More...
Yavleniya okruzhayuschago nas' mira mogut' bit' razdeleni na neskol'ko kategorij, i sootvetstvenno s' etim' nauki, izuchayuschiya otdel'niya kategorii yavlenij, tozhe sostavlyayut' otdeli v' obschej sisteme nauchnago znaniya. Est' nauki, izuchayuschiya mir' prirodi, i est' nauki, izuchayuschiya mir' cheloveka v' ego dukhovnoj i obschestvennoj zhizni,-eto prezhde vsego,-i nauki pervoj kategorii nazivayutsya estestvennimi v' shirokom' smisle etogo slova, a vtoriya-gumanitarnimi. Ya narochno pribavil',-govorya o mire cheloveka, – chto v' dannom' sluchae chelovek' beretsya lish' so storoni ego dukhovnoj i obschestvennoj zhizni, potomu chto chelovek', kak'. zhivotnij organizm', izuchaemij v' anatomii, v' fiziologii, v' fizicheskoj antropologii, nesomnenno, est' predmet' estestvoznaniya na ryadu s' drugimi organicheskimi suschestvami, a ne nauk' gumanitarnikh'. Glubokoe razlichie mezhdu naukami estestvennimi i gumanitarnimi zaklyuchaetsya v' tom', chto perviya imeyut' delo s' material'nimi predmetami, t.-e., v' kontse kontsov', s' veschami ili s' yavleniyami, sovershayuschimisya v' etikh' veschakh' (ravno kak' s' nimi ili mezhdu nimi), togda kak' vtoriya kasayutsya lichnostej i vsekh' protsessov', v' nikh', s' nimi i mezhdu nimi proiskhodyaschikh', imenno kak' lichnostej. Zdes' ne mesto razvivat' eto polozhenie, iz' kotorago mozhno sdelat' voobsche ves'ma vazhnie vivodi, no na odin' iz' etikh' vivodov' ukazat' sleduet', tak' kak' on' imeet' znachenie dlya obschej kharakteristiki i obschestvennikh' nauk', kak' pod'-otdela nauk' gumanitarnikh'. I k' vescham', i k' lichnostyam' u nas' voobsche mogut' suschestvovat' troyakago roda otnosheniya: utilitarnoe, emotsional'noe i teoreticheskoe, smotrya po tomu, zhelaem' li mi iz' predmeta svoego otnosheniya izvlech' dlya sebya pol'zu, ili on' tol'ko tak' ili inache dejstvuet' na nashi chuvstvovaniya, ili zhe, nakonets', vozbuzhdaet' v' nas' chisto otvlechennij k' sebe interes'. Napr., odno otnoshenie budet' u nas' k' vodopadu, kogda mi zakhotim' siloyu padayuschej vodi zastavit' vertet'sya mel'nichnoe koleso, drugoe otnoshenie – esli pridem' prosto lyubovat'sya vodopadom', esli, chto nazivaetsya, vospoem' ego v' stikhakh', vosproizvedem' na polotne i t.p., i nakonets', sovsem' esche inoe – kogda zadadimsya voprosami o tom', pochemu v' dannom' meste dolzhen' bil' obrazovat'sya vodopad', otkuda techet' padayuschaya zdes' voda, vsegda li eya bivaet' zdes' odinakovoe kolichestvo, kak' velika sila padeniya. i pr. i pr. Vot' eto otnoshenie poslednyago roda mi i nazivaem' teoreticheskim', i ono-to, sobstvenno govorya, i est' otnoshenie chisto nauchnoe v' otlichie ot' otnoshenij prakticheskago i esteticheskago. Zadacha nauki voobsche-izsledovat' svoj predmeta, kak' on' est', i v' etom' smisle net' nikakoj raznitsi v' zadachakh' izsledovaniya oboikh' krupnikh' otdelov' nauchnago znaniya, o kotorikh' mi poka govorim'. No delo v' tom' esche, chto esli ko vsemu, chto nas' okruzhaet', mi mozhem' otnosit'sya ili utilitarno, ili emotsional'no, ili teoreticheski, to k' lichnosti cheloveka mi mozhem' i dolzhni otnosit'sya esche eticheski. Eticheskoe, t.-e..nravstvennoe, otnoshenie mozhet' suschestvovat' tol'ko k' lichnostyam', a ne k' vescham', i vsya raznitsa zaklyuchaetsya v' tom', chto s' eticheskoj tochki zreniya lichnost' imeet' tsenu sama v' sebe i ne mozhet' razsmatrivat'sya, kak' tol'ko sredstvo dlya dostizheniya kakoj-libo tseli, ej sovershenno postoronnej, i chto lish' po otnosheniyu lichnostyam', a ne vescham' vozmozhna bivaet' nravstvennaya otsenka yavlenij. S' etoj storoni v' mire cheloveka, vzyatom' v' protivopolozhenii k' miru prirodi, mi mozhem' iskat' znaniya ne tol'ko togo, chto est', kak' ono est', no i togo, chto dolzhno bit', i sootvetstveno s' etim' stremit'sya i k' otsenke suschestvuyuschago. Drugimi slovami, nashe teoreticheskoe otnoshenie k' yavleniyam' dukhovnoj i obschestvennoj zhizni cheloveka vo mnogikh' sluchayakh' mozhet' dopolnyat'sya otnosheniem' eticheskim'-v' postroeniyakh' idealov' dolzhnago i v' otsenkakh' suschestvuyuschago, pod' usloviem', konechno, chtobi etim' ne narushalis' prava chisto teoreticheskaya, v' strogom' smisle slova, nauchnago izsledovaniya. Ne delaya zdes' obschago obzora nauk' gumanitarnikh' v' shirokom' smisle etogo slova, mi ukazhem' teper' na to, chem' mi obiknovenno rukovodstvuemsya, kogda sozdaem' osobuyu kategoriyu nauk' obschestvennikh', ili sotsial'nikh'. Sobstvenno govorya, vse yavleniya, izuchaemij gumanitarnimi naukami, krome razve faktov' individual'noj dushevnoj zhizni, sut' yavleniya obschestvennij, potomu chto vse sovershayutsya v' obschestve. V' samom' dele, vne obschestva nemislimi bili bi ni yazik', ni literatura, ni religiya ili filosofiya, ni nauka, t.-e. nichto iz' togo, v' chem' zaklyuchaetsya vse soderzhanie dukhovnoj zhizni chelovechestva, i potomu v' shirokom' smisle vse gumanitarnij nauki mogli bi nazivat'sya i obschestvennimi. Delo, odnako, v' tom', chto sredi vzaimodejstvij mezhdu otdel'nimi lyud'mi, iz' kotorikh' skladivaetsya vsya zhizn' obschestva, odni vzaimodejstviya sut' chisto psikhicheskiya, tak' skazat', dukhovniya, drugiya zhe nmeyut' prakticheskij kharakter', ustanavlivaya mezhdu otdel'nimi chlenami obschestva opredelenniya vzaimootnosheniya i tem' samim' organizuya ikh' v' postoyannij sistemi obschestvennikh' yavlenij, kotorim' mi daem' nazvaniya narodnago khozyajstva, prava, gosudarstva. Vot' imenno eti' samiya nauki, kotoriya izuchayut' prakticheskiya vzaimootnosheniya chlenov' obschestva i skladivayuschiyasya iz' etikh' vzaimootnoshenij sistemi obschestvennikh' poryadkov', inache-yavleniya obschestvennoj organizatsii, i prinyato nazivat' obschestvennimi naukami v' bolee tesnom' smisle etogo slova. I iskusstvo, i narodnoe khozyajstvo odinakovo sut' yavleniya obschestvenniya, kak' odinakovo sut' obschestvenniya zhe yavleniya literatura i pravo, s' odnoj storoni, ili religiya i gosudarstvo, s' drugoj, no ponyatiya iskusstva, literaturi, religii i t.p. mi otnosim' k' oblasti dukhovnoj kul'turi, ponyatiya zhe narodnago khozyajstva, prava, gosudarstva-k' oblasti obschestvennoj organizatsii. Nauki, izuchayuschiya razniya storoni organizovannaya obschezhitiya lyudej, ili-chto to zhe-sotsial'noj organizatsii i prinyato nazivat' obschestvennimi naukami. Kak' mi vidim', ikh', sledovatel'no, videlyaet' iz' obschej summi nauk' gumanitarnikh' odin' glavnij priznak'-suschestvovanie v' izuchaemikh' yavleniyakh' izvestnoj organizatsii mezhdu chlenami obschestva na pochve prakticheskikh' mezhdu nimi otnoshenij. Glavnim' predmetom' sotsial'nikh' nauk' yavlyaetsya, konechno, obschestvo, kak' organizovannoe tseloe, inogda dazhe pryamo nazivaemoe obschestvennim' organizmom'. Mi uvidim', chto imenno obschestvo, vzyatoe v' smisle izvestnago roda organizatsii, okhvativayuschej vse glavniya storoni sotsial'noj zhizni, sdelala svoim' predmetom' obschaya sotsial'naya nauka, za kotoroyu utverdilos' nazvanie sotsiologii. Eta nauka, osnovatelem' kotoroj bil' Ogyust' Kont', ne ustranyaet' ni vozmozhnosti, ni neobkhodimosti suschestvovaniya chastnikh' obschestvennikh' nauk', kotoriya-buduchi voobsche vse starshe sotsiologii-izuchayut' otdel'niya storoni v' zhizni organizovannaya obschestva, otvlekaya ikh' ot' drugikh' storon', chtobi tol'ko na nikh' sosredotochit' vse svoe vnimaiie. Gakimi otdel'nimi kategoriyami obschestvennikh' yavlenij, izuchaemimi v' bolee spetsial'nikh', chem' sotsiologiya, naukakh', nuzhno priznat' te, kotoriya mi obobschaem' pod' nazvaniyami gosudarstva, prava i narodnago khozyajstva, otkuda i tri glavnij podrazdeleniya obschestvovedeniya na gosudarstvovedenie, pravovedenie i ekonomicheskuyu nauku. Kazhdij iz' etikh' trekh' otdelov' mozhet' i dalee bit' podrazdelennim' na esche bolee spetsial'niya distsiplini. Mi ne budem' ostanavlivat'sya zdes' na razsmotrenii voprosa o predmetakh', vkhodyaschikh' v' krug' vedeniya otdel'nikh' obschestvennikh' nauk', tak' kak' ob' etom' v' nashem' sbornike dayutsya osobiya stat'i, iz' kotorikh' chitateli poznakomyatsya takzhe i s' zadachami, kakiya stavyat' sebe otdel'niya nauki, a takzhe otchasti i s' metodami, pri pomoschi kotorikh' oni reshayut' svoi zadachi. Est', odnako, nekotoriya obschiya vsem' sotsial'nim' naukam' cherti, zasluzhivayuschaya bit' otmechennimi v' etoj vstupitel'noj stat'e. Kak' i v' drugikh' oblastyakh' nauchnago znaniya, tak' i v' oblasti, o kotoroj u nas' idet' rech', otdel'niya nauki mogut' imet' dvoyakoe znachenie, a imenno mogut'. ili neposredstvenno sluzhit' tem' ili drugim' interesam' zhizni, ili udovletvoryat' stremleniyu nashemu k' chistomu znaniyu. Nauki pervoj kategorii ili te otdeli nauk', kotorie imeyut' v' vidu pervuyu tsel', nazivayutsya prikladnimi v' otlichie ot' drugikh', nazivaemikh' obiknovenno poetomu chistimi. Ochen' chasto trudno bivaet' provesti rezkuyu gran' mezhdu prakticheskoyu i teoreticheskoyu storonami toj ili drugoj nauki, no vsegdanuzhno pomnit', chto vsyakaya praktika bivaet' uspeshna lish' togda, kogda ona opiraetsya na teoriyu, i v' etom' smisle, konechno, chistaya nauka vsegda imeet' osnovnoe znachenie po otnosheniyu k' sootvetstvennoj nauke prikladnoj. Dalee, v' ne-prikladnikh' obschestvennikh' naukakh', kak' i vo vsekh' ostal'nikh', preobladanie mozhet' prinadlezhat' libo elementu opisatel'no-povestvovatel'nomu, libo elementu umozritel'nomu. V' pervom' sluchae mi imeem' delo s' temi ili drugimi obschestvennimi yavleniyami, dannimi nam' v' izvestnom' meste v' opredelennom' periode vremeni, vo vtorom'-s' temi obschimi zakonami, kotorimi upravlyayutsya te ili drugiya kategorii yavlenij, s' temi obschimi printsipami, kotorie tak' ili inache svyazani s' etimi yavleniyami. V' etom' imenno smisle mi razlichaem' istoriyu i teoriyu v'. bolee tesnom' smisle etogo slova, budet' li rech' idti ili o gosudarstve, ili o prave, ili o narodnom' khozyajstve-vse ravno. Nakonets', i teoriya, v' tol'ko-chto ob'yasnennom' znachenii, mozhet' imet' dvoyakij kharakter', smotrya po tomu, zhelaem' li mi tol'ko ob'yasnit' sebe posledniya osnovaniya suschestvuyuschikh' obschestvennikh' yavlenij, ili ustanovit' osnovnie printsipi dolzhnago v' toj ili drugoj sfere zhizni: teorii pervago poryadka nazivayutsya eksplikativnimi, t.-e. ob'yasnitel'nimi, teorii vtorogo poryadka-normativnimi, t.-e. ustanavlivayuschimi normi. Vse eti razlicheniya mozhno dlya bol'shej naglyadnosti prosledit' khotya bi, napr., na yuridicheskikh' naukakh'. Prikladnoe ikh' znachenie budet' nam' sovershenno ponyatno, esli mi primem' v' razschet', chto pryamaya prakticheskaya ikh' tsel'-sluzhit' tselyam' pravosudiya, i chto v' svoej prakticheskoj deyatel'nosti sud'i, advokati, prokurori, sledovateli dolzhni obladat' tselim' ryadom' yuridicheskikh' znanij prikladnogo kharaktera. No i za vsem' tem' v' oblasti chistoj yurisprudentsii nuzhno otlichat' istoriyu prava i teoriyu prava, zadachi kotorikh', konechno, mezhdu soboyu ne sovpadayut'. Nakonets', i teoriya prava mozhet' bit' ponimaema dvoyakim' obrazom'. Esche ochen' nedavno dovol'no znachitel'naya chast' predstavitelej teoreticheskoj yurisprudentsii na universitetskikh' kafedrakh' ponimala eya zadachi v' isklyuchitel'no eksplikativnom' smisle, t.-e., po ikh' mneniyu, vse delo svodilos' k' izucheniyu zakonov' pravoobrazovaniya i pravorazvitiya, kak' i to, i drugoe proiskhodit' v' dejstvitel'nosti, – i tol'ko. Takoj vzglyad' sostavilsya pod' vliyaniem' pozitivizma, kotorij obschestvennim' naukam' postavil', v' suschnosti, te zhe zadachi, kakiya stavyat' sebe estestvennij nauki, izuchayuschiya to, chto est' i kak' ono est'. No takoe yavlenie obschestvennoj zhizni, kak' pravo, mozhet' i dolzhno izuchat'sya ne tol'ko v' kachestve izvestnago real'nago yavlyaniya, no i v' smisle mislimago nami ideala, kotorij neobkhodimo osuschestvlyat' v' zhizni, a potomu ryadom' s' eksplikativnoj teoriej prava nuzhno otvesti mesto i teorii normativnoj, t.-e. izsledovaniyu voprosov', otveti na, kotorie zaklyuchali-bi v' sebe predstavlenie o tom', kakovo dolzhno bit' pravo. Krome togo, pri izuchenii obschestvennikh' nauk' ne sleduet' upuskat' iz' vidu, chto one ne mogut' pretendovat' na to sovershenstvo, kakim' bolee ili menee otlichayutsya nauki o prirode. Vo-pervikh', obschestvennij yavleniya dolzhni bit', priznani naibolee slozhnimi yavleniyami iz' vsekh' podlezhaschikh' nashemu znaniyu, chto delaet' i izuchenie ikh' bolee trudnim'. Vo-vtorikh', tol'ko v' XIX v. nachalas' emansipatsiya sotsial'nikh' nauk' ot' metafizicheskikh' idej i priemov' misli, pochti bezrazdel'no gospodstvovavshikh' prezhde v' etoj oblasti. V'-tret'ikh', ochen' nedavno takzhe stala sistematicheski razrabotivat'sya metodologiya etikh' nauk', t.-e. izsledovanie tekh' priemov' nauchnoj misli, kotorie dolzhni bit' prilagaemi k' razrabotke raznorodnikh' voprosov' obschestvovedeniya. Nakonets', dostizheniyu sotsial'nimi naukami dostupnago im' sovershenstva ne malo vredit' vliyanie, kakoe na formuliruemij v' nikh' polozheniya okazivayut' natsional'nie, veroispovednie, soslovnie traditsii, predrazsudki i predubezhdeniya, partijniya strasti i. t.p. Mezhdu tem', pravil'noe obschestvennoe mirosozertsanie, v' kotorom' nauchnost' dolzhna idti ruka-ob'-ruku s' etichnost'yu, nemislimo bez' oznakomleniya s' naibolee vazhnimi problemami sotsial'nikh' nauk', i luchshim' vvedeniem' v' takoe oznakomlenie mogut' sluzhit' otdel'nij stat'i, v' kotorikh' na pervom' plane stoit' viyasnenie voprosov' o predmete kazhdoj nauki i o eya zadachakh', v' nekotorikh' zhe sluchayakh', krome togo, o eya metodakh' i suschestvuyuschikh' v' nej napravleniyakh'. Nastoyaschij sbornik' imenno i prednaznachen' sluzhit' etoj tseli. Kareev Nikolaj Ivanovich Vidayuschijsya otechestvennij istorik, filosof, sotsiolog, pedagog i obschestvennij deyatel'. Rodilsya v Moskve. V 1873 g. okonchil istoriko-filologicheskij fakul'tet Moskovskogo universiteta, gde uchilsya u izvestnikh uchenikh — filologa F. I. Buslaeva, istorikov S. M. Solov'eva i V. I. Ger'e. Chital lektsii po istorii v Moskovskom i Varshavskom universitetakh. V 1879 g. uspeshno zaschitil magisterskuyu dissertatsiyu, a v 1884 g. doktorskuyu — «Osnovnie voprosi filosofii istorii». V 1885 g. pereekhal v Peterburg, gde zanimal dolzhnost' snachala privat-dotsenta, a zatem professora po kursu vseobschej istorii v stolichnom universitete. V 1905 g. bil izbran v Gosudarstvennuyu dumu ot partii kadetov. S 1910 g. — chlen-korrespondent Peterburgskoj akademii nauk, s 1929 g. — pochetnij chlen Akademii nauk SSSR.
N. I. Kareev — odin iz osnovatelej otechestvennoj sotsiologii, krupnejshij predstavitel' klassicheskogo pozitivizma v sotsiologii, posledovatel' i populyarizator ucheniya O. Konta i drugikh zapadnikh filosofov i sotsiologov. On odnim iz pervikh predprinyal popitku osmisleniya istoricheskogo razvitiya sotsiologii v Rossii, obraschaya vnimanie na zakonomernosti etoj otrasli sotsial'nogo znaniya, obuslovlennie ne tol'ko obschemirovimi tendentsiyami, no i isklyuchitel'no spetsificheskimi dlya Rossii. Pomimo ryada istoriko-filosofskikh i sotsiologicheskikh rabot, on takzhe bil avtorom gimnazicheskikh uchebnikov, pol'zovavshikhsya bol'shoj populyarnost'yu: «Uchebnaya kniga novoj istorii» (1900) viderzhala 15 izdanij, «Uchebnaya kniga istorii srednikh vekov» (1900) — 9 izdanij, «Uchebnaya kniga drevnej istorii» (1901) — 8 izdanij. |
Comprar en Perú: URSS. 128 pp. (Russian). Paperback. 12.9 EUR
Это рассказы о любви, нежности, желании и страсти, которая бывает и возвышенной, и цинично-жестокой. В них абсурд и гротеск чередуются с методичной рассудочностью, милосердием и муками совести. Их персонажи – человеческие, слишком человеческие, - однажды встречаются, проживают кусок... (More) URSS. 152 pp. (Spanish). Paperback. 14.9 EUR
Tras una breve introducción a la termodinámica de los procesos reversibles, el autor expone de forma amena y detallada los postulados fundamentales de la termodinámica de los procesos irreversibles. Se presta una atención especial a los efectos de la termodinámica no lineal, a la autoorganización en... (More) URSS. 136 pp. (Spanish). Paperback. 12.9 EUR
En el libro se presenta de una manera clara y amena un sistema de ejercicios que contribuyen al rejuvenecimiento del rostro sin necesidad de recurrir a una intervención quirúrgica. El sistema es accesible a todos, no exige gastos materiales complementarios y es extraordinariamente efectivo. Todo el que... (More) URSS. 160 pp. (Spanish). Paperback. 14.9 EUR
El concepto de coherencia surgió en la óptica clásica. Hoy este concepto no sólo se ha convertido en un concepto general de la física, sino que se ha salido del marco de esta ciencia. En este libro el problema de la coherencia se estudia desde diferentes posiciones. Se examinan, además, las propiedades... (More) URSS. 144 pp. (Spanish). Paperback. 12.9 EUR
En el libro se describe de manera accesible y amena un sistema de ejercicios para el rejuvenecimiento facial. Los ejercicios se ilustran mediante fotografías que facilitan la comprensión del texto y permiten realizar individualmente la gimnasia. Los resultados alcanzados tras la realización del curso... (More) URSS. 224 pp. (Spanish). Paperback. 19.9 EUR
La presente edición de la obra Matemática en el tablero de ajedrez, del conocido ajedrecista y escritor Yevgueni Guik, consta de tres tomos, a lo largo de los cuales se describen diversos puntos de contacto entre estas dos actividades del intelecto humano. Se resuelven diversos tipos de problemas matemáticos... (More) URSS. 232 pp. (Spanish). Paperback. 19.9 EUR
Los problemas de los que se compone este libro atrajeron a los autores por su estética. Las preguntas ?`qué es lo que hace que nos guste uno u otro problema? y ?`cuál es la fuente de belleza y elegancia en la matemática? constituyen los temas fundamentales que se discuten en esta obra. La exposición... (More) URSS. 144 pp. (Spanish). Paperback. 12.9 EUR
En el presente libro se exponen un curso rápido de estiramiento facial natural y un curso intensivo de masaje puntual de la cabeza y el rostro, los cuales le ayudarán a rejuvenecer diez o más años. Durante la elaboración de los cursos, el autor tuvo en cuenta el alto grado de ocupación de las mujeres... (More) URSS. 504 pp. (Spanish). Paperback. 32.9 EUR
Estamos tan habituados a que la ciencia describa la realidad mediante ecuaciones de asombrosa eficacia que raramente nos detenemos a pensar en la gentileza que demuestra el mundo prestándose a ello. ¿Por qué la naturaleza obedece reglas matemáticas tan magníficamente precisas?... (More) URSS. 80 pp. (Russian). Paperback. 5.9 EUR
Коллекция забавных историй и легенд, шуточных дефиниций и остроумных высказываний химиков и о химиках. (More) |