved' v nebesakh pered nami raskrivayutsya prostori i bogatstva
mirozdaniya, v kotorom mi zhivёm. Klassicheskaya nauka razdvinula do
beskonechnosti protyazhёnnost' Vselennoj vo vsekh napravleniyakh i
dobila mnogo tsennikh svedenij o prirode nablyudaemikh v nebe
ob'ektov. V KhKh veke ne tol'ko prodolzheno izuchenie stroeniya
Vselennoj, no i sdelani udivitel'nejshie otkritiya v oblasti eё
istorii. Sverkh togo obnaruzhilas' glubokaya zavisimost' strukturi
i evolyutsii Vselennoj ot fundamental'nikh parametrov materii. Etot
novij krug problem vvodit soznanie cheloveka v novie otnosheniya so
Vselennoj, zastavlyaya videt' v nej ne tol'ko vneshnee mesto
obitaniya, no i svyazivaya s eё evolyutsiej proiskhozhdenie i dazhe
smisl chelovecheskoj zhizni. Stanovitsya ochen' vazhnim, chtobi
chelovecheskoe soznanie vsё shire i glubzhe napolnyalos' kosmicheskim
soderzhaniem.
Na etot put' podtalkivaet massovoe soznanie nachavsheesya osvoenie
kosmicheskogo prostranstva, znamenuyuschee vstuplenie zemnogo
chelovechestva v kosmicheskuyu eru. Misl' o takom vstuplenii sejchas
u vsekh na slukhu i stala obschim mestom. Odnako dlya podavlyayuschego
bol'shinstva lyudej eta misl' ogranichena chisto tekhnicheskim
aspektom – vozmozhnost'yu otpravlyat' letatel'nie apparati za
predeli nashej planeti, podderzhivat' s nimi radiosvyaz',
issledovat' fizicheskie protsessi v blizhnem i v dal'nem kosmose,
dobivat' poleznie minerali na blizhajshikh planetakh, ikh sputnikakh i
asteroidakh. I ochen' malo proyavlyaetsya interesa k tomu, v kakoj
svyazi mogut nakhodit'sya eti estestvennonauchnie i tekhnicheskie
zavoevaniya s problemami obschestvennikh otnoshenij, urovnem
intellektual'noj i nravstvennoj razvitosti lyudej. Dramatizm
filosofskogo osmisleniya zhizni s kosmicheskikh pozitsij ne pronikaet
poka ser'ёzno i gluboko v mirovospriyatie massovogo soznaniya, ne
yavlyaetsya eschё osnovoobrazuyuschim faktorom formirovaniya obraza
mislej i obraza zhizni. No eto uzhe chrevato daleko ne bezobidnim
dissonansom s razvitiem kosmicheskoj deyatel'nosti, ibo po mere
uvelicheniya nauchno-tekhnicheskogo moguschestva chelovechestva
vozrastayut opasnosti, kotorie mogut navlech' na nego otdel'nie
lyudi i soobschestva nebrezhnim ili zloumishlennim vmeshatel'stvom v
stikhijnie protsessi prirodi.
V nashi dni zemnoe chelovechestvo podkhodit k unikal'nomu
kriticheskomu rubezhu svoej istorii, za kotorim neizbezhno
kardinal'noe izmenenie obraza zhizni. Esli predostavit' khod
sobitij stikhijnomu razvitiyu, to po nauchno obosnovannim otsenkam
ekologov i futurologov [2] k seredine XXI veka tsivilizatsiya
okazhetsya na grani neotvratimikh katastrof global'nogo masshtaba,
obuslovlennikh tekhnogennoj porchej prirodnikh uslovij, istoscheniem
zapasov poleznikh iskopaemikh, obostreniem na pochve etikh
nedostatkov bor'bi mezhdu narodami i ekonomicheskimi korporatsiyami
v usloviyakh rezko vozrosshikh razrushitel'nikh vozmozhnostej
vooruzhёnnikh sil. Takoj stsenarij sulit gibel' ili po men'shej mere
glubokuyu degradatsiyu tsivilizatsii. V proshlom ne raz sluchalis'
padeniya tsivilizatsij regional'nikh masshtabov, posle chego na
istoricheskuyu stsenu vistupali v roli buduschikh nositelej progressa
novie soobschestva. No sejchas reshaetsya sud'ba tsivilizatsii
planetarnoj i vpervie v istorii, po krajnej mere izvestnoj nauke
istorii, chelovechestvo stoit pered al'ternativoj: libo neobratimo
degradirovat' v kachestve kosmicheskogo sub'ekta i dazhe pogibnut',
libo prorvat'sya v buduschee na uroven' kosmicheskoj zhizni i
tvorchestva. Dlya etogo proriva otnyud' ne dostatochno tol'ko
tekhnicheskikh dostizhenij. Nasuschno neobkhodimo nauchnoe osmislenie s
posleduyuschim prakticheskim voploscheniem v zhizni po men'shej mere
trёkh vazhnikh aspektov kosmicheskogo buduschego.
Vo-pervikh, trebuetsya nezamedlitel'noe sovershenstvovanie
obschestvennikh otnoshenij i reshitel'naya pereorientatsiya massovoj
morali na sluzhenie obschemu blagu v maksimal'no glubokom i
dal'novidnom ponimanii ego. Krupnejshij astronom XX veka i
initsiator privlecheniya vnimaniya nauki k poiskam razumnoj zhizni vo
Vselennoj I.S. Shklovskij videl, chto real'nie ugrozi, navisshie
nad chelovechestvom, mogut oborvat' uspeshnoe razvitie nineshnej
tekhnologicheskoj stadii prezhde, chem lyudi okazhutsya v sostoyanii
osuschestvlyat' krupnie proekti po pereseleniyu za predeli rodnoj
planeti. "Uzhe sejchas mi nachinaem osoznavat' vozmozhnost'
ser'ёznikh krizisnikh situatsij, s kotorimi mozhet stolknut'sya
dal'nejshee razvitie chelovechestva, tak kak razmeri i
nevospolnimie resursi zemnogo shara ogranicheni... Uzhe sejchas yasno,
chto kolichestvennij eksponentsial'nij rost proizvoditel'nikh sil v
perspektive blizhajshego stoletiya mozhet sdelat' nashu planetu
neprigodnoj dlya zhizni (peregrev poverkhnosti Zemli, razrushenie
ozonosferi, sverkhperenaselenie, katastroficheskoe zagryaznenie
vozdukha, vodi i pr.)" [3, c. 83]. "... vse global'nie protsessi
(rost proizvodstva i narodonaseleniya, zagryaznenie okruzhayuschej
sredi) imeyut inertsiyu ("zaderzhki"). Vremya tormozheniya
nekontroliruemikh parametrov razvitiya sejchas podkhodit k tomu
kriticheskomu predelu, kogda ono sravnivaetsya so srokami
nastupleniya krizisnoj situatsii. A eto oznachaet, chto esli
predostavit' "zemnie dela" samotёku, to vremeni dlya real'nogo osvoeniya kosmicheskogo prostranstva skoree vsego ne
khvatit... Otsyuda sleduet osnovnoj vivod: chtobi effektivno
osvaivat' Kosmos, nado "navesti poryadok v sobstvennom dome",
t.e. u nas na Zemle. A eto est' problema prezhde vsego
sotsial'naya" [3, c. 84]. Tak tri desyatiletiya nazad Shklovskij
prizival obschestvennost' k osoznaniyu togo, chto zemnoe
chelovechestvo uzhe podoshlo k rubezhu, za kotorim zaboti o vizhivanii
i progresse okazivayutsya aktual'no svyazannimi s problemoj zhizni v
kosmose (po men'shej mere s nashim vikhodom v kosmicheskoe
prostranstvo) kazavshejsya v predshestvuyuschie veka ves'ma dalёkoj ot
tekuschikh prakticheskikh problem i imevshej lish' teoreticheskij
interes.
Zadacha navedeniya poryadka v zemnom dome predstavlyalas'
storonnikam kommunisticheskoj idei v obschikh chertakh yasnoj. No, kak
obnaruzhilos' v poslednem desyatiletii XX veka, dazhe v SSSR ne
khvatilo iskrenne ubezhdёnnikh storonnikov kommunisticheskogo
buduschego, raz pod lozungami uluchsheniya sotsialisticheskogo obraza
zhizni protivniki ego smogli navyazat' narodu razrushenie
sotsializma i stremlenie k lichnomu obogascheniyu v kachestve glavnogo
stimula deyatel'nosti. Pochva dlya nineshnego porazheniya
kommunisticheskoj idei podgotovlena nizvedeniem eё v massovom
soznanii do izobil'nogo potrebitel'stva, nedostatkom glubini i
shiroti filosofskogo i nauchnogo obosnovaniya velichiya i
bezal'ternativnosti tseli sluzheniya obschemu blagu. V XX veke,
bogatom istoricheskimi sobitiyami i nauchnimi otkritiyami
mirovozzrencheskoj znachimosti, ne bila v dolzhnoj stepeni razvita
i obogaschena teoriya kommunizma, razrabotannaya eschё na baze
klassicheskogo nauchnogo mirovozzreniya. Teoriya klassikov mogla
osvetit' put' k soversheniyu sotsialisticheskikh revolyutsij v
nekotorikh stranakh i k pod'ёmu natsional'no osvoboditel'nogo
dvizheniya, no okazalas' nedostatochnoj dlya uvlecheniya vsego
chelovechestva v kosmicheskoe buduschee. Teper' predstoit osoznat'
nasuschnuyu potrebnost' v novoj ideologicheskoj rabote i vipolnyat'
eё.
Vo-vtorikh, logicheskim dopolneniem k grandioznosti kosmicheskikh
rasstoyanij yavlyayutsya glubini materii, i proniknovenie v eti
glubini neotdelimo ot zavoevaniya kosmicheskikh dalej. Do otkritiya
elementarnikh chastits klassicheskaya nauka otozhdestvlyala atomi
khimicheskikh elementov s umozritel'nim predstavleniem drevnikh
filosofov o prostejshikh nedelimikh telakh kak predel'no glubokoj
pervichnoj osnove material'nogo mira. Otsyuda proistekala
ubezhdёnnost' v tom, "chto veschestvennij chuvstvenno vosprinimaemij
mir, k kotoromu prinadlezhim mi sami, est' edinstvennij
dejstvitel'nij mir" [4, s. 285]. V XX veke kvantovaya mekhanika i
model' mira Minkovskogo, ob'yasnyayuschaya spetsial'nuyu teoriyu
otnositel'nosti, priveli k ponimaniyu tel kak poverkhnostnogo
vospriyatiya nami bolee tonkikh form materii, ne izvestnikh
klassicheskoj nauke. Dostizheniya sovremennikh sredstv svyazi,
informatiki, yadernoj energetiki opirayutsya na zakonomernosti,
korenyaschiesya v bolee glubokikh urovnyakh materii, chem uroven'
chuvstvenno vosprinimaemikh tel i predpolagavshikhsya mel'chajshikh
nedelimikh telets. Za nauchnim obnaruzheniem i tekhnicheskim
ispol'zovaniem tonkomaterial'nogo mira kak polya prilozheniya
tvorcheskikh sposobnostej razuma prosmatrivaetsya zadacha osvoeniya
etogo mira v kachestve sredi obitaniya mislyaschikh suschestv.
V-tret'ikh, dostupnaya sovremennoj nauchnoj misli ekstrapolyatsiya
zhiznesposobnosti i tvorcheskikh vozmozhnostej razuma pozvolyaet
usmatrivat' cherti realistichnosti v drevnikh predaniyakh i
religioznikh ucheniyakh o prichastnosti moguschestvennikh i mudrikh
nezemnikh suschestv k vospitaniyu zemnikh lyudej i vliyaniyu na khod
istorii. Pri etom vsё detal'nej virisovivaetsya slozhnost'
problemi kontakta i sotrudnichestva visokorazvitogo razuma s
menee razvitim, ne dozrevshim do osmisleniya tsennosti dal'nej tseli
evolyutsii i meri sobstvennoj otvetstvennosti za dvizhenie k nej,
legko nastraivayuschimsya s odnoj storoni na potrebitel'skoe i
izhdivencheskoe, a s drugoj – na rabskoe otnoshenie k visshim.
Imenno sejchas mi stoim na poroge togo urovnya razvitiya, o kotorom
v nekotorikh drevnikh istochnikakh govoritsya kak ob ochen' otdalёnnom
buduschem. Predstavleniya o prekrasnom buduschem, suzhdёnnom lyudyam,
mogli zarodit'sya v ikh soznanii v vide mechti. No pochemu u istokov
mechti okazivayutsya, kak pravilo, nebesnie prishel'tsi? V "Knige
Enokha" [5], predka biblejskogo Noya, govoritsya o tom, chto Enokh
bil vzyat na nebo, gde angeli pokazali emu svyatoe vidjnie: "ot
nikh ya slishal vsё i urazumel, chto videl, no ne dlya etogo roda, a
dlya rodov otdalёnnikh, kotorie yavyatsya" (1-ij otdel). "Prishla
mudrost', chtobi zhit' mezhdu sinami chelovecheskimi, i ne nashla sebe
mesta; togda mudrost' vozvratilas' nazad v svoё mesto" (7-oj
otdel). Prorochestva ob epokhe mudrosti i schast'ya mogut nachat'
sbivat'sya imenno v nashe vremya, esli mi sumeem prorvat'sya cherez
ugrozhayuschie nineshnej tsivilizatsii bedstviya k uzhe dostupnim
voobrazheniyu kosmicheskim dostizheniyam. Etot proriv mozhet stat'
rezul'tatom tol'ko osoznannikh tselenapravlennikh usilij po krajnej
mere peredovoj obschestvennosti, sposobnoj osmislit' znachenie
projdennogo chelovechestvom istoricheskogo puti, i v pervuyu ochered'
– puti poznaniya ustrojstva mirozdaniya i mesta cheloveka v nёm.
Izvlekaya s pozitsij uglublёnnogo nauchnogo ratsionalizma printsipi
kosmicheskoj etiki iz drevnikh uchenij, ochischennie ot iskazhenij
nevezhestva i svoekoristiya, ochen' vazhno nakhodit' im dolzhnoe mesto
v formirovanii kul'turnogo oblika sovremennogo i buduschego
chelovechestva kak sinteza novejshikh dostizhenij i mudrosti
tisyacheletij.
Na protyazhenii minuvshikh vekov, oznamenovannikh razvitiem
klassicheskoj nauki posle Nikolaya Kopernika, vopros o kosmichnosti
zadach chelovechestva ne obretal sovremennoj ostroti, no
inkubatsionnij etap ego vizrevaniya bil sovershenno neobkhodim. Dazhe
Khristianskaya tserkov', ispoveduyuschaya na slovakh nebesnoe
proiskhozhdenie Iisusa Khrista ("Iisus nachal propovedovat' i
govorit': pokajtes', ibo priblizilos' Tsarstvo Nebesnoe" Mf., 4,
17; "Ya soshёl s nebes... " Ioann, 6, 38; "Ya ot Boga isshёl i
prishёl" Ioann, 8, 42), ravno kak i priziv "Ischite zhe prezhde
Tsarstva Bozhiya i pravdi Ego" (Mf., 6, 33), na dele ne razvivala
kosmicheskogo mirovozzreniya. Ona ne mogla etogo delat', ne vladeya
dostatochno blizkimi k istine predstavleniyami o kosmose. A svedya
iskanie i zavoevanie Tsarstva Nebesnogo ("Tsarstvo Nebesnoe siloyu
berёtsya, i upotreblyayuschie usilie voskhischayut ego" Mf., 11, 12)
tol'ko k lichnomu nravstvennomu sovershenstvovaniyu, tserkov' sama
proyavlyala bol'she userdiya v zaschite interesov gospodstvuyuschikh sloёv
obschestva i svoikh sobstvennikh, chem v ustanovlenii sotsial'noj
spravedlivosti, trebuemoj vtoroj iz dvukh glavnejshikh zapovedej:
"vozlyubi blizhnego tvoego kak samogo sebya" (Mf., 22, 39).
Poetomu neizbezhno bilo pitlivomu chelovecheskomu razumu pristupit'
k viyasneniyu istin ob ustrojstve mirozdaniya i smisle zhizni.
Otkritie Kopernika pokazivalo lyudyam, chto oni yavlyayutsya
obitatelyami ne tol'ko Zemli, ogranichennost' kotoroj stala
izmerimoj s nachalom krugosvetnikh puteshestvij, no i zvёzdnoj
Vselennoj, razmeri kotoroj ne poddayutsya nadёzhnoj otsenke dazhe v
nashi dni. Geliotsentricheskaya sistema mira vzlomala ubezhdёnnost'
drevnikh mislitelej v printsipial'nom otlichii nebesnikh ob'ektov ot
zemnikh i moschno stimulirovala viyavlenie universal'nikh zakonov
edinoj materii, upravlyayuschikh zemnimi i nebesnimi yavleniyami.
Poznanie i ispol'zovanie etikh zakonov uvelichivalo moguschestvo
lyudej, ikh svobodu i nezavisimost' ot prirodi i vmeste s tem
vospitivalo v lyudyakh predusmotritel'nost' i otvetstvennost' za
svoi postupki. Nauchnaya teoriya prolozhila put' burnomu razvitiyu
tekhniki, pozvolyavshemu vsё uspeshnej i intensivnej ispol'zovat'
bogatstva prirodi dlya udovletvoreniya chelovecheskikh potrebnostej.
No eta estestvennaya i ne lishёnnaya razumnogo opravdaniya tendentsiya
prinimaet urodlivie formi v obstanovke rassloeniya obschestva na
bogatikh i bednikh. Izbitochnoe potreblenie bogatikh i ego
razitel'nij kontrast s nuzhdami neimuschikh orientiruet soznanie
obschestva na ustremlenie k lichnomu material'nomu obogascheniyu kak
visshej tsennosti zhizni vopreki neodnokratnim predosterezheniyam
khristianskogo Evangeliya protiv etogo izvrascheniya. "Ne mozhete
sluzhit' Bogu i mammone (bogatstvu)" (Mf., 6, 24). "...
beregites' lyubostyazhaniya, ibo zhizn' cheloveka ne zavisit ot
izobiliya ego imeniya" (Lk., 12, 15). "Iisus zhe skazal uchenikam
Svoim: istinno govoryu vam, chto trudno bogatomu vojti v Tsarstvo
Nebesnoe... udobnee verblyudu projti skvoz' igol'nie ushi, nezheli
bogatomu vojti v Tsarstvo Bozhie" (Mf., 19, 23-24). I apostol
Pavel v pervom poslanii k Timofeyu govorit: "... koren' vsekh zol
est' srebrolyubie" (6,10). Kak sledstvie zhazhdi nazhivi, prichёm
nazhivi siyuminutnoj ("a posle nas khot' trava ne rasti"),
prirodnie resursi raskhoduyutsya khischnicheski, bez razumnoj
berezhlivosti i svoevremennogo vosstanovleniya, a to i
bezvozvratno istreblyayutsya. Takoe "osvoenie" planeti uzhe
privelo k prezhdevremennoj ugroze global'nogo ekologicheskogo
krizisa. Kak sledstvie, vmesto garmonichnogo, postupatel'no
podgotovlyaemogo vrastaniya zemnogo chelovechestva v nebo, teper'
predstoit avral'no, v sudorogakh sotsial'nikh i mezhnatsional'nikh
protivorechij borot'sya za proriv k kosmicheskomu obrazu mislej i
obrazu zhizni kak spasitel'noj al'ternative traditsionnoj
bezdukhovnosti, stavshej smertel'no opasnoj dlya tsivilizatsii.
Kandidat fiziko-matematicheskikh nauk, dotsent kafedri visshej i prikladnoj
matematiki Moskovskoj gosudarstvennoj akademii tonkoj khimicheskoj tekhnologii
im. M.V.Lomonosova (MITKhT). Okonchil Moskovskij aviatsionnij institut. V
1959–1979 gg. rabotal v Institute zemnogo magnetizma, ionosferi i
rasprostraneniya radiovoln (IZMIRAN), gde v laboratorii solnechnoj aktivnosti,
rukovodimoj izvestnim astrofizikom G.M.Nikol'skim, zaschitil kandidatskuyu
dissertatsiyu po vnezatmennim nablyudeniyam solnechnoj koroni. S 1979 g. po
nastoyaschee vremya rabotaet v Moskovskoj gosudarstvennoj akademii tonkoj khimicheskoj tekhnologii.
Esche v detstve pod vliyaniem ottsa A.A.Sazanov uvleksya astronomiej i ser'ezno
zainteresovalsya ustrojstvom mirozdaniya. V shkol'nie godi on zanimalsya v
astronomicheskikh kruzhkakh Moskovskogo planetariya, kotorie vel izvestnij
sovetskij astronom i populyarizator nauki F.Yu.Zigel'. Poslednie desyatiletiya
A.A.Sazanov razrabativaet problemi modeli mira Minkovskogo. Ego kniga
"Chetirekhmernij mir Minkovskogo" vishla v 1988 g., a v 1990 g. v dopolnennom
vide bila opublikovana na ispanskom yazike. V 2010 g. v izdatel'stve URSS
vishli knigi "Preodolenie klassicheskogo mirovozzreniya: Fizika" i "Preodolenie
klassicheskogo mirovozzreniya: Filosofiya". Kniga "Chetirekhmernaya model' mira po Minkovskomu" (M.: URSS, 2008) takzhe bila perevedena na ispanskij yazik. |
Comprar en Perú: 288 pp. (Russian). Rústica. 15.9 EUR Nuevo!!
Особенности 20-го выпуска: - исправили предыдущие ошибки - Добавлены разновидности в раздел разновидностей юбилейных монет СССР - В раздел 50 копеек 2006-2015 добавлены немагнитные 50 копеек 10 копеек 2005 М (ввел доп. разворот) - Добавлена информация о 1 рубле 2010 СПМД немагнитный... (Información más detallada) URSS. 184 pp. (Russian). Rústica. 13.9 EUR
Автор настоящей книги рассказов --- современная швейцарская писательница Элен Ришар-Фавр, лингвист по образованию, преподававшая в Женевском университете. Ее герои --- почти всегда --- люди, попавшие в беду в какой-то момент жизни, чаще всего --- старики, никому не нужные и неспособные... (Información más detallada) 376 pp. (English). Cartoné. 110.9 EUR
The present book includes the first full catalogue of Russian porcelain of the 18th and 19th centuries from the Vladimir Tsarenkov Collection. The collection has over 250 outstanding works by leading Russian manufactories — the Imperial Porcelain Factory in Saint Petersburg and the Gardner Porcelain... (Información más detallada) URSS. 224 pp. (Spanish). Rústica. 19.9 EUR
La presente edición de la obra Matemática en el tablero de ajedrez, del conocido ajedrecista y escritor Yevgueni Guik, consta de tres tomos, a lo largo de los cuales se describen diversos puntos de contacto entre estas dos actividades del intelecto humano. Se resuelven diversos tipos de problemas matemáticos... (Información más detallada) URSS. 304 pp. (Spanish). Rústica. 29.9 EUR
¿Qué es la dimensión del espaciotiempo? ¿Por qué el mundo que observamos es tetradimensional? ¿Tienen el espacio y el tiempo dimensiones ocultas? ¿Por qué el enfoque pentadimensional de Kaluza, el cual unifica la gravitación y el electromagnetismo, no obtuvo el reconocimiento general? ¿Cómo se puede... (Información más detallada) 896 pp. (Russian). Cartoné. 43.9 EUR
Полный сборник афоризмов в билингве малоизвестного в России глубокого мыслителя и изысканного писателя из Колумбии Николаса Гомеса Давиды (1913—1994) на тему истории, религии, культуры, политики, литературы. В КНИГЕ СОДЕРЖАТСЯ ПРОИЗВЕДЕНИЯ: Escolios a un texto implícito, 2 volúmenes.... (Información más detallada) URSS. 144 pp. (Spanish). Rústica. 12.9 EUR
En el libro se describe de manera accesible y amena un sistema de ejercicios para el rejuvenecimiento facial. Los ejercicios se ilustran mediante fotografías que facilitan la comprensión del texto y permiten realizar individualmente la gimnasia. Los resultados alcanzados tras la realización del curso... (Información más detallada) URSS. 144 pp. (Spanish). Rústica. 12.9 EUR
En el libro se describe de manera accesible y amena un sistema de ejercicios para el rejuvenecimiento facial. Los ejercicios se ilustran mediante fotografías que facilitan la comprensión del texto y permiten realizar individualmente la gimnasia. Los resultados alcanzados tras la realización del curso... (Información más detallada) URSS. 80 pp. (Russian). Rústica. 5.9 EUR
Коллекция забавных историй и легенд, шуточных дефиниций и остроумных высказываний химиков и о химиках. (Información más detallada) URSS. 136 pp. (Spanish). Rústica. 12.9 EUR
En el libro se presenta de una manera clara y amena un sistema de ejercicios que contribuyen al rejuvenecimiento del rostro sin necesidad de recurrir a una intervención quirúrgica. El sistema es accesible a todos, no exige gastos materiales complementarios y es extraordinariamente efectivo. Todo el que... (Información más detallada) |