Velikij Mekhanizm razvitiya prirodi i cheloveka. Chto mi znaem o nem?
Eto kniga-stsenarij vozmozhnogo razvitiya nashego gosudarstva
na blizhajshie desyatiletiya.
Chto znachit "sinkreticheskaya teoriya"? Sinkreticheskoe mishlenie
kharakterno dlya detej vplot' do 11--13 let. Sinkreticheskoe
mishlenie svyazivaet v tseloe kazalos' bi nevozmozhnie veschi, a esche
ono opiraetsya na fantazii, gipotezi, metafori i, konechno zhe,
na intuitsiyu. Chem moschnee rabotaet u detej sinkreticheskoe mishlenie,
tem bol'shim intellektom oni budut obladat', stav vzroslimi.
Lyubaya nauka snachala dolzhna projti svoyu "detskuyu stadiyu", t.e.
stadiyu sinkreticheskuyu. Sinkreticheskoe mishlenie srodni iskusstvu
i ono, v opredelennom smisle, slozhnee mishleniya ratsional'nogo.
Eto to mishlenie, kotoroe dolzhno vo vsej polnote i tochnosti
zadat' voprosi "ratsional'nim" spetsialistam. A, kak izvestno,
gramotno zadannij vopros ves'ma chasto sposoben napolovinu reshit'
problemu.
Sinkreticheskaya teoriya virivaetsya iz plena uzkoj spetsializatsii.
Ona, otdavaya dan' uvazheniya visokoklassnim professionalam, dolzhna
delat' pervij, samij trudnij shag na puti integratsii nauk.
Segodnya pered chelovechestvom stoit mnozhestvo slozhnejshikh problem.
Odnako oni ne reshayutsya iz-za "kompleksa Vavilonskoj bashni".
Lyudi razobscheni esche i potomu, chto govoryat na yazikakh professij,
slishkom daleko otstoyaschikh drug ot druga. Sinkreticheskaya teoriya
dolzhna virabotat' yazik vsem ponyatnij...
Avtor postavil pered soboj krajne slozhnuyu zadachu -- rasshirenie
kruga chitatelej nauchnoj teorii. Psikhologam izvestno -- esli
v tekste soderzhitsya 3% novoj dlya cheloveka informatsii, to
vklyuchaetsya mekhanizm ee ottorzheniya. Skoree vsego, eto polozhenie
ne kasaetsya professional'nikh uchenikh i inzhenerov. No avtor pishet
ne tol'ko dlya nikh. Imenno poetomu nauchnij tekst dlya massovogo
chitatelya, dolzhen obyazatel'no "razbavlyat'sya" suzhdeniyami avtora
o vremeni, o sebe, o tom, chto volnuet nashe obschestvo i t.d.
Eta tsel' dolzhna bazirovat'sya na printsipial'no novoj ideologii
strani. V ramkakh novogo mirovozzreniya neobkhodimo sformulirovat'
filosofiyu stanovleniya Russko-rossijskoj tsivilizatsii i sdelat'
predlozheniya po naibolee znachimim voprosam razvitiya Rossii.
Perechislenie naibolee vazhnikh takticheskikh zadach Rossii
i izlozhenie printsipov ikh mirnogo resheniya.
K absolyutno prioritetnim zadacham razvitiya Rossii dolzhno
otnosit'sya vse, chto svyazano s kompleksnim reformirovaniem sistem
upravleniya stranoj i so stanovleniem sistemi povisheniya kul'turi
naroda.
P.Khomyakov schitaet, chto teoretiko-ideologicheskoe
i mirovozzrencheskoe uchenie, lezhaschee v osnovanii otechestvennoj
natsional'noj ideologii, dolzhno sostoyat' iz otvetov na sem'
glavnikh voprosov.
Eto:
1. Osnovi mirovozzreniya. Voprosi stroeniya mira. Kosmogoniya.
Osnovnie zakonomernosti razvitiya mira.
2. Proiskhozhdenie i razvitie zhizni.
3. Proiskhozhdenie cheloveka.
4. Dvizhuschie sili, zakonomernosti i osnovnie etapi istorii
razvitiya chelovechestva. Voprosi proiskhozhdeniya gosudarstva i smisl
vlasti.
5. Proiskhozhdenie natsij. Rol' natsij v istorii.
6. Konstatatsiya osnovnikh problem tekuschej situatsii na moment
sozdaniya sootvetstvuyuschego ucheniya.
7. Ob'yasnenie osnovnikh tekuschikh problem i predlozhenie strategii ikh
reshenij.
Avtor obyazatel'no vnyatno sformuliruet svoyu pozitsiyu po vsem
perechislennim voprosam. No, konechno zhe, tol'ko v tom ob'eme,
kotorij neobkhodim dlya vistraivaniya mirovozzrencheskikh orientirov
pri vibore puti sotsial'nogo razvitiya. Na nash vzglyad, segodnya
neobkhodimo sozdat' "Teoriyu sotsial'nogo razvitiya" dlya bistrogo
i pravil'nogo dejstviya. Poetomu nuzhno chetko izlozhit' printsipi,
a detali ostavit' na luchshie vremena. Uvi, mi segodnya nakhodimsya
v obstanovke narastayuschej katastrofi i dejstvovat' neobkhodimo
bistro.
V nastoyaschej knige avtor pitat'sya otvetit' na mnozhestvo
zlobodnevnikh voprosov, zadannikh nashemu obschestvu.
Vibrav nekoe svobodnoe ot konkurentov pole politicheskikh
i filosofskikh postroenij, avtor "igraet" na nem po ves'ma
nestandartnim pravilam. On narushaet logiku "linejnogo" vzglyada
na sobitiya sotsial'noj zhizni v strane i pitaetsya postroit' novij
Proekt vozrozhdeniya Rossii. Proekt obyazatel'no mirnij.
Proekt, kotorij mog bi bit' bezogovorochno prinyat absolyutnim
bol'shinstvom natsii.
Na nash vzglyad, iskhodnij punkt poiska puti k istine dolzhen
sovpadat' s poiskom resheniya osnovnoj zadachi razvitiya
sotsial'nogo mira. Eta zadacha formuliruetsya sleduyuschim obrazom:
"Na Zemle imeetsya ochen' bol'shaya populyatsiya lyudej,
otyagoschennaya neblagopoluchnoj rodovoj (psikhogeneticheskoj) pamyat'yu.
Soobschestvo etikh lyudej sozdalo sredu, vosproizvodyaschuyu kriminal,
sotsial'nij parazitizm i inie urodlivo-razrushitel'nie yavleniya.
Sprashivaetsya, a vozmozhno li, v printsipe, razrabotat' takoj nabor
predel'no dostupnikh, predel'no effektivnikh i predel'no
mirolyubivikh sredstv, kotorij pozvolil bi patologicheskuyu sredu
psikhicheskogo razvitiya lyudej izmenit' tak, chtobi v nej bi
garantirovanno formirovalis' lichnosti, orientirovannie
na vipolnenie nravstvennikh zakonov (Zakonov Bozhestvennoj Etiki)?"
Obschestvennaya misl' mozhet dat' neskol'ko otvetov na vozmozhnost'
resheniya etoj zadachi.
8. Eta problema ne imeet resheniya v printsipe.
9. Eta problema reshenie imeet, no v blizhajshie stoletiya
chelovechestvo ne smozhet dazhe podstupit'sya k nej.
10. Eta problema reshaema dostatochno bistro. Dalee predlagayutsya
nekie varianti ee resheniya.
Avtor nastoyaschej raboti ubezhden, chto problema eta ochen' slozhna,
no vse zhe reshaema. Reshaema otnositel'no bistro. On predlagaet
algoritm uspekha v sozdanii sistemi stanovleniya zdorovoj psikhiki
cheloveka.
Po bol'shomu schetu, tsennost' lyubogo pravitel'stva, tsennost' lyuboj
politicheskoj partii i lyubogo obschestvennogo dvizheniya mogut
zaviset' tol'ko ot ikh vklada v materializatsiyu idej, kotorie
prinesut uspekh v reshenii osnovnoj zadachi chelovechestva.
Iz-za slozhnostej s publikatsii knigi ee iskhodnij variant bil szhat
pochti v chetire raza. Znachok "***" oznachaet, chto avtor isklyuchil
iz teksta bol'shoj fragment.
Segodnya vse strani i narodi imeyut sistemnij krizis. Chrezmernij
rost narodonaseleniya pri narastayuschej nekhvatke resursov
v planetarnikh masshtabakh podvodit chelovechestvo k katastrofe,
kotoroj nikogda ran'she ne bilo. Rasprostranennaya segodnya vo vsekh
stranakh mira nesovershennaya sistema nastrojki vlasti poka chto
ne pozvolyaet uspeshno protivostoyat' vizovam vremeni. Blokada
khozyaevami SMI prokhozhdeniya zdorovikh i pravil'nikh idej v strukturi
obschestvennogo soznaniya, delaet krizis, okhvativshij mir osobenno
opasnim, poskol'ku dlya adekvatnikh idej, sposobnikh ob'edinit'
millioni lyudej, segodnya doroga zakrita. Poka chto mi nakhodimsya
pod vlast'yu bushuyuschego v mire khaosa i stroit' optimisticheskie
illyuzii -- eto znachit teryat' vremya, neobkhodimoe dlya ekstrennikh
dejstvij.
Tsitiruyu chl.-korr. RAN S.P.Kurdyumova. "Vse mi -- na bitovom
urovne -- privikli dumat', chto khaos -- eto plokho: besporyadok,
nichego khoroshego ne zhdi. A vot imenno v poslednee vremya nauka
o slozhnosti daet nam sovershenno drugoe predstavlenie. Khaos,
okazivaetsya, neobkhodim! Vopros -- skol'ko ego v sisteme, kakova
ego dolya. Potomu chto suschestvuet neobkhodimaya dlya evolyutsii sistemi
mera khaotichnosti. Bez khaosa u slozhnoj sistemi ne budet
vozmozhnostej samoorganizatsii. Printsipi nelinejnoj nauki -- sinergetiki, proschitannie snachala matematikami i fizikami
i ekstrapolirovannie v drugie oblasti, v sotsiologiyu, v psikhologiyu,
v biologiyu, v meditsinu, pozvolili nam ponyat' -- bez
determinirovannogo khaosa net nikakogo razvitiya...
Predstav'te sebe, chto dissipatsiya, gibel', "viedanie", otbor,
khaos -- neobkhodimie elementi razvitiya, kotorie i vivodyat
sistemu na attraktor. Dolya zla, khaosa, viedaniya -- neobkhodimie
elementi evolyutsii. Pravda, neplokho bi srazu vozbudit' v sisteme
tot spektr, kotorij nam blizhe po moral'nim, eticheskim i drugim
soobrazheniyam, bez muchitel'no dlinnogo puti, na kotorom gibnut
millioni...
Sokratit' vremya lishnikh, tupikh popitok, pustogo eksperimenta.
Ne ispol'zovat' starij nikomu ne nuzhnij metod prob i oshibok... Put'
na samom dele trudno uvidet', no spektr mozhno. Mozhno, v kontse
kontsov uvidet' granitsi puti...
Ne nuzhno zhdat' s ponikshej golovoj novikh global'nikh katastrof,
a nuzhno poprobovat' smodelirovat' drugoj put' razvitiya mira" (1).
Povtorim, chtobi luchshe zapomnit' -- nam neobkhodimo smodelirovat' drugoj put' razvitiya mira. A dlya togo chtobi
uvidet' "granitsi pravil'nogo puti", nuzhno sdelat' "pervij
shag" v pravil'nom napravlenii. "Smodelirovat' drugoj put'
razvitiya mira" -- eto, znachit, vo-pervikh, sozdat' Proekt,
strategicheskogo razvitiya Rossii, eto znachit neobkhodimo bukval'no
izobresti printsipial'no novie strukturi sotsial'nogo mira...
Uvi, segodnya mera khaosa, za kotorim dolzhno sledovat' novoe
sotsial'noe sozidayuschee izobretenie, prevzoshla vse mislimie normi.
Khotim mi togo ili ne khotim, no nuzhno srochno ob'edinyat'
edinomishlennikov. Kak eto sdelat'? V knige mi postaralis',
v forme versii, no vse zh taki dostatochno detal'no razobrat'sya
v etom voprose...
Izmenim nemnogo rakurs rassmatrivaemikh nami voprosov.
"Krizis, slom, khaos nesut ne tol'ko problemi bedi, ispitaniya,
no i novie vozmozhnosti, novie nadezhdi i strategii. Vi vidite
ikh?" Etu zdravuyu i vpolne optimisticheskuyu misl'
R.G.Barantseva, na nash vzglyad, umestno neskol'ko vidoizmenit',
poskol'ku segodnya mi imeem ne prosto krizis, a sverkhkrizis. Tak
ili inache, i chelovechestvo, i Rossiya voshli v polosu chrezmernogo
sistemnogo khaosa. Esli v XX veke khaos protivoestestvennim
obrazom po vsemu miru umertvil bolee sta millionov chelovek, to
v XXI veke on grozit unichtozheniem milliardov lyudej. Bolee togo, on
real'no grozit gibel'yu ne tol'ko chelovechestvu, no i vsemu zhivomu
na zemle. I eto znachit, chto "novie vozmozhnosti, nadezhdi
i strategii" dolzhni bit' dostatochno bistro i predlozheni,
i obsuzhdeni, i realizovani na praktike. Glavnij zhe tormoz,
blokiruyuschij materializatsiyu novikh sozidatel'nikh idej -- eto
ne ikh otsutstvie, a otsutstvie lidera, sposobnogo vozglavit'
kollektiv razrabotchikov Proekta buduschego Rossii, a takzhe
otsutstvie dostatochno znachimikh sotsial'nikh struktur-sub'ektov,
obladayuschikh "retseptorami" dlya priema, pererabotki
i preumnozheniya novoj informatsii. Bez etikh sotsial'nikh
struktur-sub'ektov, bez adekvatnoj assimilyatsii novikh idej, bez
svobodnikh kanalov po kotorim oni mogli bi tsirkulirovat' i,
sootvetstvenno, sovershenstvovat'sya, ne mozhet bit' sozdan
neobkhodimij nabor novikh idej, sposobnikh vivesti stranu
iz krizisa... "***"
Voprosi-vizovi nashemu obschestvu
1. Pochemu grazhdane Rossii nikak ne usvoyat tragicheskie uroki
istorii XX veka? Da i chto eto za uroki?
2. Kto i zachem durit obivatelya v nashej strane?
3. Kak "prostoj chelovek" mozhet postich' politicheskuyu pravdu?
T.e. mozhet li on ponyat' to, chto real'no proiskhodit v ego
strane? Sootvetstvenno mozhet li obivatel', pri vipolnenii svoikh
grazhdanskikh obyazannostej, bit' adekvatnim?
4. Chto est' sovershennaya vlast'? Kak dobit'sya optimal'noj sistemi
upravleniya v strane?
5. Zachem nuzhni predstavleniya ob ideal'noj strane-tsivilizatsii?
"Farsh" iz kul'tur ili sotsial'naya differentsirovka? Bitva
tsivilizatsij ili ikh soglasie na vzaimovigodnikh nachalakh?
6. Vozmozhno li poyavlenie v sotsial'nom mire "onkogennoj
tsivilizatsii"?
7. Pochemu tsivilizatsii stareyut i gibnut? Vozmozhno li ikh sdelat'
bessmertnimi, no ne "vechno starimi", a "vechno yunimi"?
8. Kakova sverkhtsel' cheloveka i obschestva?
Kakova paradigma chelovechestva v XXI veke?
9. Kakoj put' sotsial'nogo razvitiya viberet Russko-rossijskaya
tsivilizatsiya v XXI veke?
10. Suschestvuet li universal'nij mekhanizm, sposobnij ostanovit'
katastroficheskij rost zla na Zemle?
11. Pochemu nuzhno razlichat' ekonomiku i khrematistiku? Zachem
neobkhodimo sozdat' vital'nuyu i razvivayuschuyu chasti ekonomiki? Kak
sovmestit' moschnij ekonomicheskij pod'em v strane s polnoj
likvidatsiej bezrabotitsi?
12. Zachem istorikam i sotsiologam neobkhodimo khorosho znat'
psikhologiyu?
13. Chto est' rodovaya (psikhogeneticheskaya) pamyat' cheloveka i v chem
ee printsipial'noe otlichie ot geneticheskoj pamyati?
14. Suschestvuet li estestvennaya zakonomernaya "samosborka sub'ektov istoricheskogo protsessa"? Esli "da", to, skoree
vsego, ona dolzhna rabotat' po universal'nim printsipam
fraktal'noj kristallizatsii vsekh zhivikh sistem. Chto eto
za printsipi? I mozhno li sovmestit' "svobodu voli sub'ekta"
s zakonomernostyami estestvennoj samosborki zhivikh sistem? Da
i voobsche kak dolzhen rabotat' universal'nij printsip fraktal'nij
kristallizatsii Vselennoj? Kak rabotaet estestvennij yazik,
programmiruyuschij garmonichnoe razvitie zhivikh sistem?
15. Vlast', upravlenie massami, zhrechestvo, rituali i vojni,
bol'shoj i malij terror, bolezni lyudej i gosudarstv -- chto est'
obschego v etikh fenomenakh?
16. Kakovi kriterii "estestvennoj pedagogiki"? Kak ona dolzhna
sootnosit'sya s takimi konservativnimi i razvivayuschimi
komponentami obschestva, kak religiya, iskusstvo, ritual, igra
i Priroda? Kakoe otnoshenie k "estestvennoj pedagogike" dolzhno
imet' gosudarstvo?
Dmitrij Aleksandrovich LEBEDEV
Rodilsya v 1943 g. Kandidat biologicheskikh nauk. Okonchil biologicheskij
fakul'tet MGU im. M.V.Lomonosova, kafedru biokhimii zhivotnikh v 1969 g.
Rabotal nauchnim sotrudnikom v institutakh sistemi Akademii meditsinskikh
nauk.
V nachale 1980-kh gg. posle perioda perekvalifikatsii nachal rabotat' v
pedagogike. V 1988 g. stal laureatom Vsesoyuznogo konkursa proektov avtorskikh
shkol, ob'yavlennim Komitetom Gosobrazovaniya SSSR i "Uchitel'skoj gazetoj".
Rabotal shkol'nim psikhologom s "trudnimi" det'mi. V 1992 g. s gruppoj
edinomishlennikov popitalsya organizovat' ekologicheskoe poselenie "Rostok".
D.A.Lebedev -- avtor svishe 80 nauchnikh i publitsisticheskikh rabot. On avtor
knig "Bor'ba s absurdom, ili filosofiya reform v Rossii" (1998) i "Rossiya,
nezabivaemij 2017 god" (2001). Ego stat'i pechatalis' v "Izvestiyakh",
"Uchitel'skoj gazete" i "Nezavisimoj gazete".
Osnovnie nauchnie interesi avtora svyazani s problemoj sozdaniya Proekta
buduschego Rossii. Ego osnovnaya prakticheskaya tsel' -- sozdanie obraztsov
sovershennoj sredi obitaniya cheloveka.
