Nauchnaya i prakticheskaya aktual'nost' izucheniya feodalizma opredelyaetsya ryadom ob'ektivnikh prichin. Dalekoe proshloe ostavlyaet sledi v sovremennom ekonomicheskom stroe, sotsial'nikh otnosheniyakh, politicheskoj kul'ture, natsional'nikh obichayakh, kotorie mogut bit' ob'yasneni lish' na osnove istoricheskogo podkhoda. Ostro stoyat problemi feodalizma v ideologicheskoj bor'be. Kak izvestno, burzhuaznie istoriki, otritsayuschie marksistskuyu kategoriyu "obschestvenno-ekonomicheskaya formatsiya" i sotsiologicheskie zakonomernosti, protivopostavlyayut im normal'no-yuridicheskie i poverkhnostno-politicheskie kontseptsii feodalizma, odnostoronne svodyaschie dannoe ponyatie k politicheskoj razdroblennosti, vassal'no-lennim otnosheniyam, feodal'nomu pravu, ierarkhicheskoj sobstvennosti. Obraschenie k problemam istorii rannego srednevekov'ya ispol'zuetsya burzhuaznimi avtorami dlya popitok dokazat' izvechnost' sotsial'nogo neravenstva [67, gl.1–2]. V sovremennoj Yaponii ves'ma rasprostraneni antikommunisticheskie po soderzhaniyu istoricheskie i sotsiologicheskie teorii, v kotorikh Yaponiya kak element strukturi kapitalisticheskogo mira, vzraschennogo feodalizmom, protivopostavlyaetsya razvivayuschimsya i sotsialisticheskim stranam, yakobi minovavshim etot etap razvitiya i ne sumevshim dostich' urovnya Yaponii i Zapadnoj Evropi (sm., naprimer, [405]). Zadachej predlagaemikh ocherkov yavlyaetsya osveschenie osnovnikh storon razvitiya i funktsionirovaniya yaponskogo rannefeodal'nogo obschestva na osnove marksistsko-leninskoj kontseptsii feodalizma. Preimuschestvennoe vnimanie udelyaetsya voprosam, naimenee izuchennim v sovetskoj istoriografii. Ne vse oni, odnako, mogut bit' izlozheni s dostatochnoj polnotoj, chto opredelyaetsya kak sotsial'no-klassovim kharakterom istochnikov, tak i stepen'yu razrabotki ikh v yaponskoj istoriografii. Otmechennoe obstoyatel'stvo otnositsya v pervuyu ochered' k istorii rannesrednevekovogo krest'yanstva. Svedeniya pis'mennikh istochnikov o krest'yanstve ves'ma skudni, i ego istoriya ne mozhet bit' osveschena tak zhe detal'no, kak istoriya pravyaschikh krugov, khorosho izvestnaya i iz ofitsial'nikh khronik, i iz khudozhestvennoj literaturi. Vmeste s tem stremlenie priblizit'sya k tselostnomu rassmotreniyu yaponskogo rannefeodal'nogo obschestva i podojti k ponimaniyu kharaktera vzaimodejstviya ego strukturoobrazuyuschikh elementov pobudilo avtora dannikh ocherkov zatronut' i te voprosi, kotorie prodolzhitel'noe vremya plodotvorno razrabativayutsya v sovetskom yaponovedenii, – prezhde vsego razvitie literaturi i iskusstva. Ponyatiya "rannij feodalizm" i "rannee srednevekov'e" rassmatrivayutsya v dannikh ocherkakh kak khronologicheski sovpadayuschie. Sotsial'no-ekonomicheskoe soderzhanie rannego etapa razvitiya yaponskogo feodalizma sostavlyalo suschestvovanie gosudarstvennoj sobstvennosti na zemlyu, nadel'noj sistemi krest'yanskogo zemlepol'zovaniya, utverdivshejsya k kontsu VII v., i stanovlenie votchinnoj sistemi, protekavshee s VIII v. Zavershenie formirovaniya votchinnoj sistemi k seredine XII v. opredelilo konechnij rubezh rannego feodalizma i nachalo ego perekhoda v razvituyu stadiyu. Otmechennoe obstoyatel'stvo povleklo za soboj obostrenie bor'bi za vlast' kak sledstvie usilivshegosya protivorechiya mezhdu bazisom i nadstrojkoj. Poetomu v zaklyuchitel'nom razdele gl.6 rassmotrena politicheskaya bor'ba 50–70-kh godov XII v. Suschestvennoe znachenie imeyut voprosi etnicheskoj istorii, dayuschie vozmozhnost' rasshirit' predstavlenie ob usloviyakh zhizni osnovnikh klassov obschestva i prosledit' istoki formirovaniya sovremennikh obichaev, traditsij, elementov kul'turi, luchshe ponyat' protsess razvitiya proizvoditel'nikh sil. Dlya izucheniya otdel'nikh storon istoricheskogo protsessa polezni dannie i metodi i drugikh smezhnikh i vspomogatel'nikh distsiplin. V chastnosti, korrelyatsionnij analiz renti otdel'nikh buddijskikh khramov v XI–XII vv. pozvolil podtverdit' tezis, chto perekhod s XII v. ot arendnogo khozyajstva k derzhaniyam krest'yan bil vigoden prezhde vsego feodalam. No, razumeetsya, neobkhodimoj predposilkoj primeneniya vspomogatel'nikh metodov yavlyaetsya kachestvennaya sotsial'no-klassovaya kharakteristika istoricheskogo obschestva. V feodal'noj Yaponii suschestvovala, nakonets, problema trekh'yazichiya. Izuchenie ee istorii trebuet naryadu so znaniem razgovornogo i pis'mennogo yaponskogo yazika (bungo) raboti s drevnekitajskim pis'mennim yazikom – ven'yanem (kambunom). s VIII v. stavshim yazikom ofitsial'nim. Istochniki Sovremennoe teoreticheskoe istochnikovedenie videlyaet pis'mennie, veschestvennie, izobrazitel'nie i fonicheskie istochniki [112, s.143]. Stavitsya vopros o vichlenenii vspomogatel'nikh, potentsial'nikh v chastnosti, estestvenno-geograficheskikh istochnikov [192, s.266). Pis'mennie istochniki ostayutsya, razumeetsya, naibolee vazhnimi s tochki zreniya informativnosti. V Yaponii sobiraniem, sistematizatsiej i izdaniem pis'mennikh istochnikov zanimaetsya Institut sobiraniya istoricheskikh istochnikov pri Tokijskom universitete, sozdannij v 1888 g. vmesto suschestvovavshego s 1869 g. Upravleniya ofitsial'noj istorii. Institut stavit svoej tsel'yu viyavlenie sobitij, ezhednevno proiskhodivshikh v Yaponii s kontsa IX v., t.e. s togo vremeni, kogda prekratilos' sostavlenie ofitsial'nikh imperatorskikh istorij. Zavershit' etu rabotu predpolagaetsya v seredine XXI v. Ne vse etapi i ne vse storoni istorii yaponskogo rannefeodal'nogo obschestva v ravnoj stepeni obespecheni pis'mennimi istochnikami. Pervaya gruppa istochnikov dokumenti kak neposredstvennie svidetel'stva svoego vremeni stali sostavlyat'sya v Yaponii v ves'ma bol'shom kolichestve s nachala VIII v., kogda svod zakonov "Tajkho ritsurё" (701 g.; Tajkho – deviz godov pravleniya imperatora, ritsu – ugolovnoe pravo, rё – grazhdanskoe i administrativnoe) ustanovil, chto vse rasporyazheniya, ukazi, otcheti dolzhni predostavlyat'sya v pis'mennoj forme (na ven'yane), a ne peredavat'sya ustno, kak prezhde. Sokhranilos' okolo 12 tis. edinits dokumentov VIII v. Podavlyayuschee ikh bol'shinstvo nakhoditsya v Sёsoin – Imperatorskoj palate, khranilische dragotsennostej v Nara, raspolozhennoj ryadom s izvestnim pamyatnikom kul'turi VIII v. – buddijskim khramom Todajdzi. Dostup k originalam zatrudnen, tak kak okhranyaetsya pravo sobstvennosti na nikh imperatorskoj sem'i, odnako imeetsya mnogotomnoe izdanie etikh dokumentov [24] – tsennij istochnik po sotsial'no-ekonomicheskoj istorii VIII v. Sredi izdannikh istoricheskikh pamyatnikov – knigi podvornikh perepisej (koseki), provodivshikhsya s 690 g. do kontsa VIII v. cherez kazhdie shest' let, ezhegodnie uchetnie knigi (kejtё), soderzhaschie dannie o naselenii provintsij s uchetom pola i vozrasta, ezhegodnie dokladi gubernatorov provintsij tsentral'nomu pravitel'stvu (tёsyutё), vklyuchavshie opisanie vodnikh bassejnov, sudov, oborudovaniya prisutstvennikh mest, pochtovikh loshadej, sintoistskikh khramov i drugie svedeniya, ofitsial'naya perepiska tsentral'nikh i mestnikh vlastej. Eti istochniki pozvolyayut uyasnit' ne tol'ko gosudarstvennie ustanovleniya i sobitiya politicheskoj istorii, no i, chto gorazdo vazhnee, polozhenie i bor'bu obschestvennikh klassov, zhizn' i bit krest'yanstva, feodalov i rabov, prakticheskuyu realizatsiyu zemel'nogo zakona i evolyutsiyu agrarnogo stroya. Chislo doshedshikh do nas dokumentov IX–XII vv. znachitel'no men'she – okolo 10 tis. edinits. Dokumenti etogo vremeni, sobrannie, sistematizirovannie i vpervie opublikovannie Takeuti Ridzo (rod. v 1907 g.) v 1947–1960 gg. [43], yavlyayutsya osnovnim istochnikom izucheniya protsessa stanovleniya votchinnoj sistemi. Oni soderzhat perepisku zemlevladel'tsev i pravitel'stvennikh vedomstv, dokumenti o priobretenii, zakhvate i razrabotke zemel', o sozdanii i rasshirenii votchin, priznanii ikh immunitetov, arende votchinnikh zemel', formirovanii krest'yanskikh derzhanij i t.d. S seredini 70-kh godov tokijskoe izdatel'stvo "Ёsikava", spetsializiruyuscheesya na izdanii istoricheskoj literaturi, pristupilo k vipusku serii istochnikov po istorii otdel'nikh votchin, okhvativayuschikh ves' period stanovleniya, razvitiya i raspada votchinnoj sistemi (VIII–XVI vv.) i vklyuchayuschikh naryadu s dokumentami viderzhki iz istoricheskoj i khudozhestvennoj literaturi na drevnekitajskom i yaponskom yazikakh. V chastnosti, pervij tom dokumentov odnoj iz naibolee izuchennikh votchin, Kuroda (provintsiya Iga, nine – territoriya goroda Nabari v prefekture Mie), okhvativaet 750–1145 gg. i soderzhit 252 dokumenta, raspolozhennikh v khronologicheskom poryadke [45]. Pravitel'stvennie ukazi i imperatorskie edikti kontsa VIII – nachala X v. – dopolneniya k zakonodatel'stvu VIII v., takzhe vklyuchayuschie material o votchinakh i pozvolyayuschie sudit' ob ekonomicheskoj politike vlastej, reformakh v tselyakh sokhraneniya gosudarstvennoj sobstvennosti na zemlyu i nachale gosudarstvennogo regulirovaniya votchin, – v upomyanutie sobraniya dokumentov ne vkhodyat, tak kak sokhranilis' v tom vide, v kakom oni bili sistematizirovani v Kh v., i izdayutsya otdel'no [36]. K etoj gruppe istochnikov primikayut takzhe kommentarii k tekstu zakonov, pisavshiesya v VIII v. [32; 33; 34]. Vtoraya gruppa neposredstvennikh istochnikov – dnevniki aristokratov, pisavshiesya s VII v., no poluchivshie osobennoe razvitie s Kh v. Rech' idet ne o literaturnikh proizvedeniyakh na yaponskom yazike, takikh, kak knigi Ki-no Tsurayuki, ili Murasaki sikibu [88, gl.2], imeyuschie kharakter memuarov ili putevikh zametok, a o dnevnikakh v strogom smisle slova, soderzhavshikh zapisi o sobitiyakh v stolitse, pri dvore, tseremoniyakh, postupkakh lyudej, izlozhenie besed i t.d. Chasto takie dnevniki peredavalis' po nasledstvu i sluzhili rukovodstvom v politicheskoj deyatel'nosti. Etot vid istochnikov dazhe v Yaponii izuchen poka nedostatochno. Stepen' ikh dostovernosti vishe, chem ryada dokumentov, kotorie mogli bit' iskazheni, osobenno esli ispol'zovalis' v imuschestvennikh sporakh ili politicheskoj bor'be. Dnevniki, kak pravilo, ne imeyut pozdnejshikh nasloenij, a ob'em soderzhaschejsya v nikh informatsii bol'she, chem v drugikh istochnikakh, odnako ona ogranichena stolichnoj zhizn'yu. Visokoj stepen'yu dostovernosti otlichaetsya takzhe datirovka sobitij v dnevnikakh, poskol'ku oni pisalis' na kalendaryakh, ezhegodno sostavlyavshikhsya dlya aristokratov v pravitel'stvennom vedomstve astronomii i kalendarya. S tochki zreniya zhe yazika dnevniki predstavlyayut naibol'shuyu slozhnost' dlya analiza: zapisi ikh kratkie, napisani odnimi ieroglifami, no grammaticheskie pravila ven'yanya avtori soblyudali daleko ne vsegda: inogda prenebregali imi, inogda pisali po pravilam yaponskoj grammatiki. Est' netochnosti v ieroglifakh, propuski, sokrascheniya. Slozhna takzhe rasshifrovka nazvanij dnevnikov, trebuyuschaya v ryade sluchaev privlecheniya dopolnitel'nikh istochnikov: nazvanie moglo sostoyat' iz otdel'nikh ieroglifov naimenovaniya dolzhnosti avtora, psevdonima, nazvaniya ego usad'bi ili dazhe otdel'nikh elementov ieroglifov (chasche vsego – klyuchevikh), oboznachavshikh dolzhnost'. K etoj zhe gruppe istochnikov mozhno otnesti i epigraficheskie pamyatniki. Izvestno do dvukh desyatkov nadpisej na mogil'nikakh i buddijskikh statuyakh, sdelannikh do kontsa VII v.; pamyatniki IX–XII vv. vosproizvedeni v spetsial'nom tome visheupomyanutikh khejanskikh dokumentov, sobrannikh Takeuti Ridzo. Tret'ya gruppa pis'mennikh istochnikov – shest' ofitsial'nikh istorij (rikkokusi), sostavlyavshikhsya po kitajskomu obraztsu s 720 g. po 901 g. Vse oni napisani na ven'yane, khoroshim stilem – k ikh sozdaniyu privlekalis' naibolee obrazovannie aristokrati, – khotya i ustupayut po obraznosti yazika kitajskoj dinastijnoj istorii "Khan' shu", chto otchasti ob'yasnyaetsya bol'shej szhatost'yu izlozheniya sobitij. Ob'ekt opisaniya – politicheskaya istoriya pravyaschikh krugov, sobitiya pridvornoj zhizni, kratkie biografii politicheskikh deyatelej i poetov. V nikh upominayutsya ili izlagayutsya takzhe otdel'nie imperatorskie i pravitel'stvennie ukazi, imeetsya material o razvitii buddizma i singoizma. Ochen' skupi, razumeetsya, dannie o krest'yanstve i ego bor'be. Osnovnaya ideya, pronizivayuschaya vse shest' ofitsial'nikh istorij, – yakobi bozhestvennoe proiskhozhdenie imperatorskogo doma, – kak izvestno, naibolee polno voploschena v pervoj iz nikh – "Annali Yaponii" ("Nikhon sёki") [31]. Znachitel'nuyu ee chast' sostavlyayut mifi. Povestvovanie o real'nikh sobitiyakh osnovano na konfutsianskom printsipe nakazaniya zla i torzhestva dobrodeteli; pod zlom ponimaetsya uscherb, nanesennij imperatorskomu domu, pod dobrodetel'yu – vernaya i chestnaya sluzhba emu. Ochen' otchetlivo eto obnaruzhivaetsya, naprimer, v dramatizirovannom opisanii politicheskogo perevorota 645 g. "Annali Yaponii" voobsche bolee podrobni i obrazni, chem posleduyuschie pyat' istorij; kitajskoe vliyanie zdes' tozhe naibolee zametno – i v stile izlozheniya, i v ispol'zovanii kitajskikh legend, vidavaemikh za sobitiya yaponskoj istorii. Tekst "Annalov Yaponii", v chastnosti opisanie sobitij kontsa VI–VII vv., soderzhit bessporno dokazannie pozdnejshie nasloeniya. Oni obnaruzhivayutsya pri analize stilisticheskikh osobennostej samogo teksta, pererabotannogo avtorami-sostavitelyami, sopostavlenii slovoupotrebleniya "Annalov Yaponii" s epigraficheskimi pamyatnikami i dokumentami nachala VIII v. (naibolee suschestvennie momenti, otnosyaschiesya k dokumentam VII v., vkhodyaschim v "Annali Yaponii", budut rassmotreni v gl.1). Sleduyuschie pyat' ofitsial'nikh istorij – ot "Prodolzheniya annalov Yaponii" ("Sёku Nikhongi") [37], napisannogo v kontse VIII v. i okhvativayuschego 697–791 gg., do "Khroniki trekh imperatorov Yaponii" ("Nikhon sandaj dzitsuroku") [30] – v tselom ne protivorechat dannim drugikh istochnikov. Nasischennim i mnogostoronnim istochnikom yavlyayutsya proizvedeniya yaponskoj rannesrednevekovoj literaturi, znachenie kotorikh v etom plane daleko ne ischerpivaetsya izucheniem sobstvenno istorii literaturi. Romani, povesti, legendi na yaponskom yazike, stikhi na drevnekitajskom i yaponskom yazikakh ne tol'ko peredayut atmosferu epokhi, no i soderzhat mnozhestvo svedenij, kotorie mogut bit' ispol'zovani pri izuchenii etnicheskoj i sotsial'noj istorii, material'noj i dukhovnoj kul'turi, a takzhe politicheskikh sobitij. Odno iz krupnejshikh proizvedenij mirovoj srednevekovoj literaturi, "Povest' o printse Gendzi" ("Gendzi monogatari"), pozvolyaet sostavit' predstavlenie ob obichayakh, usloviyakh zhizni, verovaniyakh, kul'ture aristokratii. "Povesti o proshlom i nastoyaschem" ("Kondzyaku monogatari") vklyuchayut dannie o zhizni razlichnikh klassov i sotsial'nikh sloev rannefeodal'nogo obschestva. V "Novikh zapisyakh o komicheskikh predstavleniyakh – sarugaku" ("Sinsarugakki") est' opisanie doma, khozyajstva i bita krest'yanina-arendatora, kotorogo ne najdesh' ni v odnoj ofitsial'noj istorii. Poeticheskaya antologiya VIII v. "Sbornik mnozhestva stikhov" ("Man'ёsyu") vklyuchaet stikhi krest'yan. I dazhe iz liricheskoj poezii, peredayuschej chuvstva i oschuscheniya avtorov, mozhno izvlech' informatsiyu o tekh obichayakh i privichkakh – lyubovanii lunoj, bagryanim klenom, – kotorie ostayutsya elementom natsional'noj kul'turi i sovremennikh yapontsev. Razumeetsya, svedeniya, pocherpnutie iz khudozhestvennoj literaturi, kak i iz drugikh istochnikov, trebuyut sopostavleniya i proverki. V odnikh sluchayakh dokazatel'stvom dostovernosti sluzhit neodnokratnost' povtoreniya fakta – eto otnositsya prezhde vsego k obichayam i kul'ture. O sezonnikh lyubovaniyakh prirodoj, naprimer, chasto govoritsya v literature, stanovilis' oni i syuzhetom zhivopisi. Namnogo slozhnee proverit' tochnost' opisaniya politicheskikh sobitij v istoricheskikh povestyakh, takikh, kak "Povest' o protsvetanii" ("Ejga monogatari"), ili v zhitiyakh monakhov. Idealizatsiya avtorami svoikh geroev chasto takova, chto bez dopolnitel'nikh dannikh ustanovit' podlinnost' dazhe tekh faktov, kotorie lisheni vneshnej fantastichnosti i mogut vosprinimat'sya kak real'nie, ne predstavlyaetsya vozmozhnim. Primerom mozhet sluzhit' "Zhitie velikogo buddi Sёtoku" ("Dzёgu Sёtoku khootej setsu") [25] – zhizneopisanie idealizirovannogo monakhami printsa Sёtoku. Krome izdaniya polnikh tekstov pis'mennikh pamyatnikov yaponskie izdatel'stva vipuskayut tematicheski podobrannie izvlecheniya iz raznikh istochnikov. K ikh chislu otnositsya, v chastnosti, mnogokratno pereizdavavshijsya chetirekhtomnik "Postup' Yaponii v istoricheskikh istochnikakh" [46; 47] – kommentirovannaya khrestomatiya, vklyuchayuschaya razbitie po temam viderzhki iz dokumentov, ofitsial'nikh istorij, khudozhestvennoj literaturi na yazike originala. Eti viderzhki sluzhat podtverzhdeniem naibolee suschestvennikh faktov istorii Yaponii – v dannom sluchae rannefeodal'noj. Vozmozhnosti ispol'zovaniya ikh v issledovatel'skikh tselyakh, konechno, ochen' ogranichenni, no kak illyustrativnij material oni ves'ma polezni. Trebuetsya, odnako, sopostavlenie ikh s originalom, tak kak v izdanii imeyutsya opechatki, khotya i nemnogochislennie. K chislu izobrazitel'nikh istochnikov otnosyatsya v pervuyu ochered' proizvedeniya zhivopisi i skul'pturi. Kak i khudozhestvennaya literatura, oni vazhni dlya izucheniya ne tol'ko istorii iskusstva, no i etnosa, sotsial'nikh otnoshenij, ideologii. Bez rassmotreniya buddijskoj skul'pturi, evolyutsii buddijskoj zhivopisi trudno izuchat' razvitie buddizma kak ideologii. Iskusstvo, osobenno s Kh v., vse shire ispol'zovalos' v religioznoj propagande, a tekhnologiya izgotovleniya buddijskikh statuj – odin iz vazhnikh elementov, kharakterizuyuschikh material'nuyu kul'turu. Proizvedeniya svetskoj zhivopisi, rassmotrennie v svyazi s drugimi proizvedeniyami iskusstva i literaturi, dayut vozmozhnost' viyavit' zakonomernosti razvitiya dukhovnoj kul'turi, a ikh syuzhet pozvolyaet rasshirit' predstavleniya ob obichayakh, mirovozzrenii, sotsial'nom polozhenii predstavitelej razlichnikh klassov i sloev yaponskogo obschestva, zrimo predstavit' ikh obraz, a v ryade sluchaev – podtverdit' dannie pis'mennikh istochnikov. Pervostepennoe znachenie imeet, konechno, neposredstvennoe znakomstvo s originalom proizvedenij (avtor imel vozmozhnost' oznakomit'sya s chast'yu originalov, o kotorikh govoritsya v ocherkakh), odnako dlya ispol'zovaniya v kachestve istochnikov bol'shuyu tsennost' predstavlyayut i izdavaemie v Yaponii sistematizirovannie sobraniya reproduktsij, v chastnosti zhivopisi v svitkakh (emakimono), i skul'pturi [51; 52]. Vmeste s tem nerazrabotannost' metodiki ispol'zovaniya izobrazitel'nogo iskusstva kak istoricheskogo istochnika obuslovlivaet slozhnost' takogo ispol'zovaniya. Kogda po proizvedeniyam zhivopisi izuchaetsya zhilische ili kostyum, to glavnuyu rol' igraet tochnost', realistichnost' izobrazheniya. Dlya analiza zhe vzaimootnoshenij lyudej – ne v lichnom, a v sotsial'no-istoricheskom plane, – ikh material'nogo polozheniya, sotsial'noj prinadlezhnosti trebuyutsya dopolnitel'nie dannie iz pis'mennikh ili arkheologicheskikh istochnikov. Vazhno takzhe abstragirovat'sya ot lichnikh sklonnostej, vkusov, predstavlenij, porozhdayuschikh opasnost' proizvol'nogo tolkovaniya zhivopisi. Inache govorya, neobkhodimo razgranichit' sub'ektivnoe vospriyatie prekrasnogo i problemu otrazheniya istoricheskoj dejstvitel'nosti v iskusstve, kotoraya ne mozhet bit' reshena lish' putem analiza sobstvenno proizvedenij zhivopisi ili skul'pturi, v otrive ot rassmotreniya sotsial'no-istoricheskikh uslovij i mirovozzreniya. Poetomu iskusstvo ne mozhet bit' edinstvennoj osnovoj rekonstruktsii istoricheskogo proshlogo, a dolzhno rassmatrivat'sya vo vzaimosvyazi s drugimi vidami istochnikov. K klassu izobrazitel'nikh istochnikov otnosyatsya takzhe risunki, karti, skhemi. Sokhranilis' risunki, izobrazhayuschie otdel'nie votchini, usad'bi, khozyajstvennie postrojki. V Yaponii neodnokratno izdavalis' karti razmescheniya votchin v provintsiyakh, pomogayuschie ustanovit' sootnoshenie votchinnikh i gosudarstvennikh zemel', obrabativaemikh i neobrabativaemikh, domenov i krest'yanskikh derzhanij. Naibolee polnoe iz suschestvuyuschikh izdanij vishlo v seredine 70-kh godov [53]. Katalog risunkov, izobrazhayuschikh votchini, imeetsya v pervom sbornike statej yaponskikh istorikov, posvyaschennom ikh issledovaniyu [362]. Opisanie veschestvennikh i estestvenno-geograficheskikh istochnikov daetsya v otchetakh i dokladakh ob arkheologicheskikh raskopkakh i polevikh issledovaniyakh. V kontse XIX v., a zatem v 30-kh i s 50-kh godov velis' raskopki v Nara, gde s 710 po 784 g. nakhodilas' stolitsa (Khejdzej), v Asuka, v tom chisle na territorii khrama Khoryudzi, postroennogo v kontse VI v., i v drugikh mestakh. V poslednie desyatiletiya provodilis' polevie issledovaniya territorij bivshikh votchin, v chastnosti izuchalas' toponimika, sostoyanie zemli, vodnikh bassejnov, a takzhe khramov i khranyaschikhsya v nikh dokumentov (sm., naprimer, [228]). Pri podgotovke dannikh ocherkov viborochno ispol'zovani vse
vidi upomyanutikh istochnikov, prezhde vsego pri rassmotrenii
klyuchevikh voprosov sotsial'no-ekonomicheskoj istorii, a takzhe
spornikh problem. Paskov Stanislav Solomonovich Istorik-vostokoved, spetsialist po istorii Yaponii. Rodilsya v Leningrade. V 1969 g. okonchil yaponskoe otdelenie Dal'nevostochnogo gosudarstvennogo universiteta (DVGU). Chital kursi istorii yaponskogo feodal'nogo obschestva i istoriografii Yaponii na vostochnom fakul'tete DVGU. Kandidat istoricheskikh nauk (1977), dotsent (1981). Avtor monografij «Sovremennaya yaponskaya burzhuaznaya istoriografiya. Problemi politiki Yaponii v Kitae v kontse XIX – pervoj chetverti XX v.» i «Yaponiya v rannee Srednevekov'e: VII–XII veka. Istoricheskie ocherki», a takzhe ryada statej, v chisle kotorikh: «Metodologicheskie problemi istoricheskoj nauki v sovremennoj yaponskoj burzhuaznoj istoriografii», «Zarozhdenie burzhuaznoj istoricheskoj misli v Yaponii», «Problema vsemirnoj istorii v sovremennoj yaponskoj filosofii i metodologii istorii», «Problemi istorii Yaponii v trudakh yaponskogo istorika Utida Gindzo (1872–1919)».
|
Comprar en Perú: URSS. 224 pp. (Spanish). Paperback. 16.9 EUR
De forma viva y amena, el autor expone una diversa información sobre el héroe del libro, la famosa constante matemática que aparece en los lugares más inesperados, obteniendo de este modo una especie de "pequeña enciclopedia" del número pi. La parte principal del libro es de carácter recreativo,... (More) URSS. 272 pp. (Spanish). Paperback. 21.9 EUR
El elemento clave de la física contemporánea es el concepto de campo cuántico. Hoy en día se considera que este constituye la forma universal de la materia que subyace a todas sus manifestaciones físicas. Este libro puede ser recomendado como una primera lectura para aquellos estudiantes y físicos de... (More) 896 pp. (Russian). Hardcover. 43.9 EUR
Полный сборник афоризмов в билингве малоизвестного в России глубокого мыслителя и изысканного писателя из Колумбии Николаса Гомеса Давиды (1913—1994) на тему истории, религии, культуры, политики, литературы. В КНИГЕ СОДЕРЖАТСЯ ПРОИЗВЕДЕНИЯ: Escolios a un texto implícito, 2 volúmenes.... (More) URSS. 136 pp. (Spanish). Paperback. 12.9 EUR
En el libro se presenta de una manera clara y amena un sistema de ejercicios que contribuyen al rejuvenecimiento del rostro sin necesidad de recurrir a una intervención quirúrgica. El sistema es accesible a todos, no exige gastos materiales complementarios y es extraordinariamente efectivo. Todo el que... (More) URSS. 136 pp. (Spanish). Paperback. 12.9 EUR
En el libro se presenta de una manera clara y amena un sistema de ejercicios que contribuyen al rejuvenecimiento del rostro sin necesidad de recurrir a una intervención quirúrgica. El sistema es accesible a todos, no exige gastos materiales complementarios y es extraordinariamente efectivo. Todo el que... (More) URSS. 504 pp. (Spanish). Paperback. 32.9 EUR
Estamos tan habituados a que la ciencia describa la realidad mediante ecuaciones de asombrosa eficacia que raramente nos detenemos a pensar en la gentileza que demuestra el mundo prestándose a ello. ¿Por qué la naturaleza obedece reglas matemáticas tan magníficamente precisas?... (More) URSS. 200 pp. (Spanish). Paperback. 19.9 EUR
La presente edición de la obra Matemática en el tablero de ajedrez, del conocido ajedrecista y escritor Yevgueni Guik, consta de tres tomos, a lo largo de los cuales se describen diversos puntos de contacto entre estas dos actividades del intelecto humano. Se resuelven diversos tipos de problemas matemáticos... (More) URSS. 160 pp. (Spanish). Paperback. 14.9 EUR
El concepto de coherencia surgió en la óptica clásica. Hoy este concepto no sólo se ha convertido en un concepto general de la física, sino que se ha salido del marco de esta ciencia. En este libro el problema de la coherencia se estudia desde diferentes posiciones. Se examinan, además, las propiedades... (More) URSS. 80 pp. (Russian). Paperback. 5.9 EUR
Коллекция забавных историй и легенд, шуточных дефиниций и остроумных высказываний химиков и о химиках. (More) URSS. 232 pp. (Spanish). Paperback. 19.9 EUR
Los problemas de los que se compone este libro atrajeron a los autores por su estética. Las preguntas ?`qué es lo que hace que nos guste uno u otro problema? y ?`cuál es la fuente de belleza y elegancia en la matemática? constituyen los temas fundamentales que se discuten en esta obra. La exposición... (More) |