6 nineshnem, 1925, godu istekaet chetirekhsotletie so vremeni podavleniya velikogo revolyutsionnogo dvizheniya v Germanii, izvestnogo pod nazvaniem "germanskoj krest'yanskoj vojni". Germanskaya krest'yanskaya vojna yavlyaetsya zaklyuchitel'nim akkordom v toj revolyutsionnoj bor'be, vernee, "grazhdanskoj vojne", kotoraya nakanune kapitalisticheskoj eri proshla cherez vsyu Evropu i vsyudu, za isklyucheniem Shvetsii, okonchilas' porazheniem krest'yanstva i pobedoj kontrrevolyutsii dvoryanstva, etogo sosloviya – klassa perekhodnogo tipa (ot ritsarstva k kapitalisticheskomu zemlevladeniyu). Nado soznat'sya, chto eta velichajshaya v istorii revolyutsiya trudovoj derevni do sikh por izuchena i otsenena v nedostatochnoj mere. U nas imelis' perevodi "Istorii krest'yanskoj vojni" Tsimmermana, po neskol'ko sokraschennomu s.-d.Vil'gel'mom Blossom izdaniyu, "Krest'yanskoj vojni v Germanii" A.Bebelya i "Krest'yanskoj vojni" Fr.Engel'sa, osnovoj kotorikh yavlyalas' ta zhe rabota Tsimmermana. Eto ochen' tsennie knigi, no vse oni nine sostavlyayut bibliograficheskuyu redkost'. Poetomu, ya ot vsej dushi privetstvuyu predpolagaemoe partijnim izdatel'stvom "Prometej" izdanie perevoda nemetskoj raboti Eduarda Baumgartnera "Velikaya krest'yanskaya vojna". Menya prosili srschno napisat' predislovie k etomu perevodu, i ya s udovol'stviem soglasilsya, nesmotrya na to, chto pisat' prikhoditsya v samikh neblagopriyatnikh usloviyakh, vdali ot Moskvi i ne imeya pered soboyu nikakikh posobij i dazhe samogo perevoda knigi. Poetomu, ya dolzhen ogranichit'sya lish' kratkoyu otsenkoyu raboti i obschim opredeleniem ee znacheniya. Nado li mne osobo podcherkivat', kakoe gromadnoe znachenie imeet imenno dlya nas, v SSSR, izuchenie i vernaya otsenka krest'yanskikh vojn; v SSSR, gde gromadnoe bol'shinstvo trudovogo naseleniya otnositsya k krest'yanstvu, i dazhe znachitel'naya chast' Kommunisticheskoj Partii sostoit iz krest'yan. Kazalos'-bi, chto vernij podkhod k izucheniyu agrarnogo voprosa voobsche i, v chastnosti, agrarnoj revolyutsii, u nas predpolagayut znakomstvo s dejstvitel'nimi revolyutsionnimi dvizheniyami derevni, predshestvovavshimi velikoj agrarnoj revolyutsii 1917 goda. Vernee, izlozhenie i shirokaya populyarizatsiya etikh velichajshikh istoricheskikh sobitij osobenno mozhet sodejstvovat' proyasneniyu soznaniya krest'yanstva i idejnogo sblizheniya ego s kommunisticheskoj, proletarskoj revolyutsieyu. Mezhd? tem, posle utopicheskikh uvlechenij revolyutsionnim krest'yanstvom so storoni nashikh narodnicheskikh techenij, nastupila izvestnaya reaktsiya i, nesmotrya na ubeditel'nejshie ukazaniya t. Lenina, na krest'yanstvo, kak na protentsial'-nuyu revolyutsionnuyu silu, dazhe nashi-kstati krajne malochislennie raboti po teorii agrarnogo voprosa-revolyutsionnoe proshloe krest'yanstva prosto zamalchivayut. Mi ne oshibemsya, esli skazhem, chto tut v znachitel'noj mere zametni ostatki s.-demokraticheskikh traditsij, znayuschikh krest'yanstvo lish' kak reaktsionnuyu, temnuyu silu. Avtor Baumgartner-avstrijskij s.-d., daet ne original'nuyu, no kompilyativnuyu rabotu, rukovodstvuyas', glavnim obrazom, tem zhe Tsimmermanom, No on izlozheniyu sobitij predposilaet i vvodnuyu chast'. Kak ni inte resni eti vvodnie zametki, oni, k sozhaleniyu, ne dayut revolyutsionno-marksistskogo ob'yasneniya i obosnovaniya sobitij, uzhe po toj prostoj prichine, chto avtor sam ne stoit na revolyutsionnoj tochke zreniya. No zhdat' samostoyatel'noj raboti na etu temu iz-pod pera dejstvitel'no revolyutsionnogo marksista sejchas prezhdevremenno, i nam ostaetsya vospol'zovat'sya etoyu zhe rabotoyu, ogranichivayas' nebol'shimi ukazaniyami dlya pravil'noj orientirovki v khode sobitij. A v poslednem otnoshenii kniga daet chitatelyu mnogo materiala. Dlya lenintsa pervim yavlyaetsya vopros o klassovom sostave dannogo obschestva i o vzaimnoj bor'be klassov. Kakie klassi mi imeem pered soboyu v etot period? Vo-pervikh, dukhovenstvo (tserkov'), kak svoeobraznij klass-soslovie, sosredotochivayuschee v svoikh rukakh ne tol'ko dukhovnuyu, no i svetskuyu vlast'. Tserkvi v srednie veka prinadlezhalo 1/3 vsej zemli, takim obrazom, dukhovenstvo yavlyalos' glavnim feodalom. No tserkov' v etot period bila sil'nee gosudarstva, ona diktovala zakoni gosudarstvennoj vlasti. Dukhovenstvo imelo to preimuschestvo, chto ono nakhodilos' cherez svoj ierarkhicheskij apparat v neposredstvennoj svyazi s narodom, kakoj neposredstvennoj svyazi vlast' feodal'nogo gosudarstva bila lishena. Ko vsemu etomu nado pribavit', chto dukhovenstvo odnovremenno yavlyalos' togdashneyu intelligentsiej i postavschikom ideologii dlya vsego mira v vide gospodstvuyuschego togda khristianskogo mirovozzreniya. No preobladayuschaya rol' etogo sosloviya privela k nevinosimomu gnetu ego nad vsemi ostal'nimi klassami, kotorie vse podnyali vosstanie protiv etogo gneta. Izvestno, chto na etoj pochve nachalas' "tserkovnaya revolyutsiya", izvestnaya pod nazvaniem reformatsii, vikhodivshaya daleko za steni tserkvi. Etu bor'bu reformatorov podderzhivali i knyaz'ya (feod. gosud. vlast') i chast' ritsarstva, a ravno i podnimayuschie golovu goroda. No bol'she vsego, ibo vdvojne, ot gneta dukhovenstva stradalo krest'yanstvo, kotoroe bezzaschitno obiralos' dukhovenstvom, i kak feodalom i kak predstavitel'stvom tserkvi (desyatina i vsyakie drugie pobori i povinnosti). I v etoj bor'be na storonu protivnikov tserkvi stala, kak mi videli, dazhe chast' samogo dukhovenstva, na storonu svetskoj vlasti reformatori (M.Lyuter), na storonu krest'yan monakhi-utopisti. Vtoroj vid klassovoj bor'bi nachalsya mezhdu dukhovenstvom-tserkov'yu i dvoryanstvom-ritsarstvom, kak feodal'nimi sosloviyami s odnoj storoni i gorodom, s drugoj. Tret'ya bor'ba-i eta bor'ba yavlyaetsya glavnim predmetom nashego izucheniya-eto bor'ba mezhdu krest'yanstvom i feodalami s ikh vse vozrastaN, yuschimi appetitami. Krest'yanstvo buntuet tol'ko togda, kogda ego polozhenie stanovitsya nevinosimim. Kharakter ego bor'bi, kak eto pokazal Fr.Engel's na Irlandii, vsegda odinakov: podzhogi, agrarnie ubijstva i, pribavim, razgrablenie. Dlya togo, chtobi eta bor'ba prinyala kharakter revolyutsii, grazhdanskoj vojni, krest'yanstvo dolzhno bilo poluchit' svoikh vozhdej – ideologov, kotorie k nemu mogli yavit'sya lish' iz sredi ritsarstva ili dukhovenstva. Goroda esche ne sozreli dlya revolyutsii i sami v znachitel'noj stepeni prinadlezhali k feodalam, kak vladel'tsi zemleyu i krest'yanami. Umstvennij uroven' krest'yanstva bil ochen' nizok, chto, konechno, ne oznachaet, chtobi samo ritsarstvo stoyalo na ochen' visokom urovne. Spletenie etikh trekh vidov klassovoj bor'bi, k kotorim v gorodakh pribavilos' nechto v rode zachatkov proletarskogo dvizheniya (dvizhenie podmaster'ev) v znachitel'noj stepeni opredelyaet khod i iskhod vosstaniya krest'yan. Tol'ko rassmatrivaya dialekticheski khod etoj bor'bi, mozhno ponyat', naprimer, krutoe izmenenie otnosheniya k vosstavshim krest'yanam reformatora Martina Lyutera, prevrativshegosya iz sochuvstvuyuschego dvizheniyu, v yarogo ego protivnika, predatel'stvo soyuznikov ili vozhdej krest'yan, ritsarej Ul'rikha fon-Guttena, Gettsa fon-Berlikhingena, Vendelya Giplera, Vil'gel'ma Grumbakha i t.d. Yasno, chto na etu izmenu povliyalo vistuplenie, po mere rosta revolyutsii, bolee radikal'nikh elementov vo glave krest'yanstva, dlya kotorikh znamenitie 1–2 punktov pokazalis' nedostatochnimi. Vidvizhenie etikh radikal'nikh elementov otpugnulo umerennikh soyuznikov. Nedostatochno do sikh por otsenena rol' takikh stojkikh vozhdej krest'yanstva, kak, naprimer, otrekshegosya ot svoego ritsarskogo sosloviya, Floriana Gejera, khrabrogo i dal'novidnogo vozhdya krest'yan, predatel'ski ubitogo po porucheniyu ego zhe shurina Grumbakha. On vsemi silami vosstaval protiv neestestvennogo soyuza krest'yan s ritsaryami, predlagaemogo primirencheskimi vozhdyami, v vide Gettsa, Grumbakha i dr. No istoriya povtoryaetsya: Florian Gejer bil predatel'ski ubit, a vsled za tem krest'yanskie sili razbiti i samo dvizhenie potopleno v krovi. Krest'yane, pravda, iskali soyuznika i v gorodakh, no togdashnij gorod ne imel esche ni revolyutsionnoj burzhuazii, ni tem bolee revolyutsionnogo proletariata. Suschestvuyuschie burzhuaznie elementi gorodov libo otnosilis' ravnodushno k krest'yanskomu dvizheniyu, libo veli sebya kak predatel'skie soyuzniki. Lish' 400 let pozzhe gorod vistupaet, kak dejstvitel'no nadezhnij soyuznik trudovrgo krest'yanstva v litse revolyutsionnogo proletariata, na etot raz v roli vozhdya revolyutsii vsego trudovogo naroda. No i na etot raz soyuz trudovogo goroda s trudovim krest'yanstvom nazrevaet lish' ves'ma medlenno. Izuchenie istorii velikoj krest'yanskoj vojni i ee populyarizatsiya dolzhni sodejstvovat' uskoreniyu i uprocheniyu etogo soyuza. Fr.Engel's v svoej rabote pokazal, kak v germanskoj krest'yanskoj vojne revolyutsionnie krest'yane v svoikh lozungakh bolee chem na 300 let operedili germanskuyu burzhuaziyu, i ya ne budu povtoryat' ego interesnikh dovodov. V pis'me ot 31 dekabrya 1884 g. (k Zorge), Engel's obeschaet tselikom pererabotat' svoyu "Krest'yanskuyu vojnu", "sdelav ee povorotnim punktom vsej germanskoj istorii". No nesmotrya na to, chto, po ego slovam, uzhe v 1884 g. ".vse predvaritel'nie raboti (Vorstudien) pochti-chto sdelani", emu rabotu etu dodelat' ne udalos', a bogatij predvaritel'nij material, povidimomu, uteryan. Ego rabotu o krest'yanskoj vojne ne meshalo bi perechitat' prezhde, chem vzyat'sya za chtenie Baumgartnera. Revolyutsiya krest'yan bila predvestnikom burzhuaznoj revolyutsii, sotsialisticheskie elementi ee nosili lish' utopicheskij kharakter, smes' khristianskogo sotsializma s pervobitnim kommunizmom. Vosstanie krest'yan bilo podavleno, i terror, po kolichestvu zhertv prevoskhodivshij uzhasi podavleniya Parizhskoj Kommuni, zavershil okonchatel'noe poraboschenie krest'yanstva, ot kotorogo ono esche ne osvobodilos' okonchatel'no do sikh por, krome lish' predelov Soyuza Sovetskikh Sotsialisticheskikh Respublik. Ya ne budu ostanavlivat'sya na soderzhanii raboti Baumgartnera. Ya nakhozhu, chto chitatel', imeya v vidu eti nebol'shie ukazaniya, legko razberetsya v podrobnom i neskol'ko utomitel'nom izlozhenii khoda etoj revolyutsii i ee podavleniya. Znachitel'nie popravki i dopolneniya nado bilo bi vnesti v vvodnie zametki avtora. No ya uzhe skazal, chto vneshnie usloviya mne ne dayut etoj vozmozhnosti. Vo vsyakom sluchae ya esche raz goryacho privetstvuyu poyavlenie na russkom yazike etoj raboti i ot vsej dushi rekomenduyu ee ne tol'ko nashej krest'yanskoj molodezhi, no i gorodskim tovarischam, kak sredstvo idejnogo sblizheniya goroda i derevni. P.Stuchka. |
Comprar en Perú: URSS. 136 pp. (Spanish). Rústica. 12.9 EUR
En el libro se presenta de una manera clara y amena un sistema de ejercicios que contribuyen al rejuvenecimiento del rostro sin necesidad de recurrir a una intervención quirúrgica. El sistema es accesible a todos, no exige gastos materiales complementarios y es extraordinariamente efectivo. Todo el que... (Información más detallada) URSS. 304 pp. (Spanish). Rústica. 29.9 EUR
¿Qué es la dimensión del espaciotiempo? ¿Por qué el mundo que observamos es tetradimensional? ¿Tienen el espacio y el tiempo dimensiones ocultas? ¿Por qué el enfoque pentadimensional de Kaluza, el cual unifica la gravitación y el electromagnetismo, no obtuvo el reconocimiento general? ¿Cómo se puede... (Información más detallada) 896 pp. (Russian). Cartoné. 43.9 EUR
Полный сборник афоризмов в билингве малоизвестного в России глубокого мыслителя и изысканного писателя из Колумбии Николаса Гомеса Давиды (1913—1994) на тему истории, религии, культуры, политики, литературы. В КНИГЕ СОДЕРЖАТСЯ ПРОИЗВЕДЕНИЯ: Escolios a un texto implícito, 2 volúmenes.... (Información más detallada) URSS. 224 pp. (Spanish). Rústica. 16.9 EUR
De forma viva y amena, el autor expone una diversa información sobre el héroe del libro, la famosa constante matemática que aparece en los lugares más inesperados, obteniendo de este modo una especie de "pequeña enciclopedia" del número pi. La parte principal del libro es de carácter recreativo,... (Información más detallada) URSS. 136 pp. (Spanish). Rústica. 15.9 EUR
La teoría cuántica es la más general y trascendente de las teorías físicas de nuestros tiempos. En este libro se relata cómo surgieron la mecánica cuántica y la teoría cuántica de campos; además, en una forma accesible se exponen diferentes tipos de campos físicos, la interacción entre ellos y las transformaciones... (Información más detallada) URSS. 144 pp. (Spanish). Rústica. 12.9 EUR
En el libro se describe de manera accesible y amena un sistema de ejercicios para el rejuvenecimiento facial. Los ejercicios se ilustran mediante fotografías que facilitan la comprensión del texto y permiten realizar individualmente la gimnasia. Los resultados alcanzados tras la realización del curso... (Información más detallada) URSS. 136 pp. (Spanish). Rústica. 12.9 EUR
En el libro se presenta de una manera clara y amena un sistema de ejercicios que contribuyen al rejuvenecimiento del rostro sin necesidad de recurrir a una intervención quirúrgica. El sistema es accesible a todos, no exige gastos materiales complementarios y es extraordinariamente efectivo. Todo el que... (Información más detallada) URSS. 80 pp. (Russian). Rústica. 5.9 EUR
Коллекция забавных историй и легенд, шуточных дефиниций и остроумных высказываний химиков и о химиках. (Información más detallada) URSS. 144 pp. (Spanish). Rústica. 12.9 EUR
En el libro se describe de manera accesible y amena un sistema de ejercicios para el rejuvenecimiento facial. Los ejercicios se ilustran mediante fotografías que facilitan la comprensión del texto y permiten realizar individualmente la gimnasia. Los resultados alcanzados tras la realización del curso... (Información más detallada) URSS. 224 pp. (Spanish). Rústica. 19.9 EUR
La presente edición de la obra Matemática en el tablero de ajedrez, del conocido ajedrecista y escritor Yevgueni Guik, consta de tres tomos, a lo largo de los cuales se describen diversos puntos de contacto entre estas dos actividades del intelecto humano. Se resuelven diversos tipos de problemas matemáticos... (Información más detallada) |