Kniga stala pobeditelem KONKURSA Moskovskogo obschestva ispitatelej prirodi (MOIP) NA LUChShIE UChEBNO-NAUChNO-PRIKLADNIE RABOTI ZA 2003-2006 gg.
Po nominatsii
"Nauchno-populyarnie knigi i stat'i", populyariziruyuschie sredi detej i vzroslikh dostizheniya nauki v oblasti estestvoznaniya (sajt
www.moipros.ru/concurs_moip/)
Rabotu Vashu prochel "zalpom". Eto samoe luchshee, chto v poslednie godi prochel
po estestvoznaniyu. Skoree vsego, iz-za polnogo otsutstviya rabot, gde avtori
znayut i pol'zuyutsya metodologiej Gegelya, ego Logikoj (s Bol'shoj bukvi).
Dumayu, chto dannaya kniga stanet svoeobraznoj svetloj zvezdochkoj v neob'yatno
shirokom more temnikh mekhanisticheskikh vzglyadov na Prirodu, khotya i bituet mnenie,
chto sam Gegel' -- temnij. Zdes' on svetlij.
Material izlozhen s bol'shim chuvstvom yumora. Chitaya ego, vo mnogikh mestakh
ya smeyalsya do slez nad vskrivaemoj avtorom absurdnost'yu ustoyavshikhsya i privichnikh
v sovremennom estestvoznanii ponyatij.
Chitatelyu predstoit vstrecha s rabotoj bol'shoj nauchnoj znachimosti, i osobenno,
-- esche raz otmechayu, -- metodologicheskoj.
Dotsent Gosudarstvennogo universiteta upravleniya,
laureat Gosudarstvennoj premii SSSR, kandidat tekhnicheskikh nauk
A.S.Chuev
| Glava 1. | Tret'e yavlenie biblejskogo yabloka |
| | Gegel' i N'yuton. Slovo Gegelyu. Fizicheskaya forma. Fizicheskaya forma teorii N'yutona. "Preslovutaya" sila prityazheniya. Izluchenie i "prityazhenie". Gegel' o fizicheskoj forme gravitatsii. V chem problema? Svojstvo tel peremeschat' drugie tela ne zatrachivaya energii. Edin li mir? Svyatoj istochnik. Metafizika. Neslikhannaya metafizika. Ukhod ot problemi. Istinnaya Kartina mira. Vnutrennie sili. |
| Glava 2. | Dialekticheskij metod |
| | Metafizika i filosofiya. Metafizika. Filosofiya kak uchenie i metod. Metod mishleniya. "Preslovutie" sili i materii. "Okameneloe vozzrenie na prirodu". Tri velikikh otkritiya. Dialekticheskij metod. Metafizika ili dialektika? "Neslikhannaya metafizika". Ukhod ot problemi. Istinnaya Kartina mira. Vnutrennie sili. |
| Glava 3. | Gegel' o matematike |
| | Grekhopadenie matematiki. Bog matematiki ne vsesilen. Ponyatie. Matematicheskoe beskonechnoe. Paru slov o pedagogike. Matematika i nauka. Yazik nauki i yazik chelovecheskij. I vse zhe... |
| Glava 4. | Zhivoj ugolok srednevekov'ya v fizike III tisyacheletiya |
| | Sila. Energiya est' svojstvo materii. "Skritaya" materiya. Materiya "skritaya" i "ne skritaya". Rabota "preslovutoj" sili tyagoteniya. Sili ottalkivaniya. |
| Glava 5. | Elementarnaya chastitsa kak protsess |
| | Gravitatsionnaya energiya. Skorost' gravitatsionnogo vzaimodejstviya. Skorost' sveta -- predel'naya skorost'? Elementarnaya chastitsa kak protsess. Fizicheskaya forma elementarnoj chastitsi. Voprosi avtora Chitatelyu. Voprosi Chitatelya avtoru. Venoznaya krov' prirodi. Fizicheskaya forma izlucheniya. Udarnaya volna i ee svojstva. Fizicheskie formi vzrivov. Dialekticheskie stupeni k istochniku gravitatsii. |
| Glava 6. | Kartina mira |
| | Mir kak tsel'nij ob'ekt. Mirovozzrenie i filosofiya. Nauchnaya Kartina mira. "Zavisshie" problemi nauki. Paradigma. Istina i pol'za. Progress na fone absurda. Metodologicheskaya funktsiya filosofii. |
| Glava 7. | Kartina Mikromira |
| | Ee Velichestvo "Neslikhannaya metafizika". "Sgustok" materii. Sotvorenie mira. Energiya "sgustka" i energiya "prityazheniya". Energiya v kazhdoj tochke prostranstva. Materiya voznikaet? Veschestvo i pole. Nu, Vi, blin, daete! Dva sostoyaniya materii. Materiya i diskretna i neprerivna odnovremenno! "Inie" miri. Predel delimosti materii. |
| Glava 8. | Energiya elektromagnitnaya i gravitatsionnaya |
| | V kosmos za otvetami. Vipiski iz bortovogo zhurnala zvezdoleta. Gde zhivut gravitoni? Istochniki energii v prirode. Kosmicheskie luchi. Kak stat' nevidimim. Materiya dolzhna ischezat'. Chernie diri. |
| Glava 9. | Svet i zvuk |
| | Paradoksi Ejnshtejna. Paradoks postoyannoj skorosti dvizheniya. Sreda peredayuschaya vozmuschenie. I volna, i potok. "Portsiya zvuka" ne imeet massi pokoya. "Nechto" s massoj ravnoj nulyu. Sverkhzvukovaya skorost'. |
| Glava 10. | Chernaya dira |
| | Apel'sin v yaschike so storonoj 4,3 km. Dialekticheskaya kontseptsiya "Chernoj diri". Dira v gorizonte. Skachok uplotneniya materii. "Skachok uplotneniya" i "sgustok efira". Gaz i efir. |
| Glava 11. | Fizicheskaya forma gravitatsii |
| | Stremlenie. Sil'noe vzaimodejstvie. Ostanovka. |
| Glava 12. | Iz Gegelya |
| | "Bitie" i "Nichto"? -- eto odno i to zhe! Suschnost' kak osnovanie suschestvovaniya. Stanovlenie. |
| Glava 13. | Mekhanika efira |
| | Verkh i niz prirodi. Gravitatsionnaya "ten'". Sinergiya. "Tyagotenie". Nesamostoyatel'naya samostoyatel'nost'. Termoyadernij sintez. Istochniki elektromagnitnoj energii. Fabrika khimicheskikh elementov. Khimicheskaya evolyutsiya. |
| Glava 14. | "Zavisshie" problemi |
| | Samosborka. Simmetriya. "Nitevidnie" molekuli. Nasledstvennost'. Replikatsiya. |
| Glava 15. | Indeterminizm |
| | Spin. Analogiya. Planetarnaya model' atoma. Volnovie svojstva sveta. Izgnat' "vraschenie" iz mikromira. Opit Majkel'sona. Otrazhenie prinimaetsya za otrazhennij ob'ekt. |
| Prilozhenie. Komu on nuzhen etot Gegel' |
| | Yubilejnoe zasedanie. "Iskrivlenie prostranstva" ili imeet li ves efir. Debati o mikromire. Progulka s Engel'som (struktura prirodi). |
| Prilozhenie. Vtoroe yavlenie biblejskogo yabloka |
| Literatura |
"Znamenitoe razlozhenie sil" u N'yutona svidetel'stvuet
"o polnom otsutstvii chuvstva prirodi"
Gegel'.
"...esli N'yuton khotel govorit' o matematicheskikh otnosheniyakh, to
neponyatno, pochemu on voobsche upotreblyaet slovo "sili": ved'
matematika zanimaetsya tol'ko kolichestvennimi otnosheniyami
yavlenij, issledovanie zhe sili otnositsya v oblast' fiziki.
No N'yuton, vpolne uverennij, chto on vsyudu opredelyaet sootnoshenie
sil, vozvel polufizicheskoe, polumatematicheskoe zdanie, v kotorom
ne tak-to legko razlichit', chto otnositsya k fizike
i dejstvitel'no yavlyaetsya shagom vpered v etoj nauke" [25, 239--240].
"...zakoni, vidavaemie za zakoni obeikh etikh sil
(tsentrostremitel'noj i tsentrobezhnoj. -- L.F.), sut' na samom dele
matematicheskie zakoni dvizheniya, lish' poluchivshie nesvojstvennoe
im oblichie i nazvanie fizicheskikh sil" [25, 251].
"...vse eti razlichnie sili -- tol'ko pustie nazvaniya, bez
kotorikh luchshe bilo bi obojtis', ibo iz pustoti etogo razlicheniya
i voznikli vsya putanitsa i nelepost' v ob'yasnenii yavlenij" [25,
245].
"...nel'zya smeshivat' to, chto otnositsya k svojstvennim matematike
formal'nim printsipam poznaniya, s fizicheskimi tochkami zreniya,
nel'zya pripisivat' fizicheskuyu real'nost' tomu, chto obladaet
real'nost'yu tol'ko v oblasti matematiki" [25, 239].
I kak Obraschenie k Potomkam.
K nam s Vami, --
"ta fizicheskaya forma, v kotoruyu on (N'yuton. -- L.F.) oblek
svoi matematicheskie rassuzhdeniya, dolzhna bit' otdelena ot nikh,
i filosofii nadlezhit reshit' vopros ob istinnom v nej" [25, 252].
Gegel'. Ob orbitakh planet. (Filosofskaya dissertatsiya. 1801)
Dva stoletiya
S Yubileem, Gospoda!
Vernemsya k Ejnshtejnu, -- ne to li imeem? Gegel' govorit o nelogichnosti fizicheskikh istolkovanij matematicheskikh rassuzhdenij
N'yutona, -- otnositel'no "Teorii otnositel'nosti" mi govorim
o nevozmozhnosti fizicheskogo istolkovaniya.
Aristotel', obraschayas' k tem zhe sferam, kuda cherez dva
tisyacheletiya obratyat vzori Ejnshtejn i N'yuton, pisal v rabote
"O nebe", -- "dazhe nebol'shoe nachal'noe otklonenie ot istini
umnozhaetsya v rassuzhdeniyakh, otoshedshikh ot nee v dal'nejshem
tisyachekrat" [3, 274].
Professor ne dolzhen vikhodit' na kafedru, esli ne gotov izlozhit'
sut' predlagaemoj teorii bez obrascheniya k matematike.
Iz pravil khoroshego tona universitetskoj pedagogiki XIX veka.
Dostal etot N'yuton Gegelya svoej fizicheskoj formoj.
Malo posvyatit' ej rabotu, v kotoroj zayavlyaet o sebe nauchnomu
soobschestvu, tak ved' i v "Logike", i v "Filosofii prirodi"
Gegel' chut' ni chto k nej tak i vozvraschaetsya.
Chto eto, kstati, takoe, -- "fizicheskaya forma"?
Na sovremennom yazike eto naglyadnaya model' prirodnikh
protsessov, rassmatrivaemikh dannoj teoriej.
Sejchas, po proshestvii dvukh vekov, v znachenii fizicheskaya
forma upotreblyaetsya virazhenie fizicheskij smisl, rezhe -- fizicheskaya interpretatsiya. Proiskhozhdenie termina yavno
ukazivaet na takoe virazhenie teorii, v kotorom rassmatrivaemie
protsessi mozhno fizicheski osyazat', t.e. otrazhat'
v soznanii mislennij obraz rassmatrivaemogo ob'ekta ili khotya bi
ego otdel'nie storoni.
S videleniem v teorii ponyatiya fizicheskoj formi
stalkivaemsya mi uzhe u Galileya. Khotya poslednij i sogrel dushu
pozitivizma slovami, chto Gospod' pisal knigu prirodi yazikom
matematiki, no vspomnit' ne grekh, chto sam Galilej videlyal
v strukture estestvennoj nauki tri sloya:
sloj empiricheskogo materiala,
matematicheskij sloj, i
sloj fizicheskikh modelej, -- A.Lipkin [55, 21].
Poslednij i est' -- fizicheskaya forma, -- na yazike
Gegelya.
S nej, s fizicheskoj formoj, ili naglyadnoj model'yu
teorii vsemirnogo tyagoteniya N'yutona, Gegel' ne soglasen. Zaslug
N'yutona, osobenno v razvitii matematiki, Gegel' ne otritsaet,
khotya i zdes' u nego est' opredelennie pretenzii. No glavnoe ne v etom: matematicheskie rascheti, ili, kak on ikh nazivaet, -- matematicheskie rassuzhdeniya N'yutona, -- Gegel' predlagaet
otdelit' otlozhnogo, -- ot ob'yasneniya N'yutonom fenomena stremleniya tel v napravlenii drug druga, nazvannogo im -- vsemirnim tyagoteniem.
Perekhodya na yazik filosofii, vopros stavitsya o gnoseologicheskoj oshibke pri postroenii N'yutonom fizicheskoj
modeli protsessa tyagoteniya, -- "fizicheskoj formi" v terminologii
Gegelya.
Gnoseologicheskaya oshibka
svojstvenna etapu poznaniya i zaklyuchaetsya v nekorrektnoj
(nelogichnoj) interpretatsii faktov pri postroenii teorii. I eto
sovsem ne redkost'. Kazhdij novij fakta opita vizivaet edva li
ne desyatok gipotez ob'yasneniya. Pobezhdaet, utverzhdaetsya v nauke,
v kontse kontsov, odna, k sozhaleniyu, kak pokazivaet istoriya,
ne vsegda vernaya. Klassicheskij primer gnoseologicheskoj oshibki
imeli mi kak raz v rassmatrivaemoj sfere estestvoznaniya, -- eto
geotsentricheskaya model' solnechnoj sistemi.
Geo i geliotsentricheskie modeli solnechnoj
sistemi, -- primer vozmozhnosti postroeniya dvukh razlichnikh i v to zhe vremya dostatochno ubeditel'nikh (dlya svoego vremeni) fizicheskikh
modelej, ob'yasnyayuschikh odni i te zhe fakti opita, -- dve razlichnie
"fizicheskie formi" odnoj i toj zhe teorii. I chto nado
otmetit' osobo, -- pri odnoj i toj zhe ikh matematicheskoj sostavlyayuschej.
Vspomnim, s chego sir-bor zagorelsya? -- iskali Greki ob'yasnenie
smeni dnya i nochi, -- vo, chem zanimalis'! Bili raznie
predpolozheniya, Kopernik, kstati, prishel k sozdaniyu geliotsentricheskoj modeli, zainteresovavshis', chto podobnim
obrazom, za 400 let do Ptolemeya ob'yasnyali smenu dnya i nochi pifagorejtsi, -- D.Lejzer [51, 28], -- iz-za vrascheniya Zemli ee
storona, obraschennaya k Solntsu (Geliosu), postoyanno menyaetsya, chto
i yavlyaetsya prichinoj regulyarnoj smeni dnya i nochi. V kontse
kontsov, eta model' i utverditsya, ...cherez dva tisyacheletiya.
Na rubezhe eri pobedila drugaya model', kharakternaya dlya geotsentricheskoj sistemi Ptolemeya, -- nepodvizhnaya Zemlya (Geya)
v tsentre, vokrug nee vraschaetsya Solntse, -- vot vam i regulyarnaya,
zakonomernaya smena dnya i nochi. Ochen', kstati, strojnoe
dokazatel'stvo. Dlya svoego vremeni. Lish' cherez poltora
tisyacheletiya zametyat, -- oshibochka vishla.
Gnoseologicheskaya, -- ne matematicheskaya. Chto zhe
do matematiki, to Ptolemej bil, kak i N'yuton, velikim
matematikom. On prinadlezhal k shkole, vozglavlyaemoj Aristotelem,
i "Naivisshim dostizheniem etoj shkoli stal trud Klavdiya Ptolemeya,
opublikovannij primerno v 150 g., kotoromu arabskie astronomi
srednevekov'ya dali nazvanie "Al'magest" (chto znachit
"velichajshij"). Astronomicheskie nablyudeniya Ptolemeya i ikh
geometricheskoe tolkovanie po svoej tochnosti i polnote ostavalis'
neprevzojdennimi na protyazhenii chetirnadtsati vekov, vplot'
do rabot Tikho Brage i Ioganna Keplera", -- D.Lejzer [51, 43].
Potrebovalos' poltora tisyacheletiya, chtobi nakopilis' opitnie
dannie, ukazivayuschie na istinnost' geliotsentricheskoj
sistemi.
Ob etom Gegel' i govorit, -- v teoriyu vsemirnogo tyagoteniya
N'yutona vkralas' gnoseologicheskaya oshibka. Nado otdelit'
ot matematicheskikh rassuzhdenij N'yutona naglyadnuyu model', -- "fizicheskuyu formu" teorii, i razobrat'sya v ee istinnosti.
V golove tol'ko ne ukladivaetsya, -- kak mozhno zdes' po drugomu?
No i geliotsentrizm poltori tisyachi let v golove
ne ukladivalsya.
I dovodi privodilis' prosto neotrazimie, -- krutis', mol,
Zemlya, takoj bi veter stoyal! Da
mi bi popadali na drugoj storone vniz golovoj!
Interesnaya tema, zhal' ot osnovnoj nel'zya ukhodit'.
Gegel' o fizicheskoj forme gravitatsii
Chto zhe Gegel'? Chto za "fizicheskuyu formu" on
predlagaet?
Prikhoditsya priznat', chto modeli, illyustriruyuschej protsess
vsemirnogo tyagoteniya, u Gegelya net. Est' nekotorie eskizi,
i opyat' zhe prikhoditsya priznavat', chto prinyat' ikh mozhno tol'ko
za bezumnie. Nado tol'ko ogovorit'sya, -- mi pochemu-to eto
vsegda zabivaem, -- bezumnie v ramkakh traditsionnikh
predstavlenij. Ne povredilo bi, navernoe, znat' vzglyadi,
ne sovpadayuschie s traditsionnimi, khotya bi so storoni Velikikh
mira sego, a Gegel' k nim, nesomnenno, otnositsya v pervuyu
ochered'.
Chto eto za vzglyadi?
Pervoe, -- tela sami stremyatsya drug k drugu:
""Prityagivanie" predstavlyaet soboj nepodkhodyaschee virazhenie,
pravil'nee skazat', chto planeti sami stremyatsya k Solntsu"
(videleno mnoj. -- L.F.) [27, 105].
Gegel'.
Eto -- "sami stremyatsya", v korne
protivopolozhno predstavleniyam N'yutona, no priznaemsya, ved'
i nashim zhe s vami? Ostaetsya tol'ko vspomnit' gegelevskoe, -- u N'yutona nachisto otsutstvuet chuvstvo prirodi [25, 241], -- i chto zhe togda poluchaetsya, ono i u nas otsutstvuet?
Uvi, s podobnimi uprekami mi esche stolknemsya.
Mozhno, konechno, popitat'sya otmakhnut'sya, chto eto, mol, sugubo
slovesnie razlichiya, no Gegel' pishet, chto otsyuda "poshla vsya
putanitsa" v fizike, a uzh ot etogo otmakhivat'sya grekh. Esli uzh
mi zaputalis' v trekh sosnakh fiziki, prostite, v trekh
fotonakh, to
podskazka, -- otkuda poshla putanitsa, dlya nas, kak govoril
velikij Lenin, -- arkhivazhna.
Vse-taki, -- Ikh tyanut, ili Oni sami stremyatsya?
Vot v chem vopros.
Vtoroe, -- vseobschim svojstvom materii, -- utverzhdaet
Gegel', -- yavlyaetsya ne prityazhenie, a ottalkivanie,
prityazhenie zhe yavlyaetsya ottalkivaniyu vtorichnim.
"Prityazhenie tak sootnositsya s ottalkivaniem, chto imeet ego
svoej predposilkoj" [22, 242].
Gegel'.
Misli eti, pokhozhe, tak i pilyatsya na gegelevskikh stranitsakh.
Neotsenennie, i dazhe nevostrebovannie. Vot uzhe 200 let.
Lish' odnazhdi ya vstretil, -- drugoj genial'nij dialektik ostavil
na listochke zametki dlya tak i ne zavershennoj im "Dialektiki
prirodi":
"Prityazhenie i ottalkivanie stol' zhe neotdelimi drug
ot druga, kak polozhitel'noe i otritsatel'noe, i poetomu uzhe
na osnovanii samoj dialektiki mozhno predskazat', chto istinnaya
teoriya materii dolzhna otvesti ottalkivaniyu takoe zhe vazhnoe
mesto, kak i prityazheniyu, i chto teoriya materii, osnovivayuschayasya
tol'ko na prityazhenii, lozhna, nedostatochna, polovinchata" [91, 210--211].
I, esche:
"Gegel' genialen dazhe v tom, chto on vivodit prityazhenie kak
vtorichnij moment iz ottalkivaniya kak pervichnogo" [91, 211].
Engel's.
Net, Gospoda, eto dostojno razdumij. Lyapnut', kak eto u nas
poroj poluchaetsya, ni Gegel', ni Engel's ne mogli, -- u nikh bi
ne poluchilos'.
No Gegel', -- zamechaet Engel's, -- pisal v to vremya, kogda
estestvoznanie ne davalo v etom voprose nikakogo materiala,
a "mi mozhem poznavat' tol'ko pri dannikh nashej epokhoj
usloviyakh i lish' nastol'ko, naskol'ko eti usloviya pozvolyayut"
[91, 208]. Esli bi, -- vzdikhaet Engel's, -- Gegelyu "prishlos'
pisat' "Filosofiyu prirodi" teper' (eto 1858-j god-to!. -- L.F.), to dokazatel'stva sletalis' bi k nemu so vsekh
storon" [93, 275].
Interesno, a v nashem s vami "teper'", ved' chto-to da
"nasletalos'"? Chto-to, vo vsyakom sluchae, dolzhno bilo
za 200 let "nasletat'sya", chto prolivalo bi svet
na gegelevskie misli?
Pozvol'te mne, gospodin Chitatel', projtis' s Gegelem
po nekotorim problemam sovremennogo estestvoznaniya. Avtor tol'ko
ne sobiraetsya ostanavlivat'sya na nedostatkakh gegelevskoj filosofii, -- ob etom uzhe stol'ko napisano. Rech' pojdet o neprekhodyaschikh
tsennostyakh, -- tom samom "mladentse", kotorogo,
po obraznomu virazheniyu Engel'sa, -- viplesnul, kritikuya Gegelya,
s gryaznoj vodoj Fejerbakh.
"Mladentsa" predstavlyaetsya, viplesnulo i estestvoznanie.
