Потресов А.Н. Интернационализм и космополитизм:
Две линии демократической политики

Oglavlenie

Predislovie

Nastoyaschaya broshyura, yavlyayuschayasya neposredstvennimi prodolzheniem' moej broshyuri "Vojna i voprosi mezhdunarodnogo demokraticheskogo soznaniya" v' svoyu ochered' predstavlyaet' soboyu pervuyu chast' zadumannoj mnoyu raboti, posvyaschennoj tselikom' kharakteristiki dvukh' v' nastoyaschij momenti antagonistichnikh' tochek' zrtniya, iz' kotorikh' kazhdaya sub'ektivno polagaet' sebya stoyaschej na pochve marksizma i kazhdaya schitaet druguyu s' etoj pochvi soshedshej. Kotoraya zhe iz' dvukh' tochek' zreniya imeet, dejstvitel'no, dostatochno osnovanij dlya etogo? Po mere svoikh' sil i razumeniya, ya pitalsya sobrat' material dlya sravnitel'noj otsenki obeikh'. Pri etom' ya rezko osudil' tochku zreniya antinatsional'nogo kosmopolitizma, kotorago prakticheskipoliticheskaya storona mne predstavilas' v' vide impressionistskago maksimalizma, fatal'no privodyaschego k' otritsaniyu odnogo za drugim' vsekh' punktov' "minimal'noj" demokraticheskoj programmi i obrechennago igrat' rol' dezorganizatora organizovannago dvizheniya mirovoj demokratii.

No osuzhdaya etu tochku zreniya samim bezposchadnim, samim' reshitel'nim' obrazom', ya sovsem' ne zhelayu provodit' okonchatel'noj demarkatsionnoj linii mezhdu eya predstavitelyami i temi, kto priderzhivaetsya tochki zreniya, kharakterizuemoj mnoyu, kak' tochka zreniya internatsionalizma. Nastoyaschij istoricheskij moment' velichajshego potryaseniya umov' – ne momenti, prigodnij dlya traditsionnikh v' Rossii razmezhevok'. Eto – momenti, naooborot', prizivayuschij k' diskussii, obyazivayuschij ne stol'ko k' idejnoj bor'be, skol'ko k' sovmestnomu idejnomu izsledovaniyu.

Nam' predstoit' nesomnenno ogromnaya rabota po preodoleniyu togo materiala, kotorij dala demokraticheskomu soznaniyu nastoyaschaya mirovaya katastrofa. Eta rabota mozhet' idti cherez samuyu goryachuyu polemiku – pishuschij eti stroki otnyud' ne schitaet' sebya svobodnim' ot' uvlecheniya podobnoj polemikoj – no ona ne mozhet', ona ne dolzhna idti skvoz' stroj toroplivikh' oboyudnikh' otluchenij, pod' svist' shel'muyuschikh' anafem', kotoriya nichego ne raz'yasnyayut' i tol'ko beznadezhno slepyat' i bez' togo pomutnennie strast'yu glaza.

Poetomu ya bi ochen' zhalel', eslibi kto libo nashel' v' nastoyaschej broshyure elementi predaniya ostrakizmu moikh' starikh' druzej i nineshnikh' protivnikov'. Net', ya otnyud' v' etom' sluchae ne imeyu namereniya sledovat' ikh' pechal'nomu primeru i povtoryat' v' kakoj bi to ni bilo forme opublikovannoe imi neskol'ko mesyatsev' nazad otluchenie menya i moikh' edinomishlennikov'...

Eta pervaya chast' est', – kak' ya govoryu v' dal'nejshem' tekste broshyuri, – "kritika prakticheskago razuma" moikh' opponentov'.

Vtoraya chast' predstavit' kritiku ikh' "chistogo razuma" – ikh' argumentatsii, otpravlyayuschejsya ot' izvestnoj kontseptsii imperializma, i ikh' predstavlenij, formulirovannikh' v' osobennosti v' broshyure P.B.Aksel'roda – o natsional'no-gosudarstvennikh' obrazovaniyakh, kak' perezhitkakh' ustarevshago proshlago. K' etim' glavam' ya prisoedinyu otdel'nuyu istoricheskuyu spravku o tom, kak' Engel's', Kautskij i vse drugie starie internatsionalisti reshali vopros' ob' oborone i kak' etot' vopros' imi svyazivalsya s' podlinnim' internatsionalizmom' demokratii, s' osnovnimi chastyami eya "minimal'noj" programmi.

Iyul' 1916 g.

Ob avtore

Vidnij deyatel' rossijskogo sotsial-demokraticheskogo dvizheniya, publitsist i literaturnij kritik; odin iz liderov men'shevizma. Rodilsya v Moskve, v sem'e general-majora. Okonchil estestvennoe otdelenie fiziko-matematicheskogo fakul'teta i dva kursa yuridicheskogo fakul'teta Sankt-Peterburgskogo universiteta. S nachala 1890Nkh gg. uchastvoval v marksistskikh kruzhkakh. S 1896 g. vkhodil v Peterburgskij "Soyuz bor'bi za osvobozhdenie rabochego klassa"; bil arestovan i v 1898 g. soslan v Vyatskuyu guberniyu. V 1900 g. uekhal v Germaniyu; uchastvoval v sozdanii gazeti "Iskra", bil chlenom ee redaktsii. Na 2Nm s'ezde RSDRP (1903) primknul k men'shevikam. V 1905 g. vernulsya v Rossiyu. S nachalom Pervoj mirovoj vojni stal liderom patrioticheskogo napravleniya rossijskoj sotsial-demokratii (men'shevikov-oborontsev). Oktyabr'skuyu revolyutsiyu 1917 g. ne prinyal i v 1918 g. vishel iz RSDRP. V 1925 g. viekhal za granitsu; zhil v Berline i Parizhe, sotrudnichal v zhurnale A.F.Kerenskogo "Dni", izdaval sobstvennij zhurnal "Zapiski sotsial-demokrata".

A.N.Potresov prodelal bol'shuyu rabotu po informirovaniyu evropejskoj sotsial-demokratii ob idejnikh istokakh raskola RSDRP. Vo mnogom blagodarya ego deyatel'nosti storonu men'shevikov prinyali takie vidnie sotsialisti, kak K.Kautskij i R.Lyuksemburg. On takzhe vistupal kak odin iz veduschikh teoretikov men'shevistskogo dvizheniya, po tselomu ryadu voprosov vstupavshij v polemiku s priznannim liderom partii Yu.O.Martovim. Naibolee krupnim literaturnim proektom, osuschestvlennim Potresovim v dorevolyutsionnie godi, stalo izdanie chetirekhtomnogo truda "Obschestvennoe dvizhenie v Rossii v nachale XX veka" (1909–1914; pod red. Yu.O.Martova, P.P.Maslova i A.N.Potresova). Shirokuyu izvestnost' poluchila ego kniga "V plenu u illyuzij" (1927), v kotoroj on dal kriticheskij analiz vsej posleoktyabr'skoj politiki men'shevikov.