Cover Бондаренко С.Б. Теория дескриптивных систем
Id: 76223
11.9 EUR

Теория дескриптивных систем

URSS. 192 pp. (Russian). ISBN 978-5-382-00798-4.
  • Paperback
Серия: Relata Refero
ДРУГАЯ КНИГА ЭТОГО АВТОРА:

Summary

В настоящей монографии проводится интердисциплинарное исследование природы научного описания. На материале физики, биологии, астрономии, геологии, истории, экономики, лингвистики и других наук рассматриваются принятые в науке методы решения проблемы описания. Автор обосновывает вывод, что важнейшим средством научного познания служат дескриптивные системы. Анализируются принципы научного описания и их роль в процессе формирования дескриптивных ...(More)систем. Большое внимание уделяется изучению строения, функций и видов дескриптивных систем, показывается практическое значение различия свернутых и развернутых дескриптивных систем. Выдвигается неосциентистская концепция структуры научного объяснения и модель научного решения проблемы существования.

Монография предназначена для тех, кто интересуется феноменом науки.


Oglavlenie
Ot izdatel'stva
Vvedenie
Glava 1. Formirovanie deskriptivnikh sistem
 § 1.1. Problema opisaniya v filosofii nauki
 § 1.2. Ponyatie deskriptivnoj sistemi
 § 1.3. Printsipi nauchnogo opisaniya
Glava 2. Opisanie i ob'yasnenie v nauchnom poznanii
 § 2.1. Problema svyazi opisaniya i ob'yasneniya v filosofii nauki
 § 2.2. Funktsii deskriptivnikh sistem
 § 2.3. Struktura ob'yasneniya
Glava 3. Deskriptivnie sistemi i ekzistentsial'nie viskazivaniya
 § 3.1. Problema suschestvovaniya v filosofii nauki
 § 3.2. Dokazatel'stvo istinnosti ekzistentsial'nikh viskazivanij
Zaklyuchenie

Vvedenie

Vpechatlyayuschie dostizheniya nauki XX v. -- poleti v kosmos, komp'yuteri, mobil'nie telefoni, klonirovanie, televizori i t. p. naglyadno demonstriruyut mosch' chelovecheskogo razuma i nauchnikh metodov. Odin iz vazhnejshikh urokov istorii: priznanie yavnogo i besspornogo preimuschestva nauki pered inimi vidami poznaniya.

V istorii chelovechestva razvernulas' grandioznaya diskussiya o prirode nauki, o metodakh i zakonomernostyakh nauchnogo poznaniya. Filosofiya nauki obobschaet visshie intellektual'nie usiliya chelovechestva napravlennie na osmislenie fenomena nauki. Antichnie filosofi postavili voprosi ob istinnosti i lozhnosti mifov, o roli matematiki v poznanii, o yazike, o dokazatel'stvakh, o metodakh fiziki, astronomii, biologii i t. d. Srednevekovaya filosofiya proyavila povishennij interes k probleme istini, obostrilis' diskussii o nauke i religii, o vere i razume. Srednevekovie filosofi, dlya togo chtobi razreshit' protivorechiya mezhdu naukoj i religiej, vidvinuli ucheniya o dvojstvennosti istin: nauka -- osnovivaet, religiya -- ob'yasnyaet.

Poskol'ku razvivayuschayasya nauka kategoricheski otkazivaetsya ispol'zovat' religioznie i mifologicheskie ponyatiya, obrazi, syuzheti, stsientisti evrorenessansa (Bruno, Monten', Makiavelli i dr.) v dukhe osnovnoj idei epokhi Vozrozhdeniya o neobkhodimosti pereotsenki tsennostej, otstaivayut tezis ob ogromnom poznavatel'nom potentsiale nauki i podvergayut zhestkoj kritike religiyu.

Filosofi Novogo vremeni (Galilej, F.Bekon, Gobbs, Dekart, Spinoza, Lejbnits, Lokk, N'yuton, Guk, Berkli, Yum, Kant, Didro, Dalamber, Laplas, Vol'ter, Kondorse, Sen-Simon i dr.) posvyatili nauke znamenitie sochineniya, v kotorikh obsuzhdalis' aktual'nie filosofskie problemi o metodakh nauki, o roli nauki v protsesse industrializatsii; obostryaetsya diskussiya o nauchnoj kartine mira. Istoricheskaya zasluga videleniya osnovnikh kognitivnikh zadach nauki i ikh neposredstvennogo logiko-filosofskogo issledovaniya prinadlezhit pozitivizmu (Kont, Dzh.St.Mill', Spenser, Makh, Dyugem, A.Puankare, Rassel i dr.), proyavivshemu interes k problemam opisaniya, ob'yasneniya, predskazaniya. Pozitivizm vistupil protiv apriorizma i irratsionalizma.

Kantianstvo (Rikkert, Vindel'band, Kogen, Kassirer i dr.), vernoe ideyam svoego uchitelya, prodolzhalo zaschischat' teoriyu poznaniya Kanta, khotya po-svoemu otreagirovalo na pozitivistskuyu kritiku. Kantiantsi moderniziruyut filosofiyu Kanta s uchetom novikh istoricheskikh uslovij i prinimaet aktivnoe uchastie v diskussii o kognitivnikh zadachakh nauki (opisanii, ob'yasnenii, ponimanii, predskazanii i t. p.).

Filosofiya zhizni (Shopengauer, Shlejermakher, Nitsshe, Dil'tej, Zimmel', Shpengler, Bergson i dr.) yavno nedootsenivala slozhnuyu spetsifiku nauki i traktovala ponimanie, ob'yasnenie, predvidenie v kontekste gilozoistskikh predstavlenij o cheloveke i obschestve.

Stsientitstkaya filosofiya nauki iskhodit iz dostovernoj istorii nauki, trudov uchenikh, analiza form i metodov nauchnogo poznaniya. Pozitivizm ne udovletvoril mnogikh uchenikh nesmotrya na ego populyarnost' v kontse XIX -- nachale XX v. Kritika pozitivistskoj filosofii nauki privela k formirovaniyu dvukh novikh techenij -- neoratsionalizma i fal'sifikatsionizma. Filosofstvuyuschie fiziki XX v. (Plank, Ejnshtejn, Bol'tsman, N.Bor, Gejzenberg, Born, Shredinger, Pauli i dr.) pokazali ogranichennost' pozitivistskikh gnoseologicheskikh kontseptsij, ikh nesootvetstvie faktam istorii nauki i metodam issledovaniya sovremennikh uchenikh. Naibol'shij interes vizvali filosofskie idei Ejnshtejna, kotorie i stali osnovopolagayuschimi v neoratsionalizme. Po-mneniyu Ejnshtejna, vazhnejshee orudie chelovecheskogo poznaniya -- nauchnie teorii, sozdavaemie uchenimi v protsesse osmisleniya opitnikh dannikh. Proverennie fizicheskie teorii obladayut vnutrennim sovershenstvom i imeyut vneshnee empiricheskoe podtverzhdenie. Vnutrennee sovershenstvo proyavlyaetsya v stroenii teorii, v osnovaniyakh kotoroj lezhit neprotivorechivaya sistema obobschayuschikh opit printsipov, a iz poslednikh matematicheskimi metodami vivodyatsya zakoni i soglasovannie mezhdu soboj predskazaniya. Esli zakoni i predskazaniya teorii podtverzhdayutsya nadezhnimi opitnimi dannimi, to teoriya istinnaya. Sluchajnost' sovpadeniya vivodov teorii i opitnikh dannikh isklyuchaetsya. Ejnshtejn ubezhden, chto evristichnie nauchnie teorii dayut cheloveku pravil'noe ponimanie dejstvitel'nogo mira, skrivaemogo ot individa ego oschuscheniyami i vospriyatiyami. Ejnshtejn veril v matematiku: "Ves' predshestvuyuschij opit ubezhdaet nas v tom, chto priroda predstavlyaet soboj realizatsiyu prostejshikh matematicheskikh mislimikh elementov. Ya ubezhden, chto posredstvom chisto matematicheskikh konstruktsij mi mozhem najti te ponyatiya i zakonomernie svyazi mezhdu nami, kotorie dadut nam klyuch k ponimaniyu yavlenij prirodi. Opit mozhet predskazat' nam sootvetstvuyuschie matematicheskie ponyatiya, no oni ni v koem sluchae ne mogut bit' vivedeni iz nego. Konechno, opit ostaetsya edinstvennim kriteriem prigodnosti matematicheskikh konstruktsij fiziki". V to zhe vremya Ejnshtejn schital, chto matematika nesposobna dat' tochnogo opisaniya poznavaemogo mira. Ejnshtejnovskaya vera v matematiku ne bila fanatichnoj, ee istochnik -- filosofskoe osmislenie nauki i, prezhde vsego, istorii fiziki.

K.Popper vidvinul po suti antistsientistskij printsip fal'sifikatsionizma. Popper "dokazival", chto vse nauchnie dokazatel'stva oproverzhimi. Fal'sifikatsionistskie idei sposobstvovali rasprostraneniyu tak nazivaemogo postmodernizma, zaschischayuschego ideal sub'ektivnoj istini. Postmodernisti, otstaivayuschie abstraktnie demokraticheskie lozungi, propagandiruyut svobodu nauchnogo tvorchestva, neobyazatel'nost' i uslovnost' vsekh metodologicheskikh trebovanij. Postmodernisti "dokazivayut" somnitel'nost' nauchnikh dokazatel'stv i metodov issledovaniya, protivorechivij kharakter vzaimootnoshenij mezhdu starimi i novimi pokoleniyami uchenikh i t. p. Postmodernizm vosproizvodit v novikh istoricheskikh usloviyakh obscheizvestnie idei antichnikh sofistov i skeptikov. Drevnegrecheskij filosof Protagor prizival ni s chem i ni s kem ne soglashat'sya, ni vo chto i nikomu ne verit', stavit' pod somneniya lyubie ubezhdeniya i dokazatel'stva. Protagor bil velikim sporschikom. Drevnegrecheskij filosof Pirron dokazival, chto vse otnositel'no, chelovecheskie znaniya sub'ektivni, nevozmozhno otlichit' istinu ot lzhi, u lyudej net nikakikh absolyutnikh tsennostej.

V monografii provoditsya kritika kontseptsij opisaniya i ob'yasneniya agnostitsizma, relyativizma, konventsionalizma, apriorizma, fenomenalizma, naivnogo realizma, reduktsionizma, deskriptivizma, essentsializma, funktsionalizma.

Bol'shoe kolichestvo rabot, posvyaschennikh ponimaniyu i ob'yasneniyu, pozvolyaet s polnim osnovaniem govorit' o tom, chto v sovremennoj filosofii nauki sformirovalis' dve novikh distsiplini -- filosofiya ponimaniya i filosofiya ob'yasneniya. Povishennij interes k ponimaniyu i ob'yasneniyu porodil somnitel'nuyu traditsiyu rassmatrivat' opisanie v kontekste "bolee vazhnikh" tem. Avtor stremilsya dokazat', chto problema opisaniya osnovnaya v filosofii nauki. Raskritie prirodi nauchnogo opisaniya -- klyuch k resheniyu vsekh problem filosofii nauki. Ni odna nauka ne obkhoditsya bez postanovki i resheniya mnogoobraznikh zadach opisaniya. Fizika, matematika, khimiya, biologiya, meditsina, astronomiya, geologiya, geografiya, ekologiya, sotsiologiya, politologiya, istoriya, ekonomicheskie i yuridicheskie nauki opisivayut poznavaemuyu real'nost'. Nevozmozhno pravil'no ponyat' spetsifiku nauchnogo poznaniya ignoriruya metodologicheskoe znachenie problemi opisaniya.

Neponimanie spetsifiki nauchnogo opisaniya privelo k oshibochnomu epistemologicheskomu vivodu, chto nauka -- eto khitroumnoe izobretenie chelovechestva dlya proizvodstva novikh beschislennikh mifov i legend.

Avtor stremilsya dokazat' suschestvennoe otlichie nauchnogo opisaniya ot pretenzij na opisanie nenauchnimi metodami. Usilivayuschayasya metodologizatsiya nauki, imenno eta tendentsiya proyavilas' v razvitii fiziki XX v., postavila problemu poiska nadezhnikh kriteriev, pozvolyayuschikh uchenim sozdavat' dostovernoe opisanie. Kategoriya opisaniya -- odna iz vazhnejshikh v filosofii nauki. V komplekse obsuzhdaemikh filosofskikh problem nauki dostojnoe mesto dolzhni zanyat' slozhnie i raznoobraznie problemi filosofii opisaniya: chto takoe opisanie, kakie metodi opisaniya predpochitaet nauka, funktsii opisaniya, vidi deskriptivnikh znanij, priemi sovershenstvovaniya opisanij, metodi integratsii i differentsiatsij opisanij, svyaz' opisaniya s ob'yasneniem i predskazaniem, rol' opisaniya v reshenii problem suschestvovaniya. Razvitie filosofii opisaniya -- odna iz pervostepennikh zadach sovremennoj filosofii nauki.

V razrabativaemoj avtorom filosofii neostsientizma dokazivaetsya samodostatochnost' nauchnogo poznaniya. Nauchnoe znanie sozdaetsya soznatel'nimi i planomernimi usiliyami uchenikh s pomosch'yu osobikh metodov, obespechivayuschikh nadezhnuyu svyaz' cheloveka s poznavaemoj real'nost'yu. V monografii analiziruyutsya obschenauchnie printsipi opisaniya i raskrivaetsya ikh metodologicheskoe znachenie. V tsentre vnimaniya avtora -- ponyatie deskriptivnoj sistemi. Chto takoe deskriptivnaya sistema? Zachem uchenie sozdayut deskriptivnie sistemi? Kakie funktsii deskriptivnie sistemi vipolnyayut v nauchnom poznanii? Kakov mekhanizm svyazi sistem opisaniya i ob'yasneniya? Pochemu bez deskriptivnikh sistem nevozmozhno nauchnoe reshenie problem suschestvovaniya?

Po mneniyu avtora, filosofiya opisaniya neizbezhno okazhet sil'noe vozdejstvie na razvitie metodologii nauki.