Немировский В.Г., Невирко Д.Д.

Социология человека:
От классических к постнеклассическим подходам

Oglavlenie

Vvedenie

Sovremennaya otechestvennaya sotsiologiya nakhoditsya na perelomnom etape razvitiya. Smena obschej nauchnoj kartini mira kosnulas', nakonets, i sotsiogumanitarnogo znaniya. Pravda, v pervuyu ochered' rech' idet o psikhologii, v kotoroj stremitel'no razvivayutsya transpersonal'noe i gumanisticheskoe napravleniya. U bol'shinstva rossijskikh avtorov ne vizivaet somneniya tot fakt, chto sfera sotsiologii lichnosti vo mnogom peresekaetsya s problematikoj psikhologii i sotsial'noj psikhologii. No, k sozhaleniyu, sovremennaya otechestvennaya sotsiologiya poka ne nastol'ko preuspela v priobschenii k novoj nauchnoj kartine mira, vosprinimaya sotsial'nuyu real'nost', glavnim obrazom, cherez prizmu klassicheskikh i neoklassicheskikh podkhodov. Pri etom sotsiologicheskij podkhod k izucheniyu cheloveka i ego lichnosti prodolzhaet opirat'sya na ustarevshie psikhologicheskie shkoli, rodivshiesya kak v nedrakh marksistskoj mifologii, tak i v rezul'tate ee simbioza s davno utrativshimi aktual'nost' zapadnimi techeniyami. Khotya uzhe v techenie dvukh desyatiletij uspeshno rabotaet sozdannaya nami shkola postneklassicheskoj sotsiologii, znachitel'noe mesto v trudakh kotoroj udelyaetsya sotsiologicheskim problemam cheloveka.

K sozhaleniyu, v poslednee desyatiletie v otechestvennoj sotsiologii problema cheloveka (ili problema lichnosti) okazalas' vne polya vnimaniya bol'shinstva issledovatelej. Tak, na I Vserossijskom sotsiologicheskom kongresse "Sotsiologiya i obschestvo", kotorij sostoyalsya v Sankt-Peterburge v sentyabre 2000 g., dannaya problema v osnovnom rassmatrivalas' cherez prizmu sotsiokul'turnoj identifikatsii, o chem krasnorechivo svidetel'stvuet nazvanie sektsii "Individ i obschestvo: problemi sotsial'noj i kul'turnoj identichnosti", a takzhe, otchasti, v inikh sektsiyakh, naprimer, "Rossijskoe obschestvo: sotsial'nie situatsii, instituti i protsessi" ili "Sotsiodinamika rossijskoj kul'turi". Ves'ma pokazatelen i tot fakt, chto na II Vserossijskom sotsiologicheskom kongresse "Rossijskoe obschestvo i sotsiologiya v XXI v.: sotsial'nie vizovi i al'ternativi", kotorij prokhodil v Moskve v 2003 g., takzhe ne bilo spetsial'noj sektsii, posvyaschennoj sotsiologii cheloveka ili, chto bolee privichno, sotsiologii lichnosti. Vmeste s tem rabotala sektsiya "sotsial'naya antropologiya". Eto svidetel'stvuet ob izvestnom upadke dannoj otrasli sotsiologicheskoj nauki, ee dezintegratsii na otdel'nie praktikoorientirovannie napravleniya.

Prakticheski ne osveschaetsya dannaya problematika i v spetsial'noj literature. Monografiya s mnogoobeschayuschim nazvaniem "Chelovek i sovremennij mir", napisannaya kollektivom izvestnejshikh spetsialistov, soderzhit fundamental'nij material, posvyaschennij obschesotsial'nim problemam sovremennosti, rassmotrennim v filosofskom, antropologicheskom, sotsial'no-politicheskom i sotsial'no-ekonomicheskom klyuche. Odnako sobstvenno sotsiologicheskie podkhodi k probleme cheloveka v rabote proyavleni slabo.

Odna iz poslednikh rabot po dannoj tematike, monografiya professora A.I.Artem'eva "Sotsiologiya lichnosti", takzhe realizuet, v osnovnom, sotsial'no-filosofskie podkhodi k probleme cheloveka, sovershenno ne opravdivaya svoe nazvanie. Bolee togo, v nej net ni slova o sotsiologicheskikh metodakh issledovaniya, ispol'zuemikh v dannoj predmetnoj oblasti. Perechen' analogichnikh primerov mozhno bilo bi prodolzhit'.

Razumeetsya, bilo bi nevernim otvergat' evristicheskie vozmozhnosti klassicheskikh i neoklassicheskikh podkhodov, prodemonstrirovannikh, naprimer, v soderzhatel'noj rabote M.V.Romma "Adaptatsiya lichnosti v sotsiume. Teoretiko-metodologicheskij aspekt". Odnako, sovremennaya sotsiologiya ne mozhet ignorirovat' i innovatsionnie protsessi, proiskhodyaschie segodnya v nauchnom poznanii. V chastnosti, aktivno razvivayutsya takie metanauchnie napravleniya sistemnogo podkhoda, kak sinergetika i diatropika, vse chasche oni effektivno ispol'zuyutsya i dlya analiza razlichnikh sotsial'nikh yavlenij i protsessov. Po nashemu ubezhdeniyu, chelovek takzhe yavlyaetsya polnopravnim predmetom sotsiologicheskogo analiza, prichem analiza, osuschestvlyaemogo s sovremennikh postneklassicheskikh pozitsij.

V monografii mi popitalis' pokazat', s odnoj storoni, kakie podkhodi k izucheniyu cheloveka i ego lichnosti v sotsiologii ispol'zovalis' vo vtoroj polovine proshlogo veka i, chego grekha tait', esche dovol'no shiroko primenyayutsya sejchas; viyavit' ikh osnovnie dostoinstva i nedostatki. S drugoj -- prodemonstrirovat' novie, sovremennie napravleniya postneklassicheskoj (universumnoj) sotsiologii i ikh bogatejshie, poka ne do kontsa raskritie evristicheskie vozmozhnosti.

I, nakonets: pochemu nasha rabota nazivaetsya "Sotsiologiya cheloveka", a ne "Sotsiologiya lichnosti"? Delo v tom, chto v kachestve sub'ekta sotsial'nogo povedeniya dejstvuet chelovek v edinstve ego biologicheskikh, psikhologicheskikh, sotsial'nikh i dukhovnikh elementov. Daleko ne vse sotsial'nie postupki lyudej okazivayutsya motivirovannimi ikh lichnost'yu, to est' sotsial'no determinirovannimi kachestvami. Ne sluchajno shirokoe rasprostranenie v poslednie desyatiletiya poluchila etologiya -- nauka o povedenii zhivotnikh, kotoroe po ryadu parametrov okazivaetsya ves'ma blizkim k sotsial'noj deyatel'nosti lyudej. Odnovremenno estestvennie nauki "dobivayut" vse bol'she faktov, svidetel'stvuyuschikh o vliyanii na deyatel'nost' bol'shikh mass lyudej raznogo roda prirodno-kosmicheskikh faktorov: ot ekologicheskikh situatsij do kolebanij solnechnoj aktivnosti. Bolee togo, v sovremennoj psikhologii postepenno preodolevaetsya davnee zabluzhdenie, chto lichnost' cheloveka i est' ego "suschnost'".

V monografii, naryadu s teoreticheskimi polozheniyami i vikladkami, naprimer, universumnoj model'yu sotsializatsii lichnosti, privodyatsya rezul'tati reprezentativnikh empiricheskikh issledovanij, provedennikh v ramkakh postneklassicheskoj universumnoj paradigmi: analiz arkhetipov, suschestvuyuschikh v massovom bessoznatel'nom, issledovanie orientatsij naseleniya na tsennostnie perezhivaniya (kazhdoe iz kotorikh vistupaet proyavleniem opredelennoj sotsial'noj potrebnosti), izuchenie tsennostnoj osnovi razlichnikh sotsial'nikh mifov, funktsioniruyuschikh v sovremennom massovom soznanii rossiyan, razlichnikh sotsial'nikh utopij i antiutopij, predstavlenij respondentov o smisle zhizni i smisle smerti. Vazhno, chto mnogie dannie privodyatsya v dinamike za poslednie 10--15 let. Dlya ikh obrabotki ispol'zovalsya paket prikladnikh programm SPSS c primeneniem korrelyatsionnogo i faktornogo analiza.

Ob avtorakh

Doktor sotsiologicheskikh nauk, professor, dejstvitel'nij chlen Mezhdunarodnoj akademii nauk visshej shkoli, Rossijskoj akademii gumanitarnikh nauk. Zaveduyuschij otdeleniem sotsiologii i obschestvennikh svyazej Sibirskogo federal'nogo universiteta, direktor Tsentra sotsiologicheskikh issledovanij SFU. Ryad let rabotal na rukovodyaschikh dolzhnostyakh v federal'nikh organakh gosudarstvennoj vlasti. Avtor bolee 160 nauchnikh publikatsij, v tom chisle 13 monografij i 11 uchebnikh posobij, statej, opublikovannikh v nauchnikh zhurnalakh Rossii i zarubezhnikh stran. Razrabotal osnovi postneklassicheskogo (universumnogo) podkhoda v sotsiologii i sozdal izvestnuyu nauchnuyu shkolu. Sfera nauchnikh interesov -- teoreticheskaya sotsiologiya, sotsiologicheskie problemi lichnosti i politiki, molodezhi i obrazovaniya.

Dmitrij Dmitrievich NEVIRKO

Doktor sotsiologicheskikh nauk, professor, dejstvitel'nij chlen Akademii problem bezopasnosti, oboroni i pravoporyadka. Zamestitel' nachal'nika Sibirskogo yuridicheskogo instituta MVD Rossii po nauchnoj rabote, polkovnik militsii. Predsedatel' Ekspertnogo soveta Krasnoyarskogo kraevogo fonda nauki. Avtor 156 rabot, v tom chisle 7 monografij, 16 uchebnikh posobij, 4 metodik, a takzhe ryada broshyur i statej, opublikovannikh v nauchnikh izdaniyakh Rossii. Im polucheni 5 imennikh svidetel'stv ob ofitsial'noj registratsii programm dlya EVM po nauchnomu obespecheniyu sluzhebnoj deyatel'nosti sotrudnikov organov vnutrennikh del. V sferu nauchnikh interesov vkhodyat chastnie sotsiologicheskie teorii: sotsializatsiya lichnosti, sotsiologiya prava, militsii i deviantnogo povedeniya.