Prichini obogascheniya i obnischaniya narodov vo vse vremena privlekali zhivejshee vnimanie chelovechestva. Odnako, v techenie dolgogo vremeni schitali, chto nichego trudnogo ponimanie prichin etogo yavleniya ne predstavlyaet, tak kak dlya obogascheniya naroda nuzhno tol'ko dobit' pobol'she deneg ili slitkov, a obnischanie nastupaet, kogda strana lishaetsya ikh. Takim obrazom, iskusstvo obogascheniya stran zaklyuchaetsya, ochevidno, v izobretenii sposobov polucheniya vozmozhno bol'shego kolichestva dragotsennikh metallov i vozmozhno luchshego ikh sberezheniya dlya neprerivnogo uvelicheniya ikh zapasov. Na etikh-to razlichnikh meropriyatiyakh ili, vernee, sistemakh meropriyatij, posledovatel'no primenyavshikhsya dlya dostizheniya ukazannoj vishe tseli, mi mozhem prosledit' primitivnuyu, no ves'ma reshitel'nuyu ekonomicheskuyu politiku tekh let, kotorie protekli mezhdu zavoevaniem Anglii i seredinoj proshlogo stoletiya. Odnako, uzhe v techenie nekotorogo vremeni do seredini proshlogo veka mozhno razlichit' prokhodyaschuyu cherez ogromnuyu massu nashej merkantilisticheskoj literaturi neyasnuyu liniyu brezzhuschej istini v etikh voprosakh: poyavlyayutsya nameki na esche ne vpolne osoznannoe predstavlenie o, tom, chto, v kontse kontsov, nakoplenie zolota i serebra mozhet bit' ne edinstvennim sredstvom uvelicheniya real'nogo bogatstva narodov. Odnako, lish' posle togo, kak Galiani (Galiani) v Italii, Garris (Harris) v Anglii, Kene (Quesnay) vo Frantsii i, glavnoe, Smit (Smith) v Shotlandii opublikovali svoi raboti, bilo prinyato v kachestve ustanovlennogo printsipa, sistematicheski issledovano i ubeditel'no dokazano, chto natsional'noe bogatstvo mozhet sostoyat' ne tol'ko iz zolota i serebra, no, po krajnej mere, i iz vsekh tekh predmetov, v obmen na kotorie lyudi dayut zoloto i serebro. Obstoyatel'stva, sposobstvuyuschie i oblegchayuschie ili, naoborot, prepyatstvuyuschie proizvodstvu bogatstva – v etom novom i rasshirennom smisle etogo slova, – srazu stali ob'ektom strastnikh issledovanij i razmishlenij. Na etom novom puti Smit stal rukovoditelem. Vse, sdelannoe posle nego v etom napravlenii, ne mozhet sravnit'sya s rezul'tatami ego trudov. No issledovateli, rabotavshie v etoj oblasti politicheskoj ekonomii, skoro uvideli novij put'. Nevozmozhno bilo tschatel'no issledovat' obstoyatel'stva, vliyayuschie na proizvodstvo natsional'nogo bogatstva, ne obrativ ser'eznogo vnimaniya na obstoyatel'stva, svyazannie s raspredeleniem etogo bogatstva. Poetomu popitki otkrit' zakoni, opredelyayuschie sootvetstvennie doli zemlevladel'tsev, vladel'tsev dvizhimogo imuschestva (kapitalistov) i rabochikh v godovoj produktsii strani, priveli k mnogochislennim issledovaniyam ili, vernee, k mnogochislennim razmishleniyam. Eti razmishleniya sdelalis' tem ser'eznee, kogda bilo zamecheno, chto sposobnost' narodov perenosit' opredelennie formi nalogovogo oblozheniya, ravno kak effektivnost' etikh form, ne mogut bit' ponyati do tekh por, poka ne budut ustanovleni zakoni, opredelyayuschie sootvetstvuyuschie doli raznikh klassov obschestva v ezhegodno sozdavaemom bogatstve. No trudi tekh, kto pisal o printsipakh, lezhaschikh v osnove raspredeleniya bogatstv, ne imeli togo uspekha, kotorij uvenchal trudi lits, posvyativshikh sebya izucheniyu obstoyatel'stv, vliyayuschikh na kolichestvo proizvodimikh bogatstv. V etoj poslednej oblasti bilo nakopleno mnogo znanij i bili ustanovleni printsipi, imeyuschie bol'shoe znachenie kak dlya teoreticheskikh, tak i dlya prakticheskikh tselej, khotya v otdel'nikh sluchayakh primenenie ikh i moglo kazat'sya zatrudnitel'nim. Oni sostavlyali sistemu politicheskikh istin, nadezhnost' i neizmennost' kotorikh bila priznana bol'shej chast'yu prosveschennogo i mislyaschego chelovechestva. V to zhe vremya popitki ob'yasnit' opredelennoe napravlenie v raspredelenii bogatstv i raskrit' zakoni, ogranichivayuschie i opredelyayuschie rentu, zarabotnuyu platu i pribil', privodili do sikh por tol'ko lish' k protivorechivim mneniyam i neozhidannim, a v nekotorikh sluchayakh dazhe vnushayuschim otvraschenie i chrezvichajno opasnim paradoksam. Zarodish etikh uchenij u naibolee rannikh veduschikh avtorov v etoj oblasti – frantsuzskikh ekonomistov – mozhet bit' proslezhen dovol'no yasno vplot' do neskol'ko pospeshnikh i, konechno, ochen' oshibochnikh vzglyadov nashego velikogo Lokka (Locke). Eti filosofi voobrazili, v kontse kontsov, chto oni mogut dokazat', chto chast', sostavlyaemaya rentoj (produit net), predstavlyaet soboyu fond, iz kotorogo lish' dolzhni pryamo ili kosvenno proiskhodit' vse dokhodi gosudarstva. Eta strannaya i besplodnaya dogma osnovana u nikh na rassuzhdeniyakh i dopuscheniyakh, iz kotorikh vitekaet, chto summa zarabotnoj plati i norma pribili opredelyayutsya prichinami, kotorie pri lyuboj vozmozhnoj skheme nalogov delayut eti velichini neizmennimi i neprikosnovennimi. Trudi etikh ekonomistov soderzhat mnogo istin i dazhe istin visokotsennikh i imeyuschikh dlitel'noe znachenie, no eti istini perepletayutsya s nekotorimi nelepostyami i bol'shim kolichestvom oprometchivikh i izvraschennikh rassuzhdenij, pochemu oni i ne mogut spasti ikh reputatsiyu. Perepletennie s massoj oshibok, eti istini bili malo zametni i potomu menee polezni, chem mogli bi bit' pri drugikh obstoyatel'stvakh. Ikh sistema, nado skazat' pravdu, nashla nekotorikh predannikh i fanaticheskikh priverzhentsev. No nesmotrya na rvenie etikh zaschitnikov i teoreticheskuyu pravdopodobnost' etoj sistemi, chelovechestvo instinktivno otvernulos' ot ee strannikh vivodov. I ves' chitayuschij mir snachala osmeyal ee, a zatem zabil, ostaviv ej lish' mesto v istorii literaturi. Smit sdelal nemnogo v etoj chasti svoej velikoj temi i eto nemnogoe on sdelal ne khorosho, no ego zdravij smisl uderzhal ego ot nelepostej, kotorie iskazili raboti tekh, kto predshestvoval emu, i mnogikh posle nego. Ostorozhnost', s kotoroj on otkazalsya ot glubokikh issledovanij, pokazivaet, bit' mozhet, chto on prekrasno ponimal trudnosti, ot kotorikh predpochel uklonit'sya. Odnako o nem mozhno skazat', chto on sdelal stol'ko, skol'ko mozhno trebovat' ot odnogo uma, kogda v glavnoj otrasli svoej temi on illyustriroval, primenil, svyazal i umnozhil istini, kotorie do nego suschestvovali razroznenno i izolirovanno i, bol'sheyu chast'yu, lish' napolovinu razrabotannimi. I mi znaem, chto uspekh ego rabot srazu podnyal etot predmet v ryadi velikikh tselej intellektual'nikh usilij chelovechestva, kakovoe mesto on vryad li uzh kogda-nibud' poteryaet, i mi nadeemsya, chto v buduschem zanyatoe im mesto obespechit emu dolzhnoe razvitie vo vsej ego slozhnosti. Mal'tus (Malthus) bil pervim filosofom posle Smita, kotorij polozhil osnovu dal'nejshemu razvitiyu nauchnikh znanij. V ego rabotakh o narodonaselenii i o rente mozhno prosledit' pervie yasnie vzglyadi na te zakoni, kotorie upravlyayut dokhodami zemlevladel'tsev i zarabotnoj platoj rabochikh na naibolee peredovikh stupenyakh razvitiya tsivilizatsii. I dazhe posle togo, kak vremya i raboti mnogikh drugikh umov ispravili nekotorie suschestvennie oshibki i neskol'ko slishkom daleko iduschee primenenie nekotorikh printsipov, istinnikh samikh po sebe, no imeyuschikh bolee mestnoe ili ogranichennoe prilozhenie, chem eto pokazalos' ikh avtoru v pilu otkritiya, Mal'tus vse zhe ne poteryal prava na zvanie moschnogo i original'nogo iskatelya istini. No Mal'tus bil isklyuchitel'no neschastliv v svoikh posledovatelyakh. V ikh obrabotke ego trudi, – vmesto togo chtobi posluzhit' osnovaniem dlya sistemi poleznikh istin, – bili ispol'zovani dlya togo, chtobi pridat' vid pravdopodobiya masse oshibok, iskusnikh i bezvrednikh v odnoj svoej chasti, no v tselom ochen' obmanchivikh i, k neschast'yu, ochen' opasnikh. Po povodu renti Mal'tus, otbrasivaya oshibki ekonomistov, svoikh predshestvennikov, vpolne udovletvoritel'no dokazal, chto tam, gde zemlya obrabativaetsya kapitalistami, zhivuschimi na pribil' ot svoego kapitala (stock), kotorij oni mogut upotrebit' po zhelaniyu i dlya drugikh tselej, stoimost' obrabotki zemli naikhudshego kachestva opredelyaet srednyuyu tsenu sirogo produkta; raznitsej zhe kachestva luchshikh zemel' izmeryaetsya prinosimaya imi renta. Eto bilo shagom vpered k ponimaniyu obstoyatel'stv, vliyayuschikh na razvitie otdel'nikh i ochen' ogranichennikh vidov renti, i prichin, kotorie v odnom, ochen' spetsificheskom sostoyanii obschestva opredelyayut srednie tseni sel'skokhozyajstvennogo sir'ya. No Rikardo (Ricardo), sovershenno proglyadev ogranichennost' oblasti, k kotoroj eti printsipi primenimi, reshil vivesti iz nikh zakoni, reguliruyuschie prirodu i razmeri dokhoda, poluchaemogo s zemli, povsemestno i pri vsekh obstoyatel'stvakh. Ne dovol'stvuyas' etim, on predprinyal zadachu iz etikh uzkikh i ogranichennikh dannikh postroit' obschuyu sistemu raspredeleniya bogatstva i ob'yasnit' prichini izmenenij, proiskhodyaschikh v norme pribili ili razmere zarabotnoj plati po vsemu zemnomu sharu. Rikardo bil talantlivim chelovekom. On sozdal sistemu, ochen' iskusno sostavlennuyu iz chisto gipoteticheskikh istin. No odnogo soznatel'nogo vzglyada na mir, kakov on est' v dejstvitel'nosti, dostatochno, chtobi pokazat', chto eta sistema sovershenno ne sootvetstvuet proshlim i nastoyaschim usloviyam suschestvovaniya chelovechestva. Mal'tusova teoriya narodonaseleniya bila esche bolee priskorbno iskazhena. So svoim vidayuschimsya talantom on srazu privlek vnimanie sveta k fizicheskoj sposobnosti chelovechestva k bezgranichnomu razmnozheniyu. Pri dlitel'nom i besprepyatstvennom razvitii etoj sposobnosti do ee visshej stepeni ili dazhe do bolee ogranichennoj stepeni rost naseleniya operedit lyuboj vozmozhnij rost sredstv suschestvovaniya. Mal'tus pokazal, chto dovol'stvo ili nischeta znachitel'noj chasti naseleniya stran vsegda zavisyat ot stepeni samokontrolya naseleniya v otnoshenii etoj prirodnoj sposobnosti ili ot sposobov, koimi rost naseleniya uderzhivaetsya na urovne, sootvetstvuyuschem kolichestvu dobivaemoj pischi, s pomosch'yu vneshnikh obstoyatel'stv. Eti fakti, osveschennie Mal'tusom, vsegda dolzhni zanimat' vidnoe mesto v kazhdom issledovanii prichin, opredelyayuschikh sotsial'nij progress i polozhenie stran. Sovershenno osoboe mesto dolzhni oni zanimat' v tekh issledovaniyakh, kotorie kasayutsya ob'yasneniya zakonov, upravlyayuschikh kolebaniyami v chislennosti narodonaseleniya i kolichestv sredstv suschestvovaniya, potreblyaemikh massoj v kazhdom obschestve ili, drugimi slovami, zakonov, reguliruyuschikh uroven' zarabotnoj plati. No sozdat' i usovershenstvovat' takuyu vazhnuyu chast' chelovecheskogo znaniya edva li mog odin chelovek. Poetomu i raboti Mal'tusa soderzhat, konechno, elementi mnogikh oshibok, smeshannikh s tsennimi i dolgovechnimi istinami, kotorie on pervij ustanovil. Eti oshibki proiskhodili otchasti ot logicheski nesovershennoj klassifikatsii prichin, meshayuschikh rostu naseleniya, kotorie on perechislil i issledoval, otchasti ot nekotoroj, svojstvennoj ego mishleniyu, neyasnosti i nereshitel'nosti kasatel'no prichin, vliyayuschikh na rost chislennosti narodov, k kotorim na praktike mozhno bilo bi otnesti i moral'nie prichini, dejstvuyuschie v napravlenii, protivopolozhnom fizicheskim sklonnostyam chelovechestva. Opasnoj privilegiej dejstvitel'no vidayuschikhsya lyudej yavlyaetsya to, chto ikh oshibki tak zhe, kak i ikh mudrost', chrevati posledstviyami. Oshibki Mal'tusa srazu priveli k takim sporam i terminologii, kotorie nabrosili ten' na ves' predmet i imeli ochen' gibel'noe vliyanie na dal'nejshee razvitie nauki – bolee gibel'noe, chem mog bi ozhidat' chelovek, ne odarennij sposobnost'yu predvidet' strannuyu smes' legkoveriya i oprometchivosti, kharakterizuyuschuyu mnogie raboti, v kotorikh polozheniya Mal'tusa bili dovedeni do ikh predpolagaemikh prakticheskikh vivodov. Rassmatrivaya sovmestno dve temi – renti i narodonaseleniya v otnoshenii ikh vliyaniya na zarabotnuyu platu, mi uvidim, chto zarodishi istini, najdennoj Mal'tusom, bili ispol'zovani dlya mnimoj podderzhki sleduyuschikh uchenij: 1) dokhodi zemlevladel'tsev po vsemu zemnomu sharu suschestvuyut tol'ko potomu, chto kachestvo raznikh pochv razlichno, prichem oni mogut vozrasti tol'ko pri uvelichenii raznitsi v proizvoditel'nosti vozdelivaemikh zemel'; 2) eto uvelichenie vsegda proiskhodit odnovremenno s umen'sheniem proizvoditel'nosti sel'skogo khozyajstva i dokhodov proizvoditel'nikh klassov i soprovozhdaetsya vsegda poteryami i nuzhdoj; 3) interesi zemlevladel'tsev, trebuyuschie takogo uvelicheniya dokhodov, nakhodyatsya poetomu vsegda i neizbezhno v protivorechii s interesami gosudarstva i vsyakogo drugogo klassa obschestva. Pri obichnom razvitii stran bogatstvo i polozhenie kapitalistov – vtorogo veduschego klassa obschestva – predstavleni v ne menee mrachnom vide. Vliyanie ubivayuschej proizvoditel'nosti sel'skogo khozyajstva, chto, kak predpolagaetsya, nakhodit virazhenie v roste renti, vlechet za soboj postepennoe padenie normi pribili kapitalistov. Takim obrazom, ikh sobstvennoe voznagrazhdenie i ikh sposobnost' nakoplyat' novie sredstva dlya najma rabochej sili, po neobkhodimosti, postepenno umen'shayutsya po mere togo, kak vozdelivayutsya vse novie uchastki zemli ili k starim primenyayutsya novie sredstva obrabotki. Takim obrazom, odin iz dvukh naibolee bogatikh klassov vsegda dolzhen ozhidat', chto uvelichenie naseleniya i rasprostranenie zemledeliya prineset emu vizivayuschee zavist' bogatstvo, osnovannoe na obschestvennom neschast'i, a drugomu klassu ugrozhaet postepennij, no neizbezhnij upadok ot tekh zhe prichin, priblizhayuschijsya s toj zhe skorost'yu. Sud'ba naibolee vazhnoj chasti naseleniya, osnovnoj massi naroda, esche bolee uzhasna. Ikh esche odna prichina, zavisyaschaya kak i ubivayuschee plodorodie pochvi ot neizmennogo zakona prirodi, neprestanno tolkaet libo k nischete, libo k prestupleniyu. Oni nadeleni kak chast'yu ikh fizicheskoj konstitutsii sposobnost'yu i sklonnost'yu razmnozhat'sya bistree, chem rastut ikh sredstva suschestvovaniya. Ikh chislennost' mozhet bit' ogranichena v sootvetstvii so sredstvami suschestvovaniya lish' s pomosch'yu prepyatstvij, kotorie prevraschayutsya libo v prestuplenie, libo v nischetu, libo v sostoyanie moral'nogo vozderzhaniya, kotoroe – soglasno neudachno uzkomu opredeleniyu ego, dannomu avtorom etogo ucheniya – tak redko proyavlyaetsya, chto ochen' malo smyagchaet dejstvie stradanij i poroka. Eto poslednee mnenie osnovano, glavnim obrazom, na ranee upomyanutoj logicheskoj oshibke v klassifikatsii prichin, sluzhaschikh prepyatstviem k rostu naseleniya. No ono bilo podkhvacheno i razvito do ego naibolee ottalkivayuschikh posledstvij s oprometchivoj i pagubnoj zhivost'yu i posluzhilo k uvelicheniyu uzhasnogo kolichestva tekh elementov raznoglasiya i stradaniya, suschestvovanie kotorikh, kak polagali, ubeditel'no dokazano samoj konstitutsiej cheloveka i zemli, na kotoroj on zhivet, i kotorie, soglasno etoj shkole pisatelej, po neobkhodimosti usilivayutsya po mere rosta naseleniya i razvitiya narodov. Protsess, koim upomyanutie avtori prishli k etim vivodam, zaklyuchaet v sebe, pravdu govorya, pochti vse vozmozhnie oshibki, kakie mogut proizojti ot nevnimaniya k faktam i izvraschennogo zloupotrebleniya prostoj sposobnost'yu rassuzhdeniya. Vo-pervikh, oni priznayut, chto vmeste s rostom naseleniya i tsivilizatsii neprerivno padaet proizvoditel'nost' sel'skogo khozyajstva. Vo-vtorikh, utverzhdayut, chto te, kto dobivaet sredstva suschestvovaniya fizicheskim trudom, rabochie klassi, podderzhivayutsya isklyuchitel'no na fondi, sberegaemie ot dokhodov, – predpolozhenie, istinnoe v odnom uglu mira, no v primenenii ko vsemu miru, po suschestvu, nevernoe i obmanchivoe. Vdobavok k etim pervichnim i rokovim promakham gospodstvuet mnenie, chto umen'shenie normi pribili, nablyudaemoe pri uvelichenii chislennosti i bogatstva naseleniya, yavlyaetsya priznakom umen'sheniya sposobnosti k nakopleniyu novikh sredstv. Eto mnenie ni na mgnovenie ne mozhet bit' prinyato bez pochti prednamerennogo nevnimaniya k faktam i k svidetel'stvu istorii i statistiki, kasayuschejsya polozheniya kazhdoj strani v mire, v otnoshenii zakonov, dejstvitel'no opredelyayuschikh izmenyayuschuyusya sposobnost' obschestv k nakopleniyu kapitala. No teoreticheskaya lozhnost' etikh uchenij, yasnaya dlya vsyakogo, kto privik podvergat' teoreticheskie vzglyadi proverke faktami, ostalas' nezamechennoj vsledstvie uzhasnoj smelosti, s kakoj bili sdelani iz etikh teorij prakticheskie vivodi. Iz predpolagaemogo neprerivnogo padeniya proizvoditel'nosti sel'skogo khozyajstva viveli ego predpolagaemoe vliyanie na nakoplenie; i zatem s pomosch'yu oshibochnogo vivoda iz fakta, nevernogo po suschestvu, prishli k polozheniyu o nesposobnosti chelovechestva dobit' sredstva suschestvovaniya dlya rastuschego naseleniya. A posle togo, kak eti punkti s dogmaticheskim vidom uchenogo prevoskhodstva pochitalis' dokazannimi, bilo vivedeno vidimoe protivorechie mezhdu postoyanstvom chelovecheskogo schast'ya i zakonami, ustanovlennimi provideniem. Delalis' temnie, no smelie nameki na to, chto naibolee uvazhaemie moral'nie chuvstva, kakimi rukovoditsya chelovecheskoe serdtse, yavlyayutsya, v kontse kontsov, tol'ko lish' sueveriyami, kotorie, nado nadeyat'sya, ischeznut s razvitiem filosofii; chto v zapase imeyutsya gotovie k upotrebleniyu sredstva, pomogayuschie izbezhat' strastej, zalozhennikh sozdatelem v cheloveke; i chto takim obrazom v kontse kontsov chelovecheskaya mudrost' mozhet vostorzhestvovat' nad nedostatkami, dopuschennimi provideniem v fizicheskom stroenii cheloveka. Nabrosim pokrivalo na smelie detali, v kotorie oblechena eta zhalkaya filosofiya, na eto odeyanie pozora i na obstoyatel'stva, s pomosch'yu kotorikh ona dovedena bila do svedeniya chasti naseleniya. No faktom, ne podlezhaschim, k sozhaleniyu, somneniyu, faktom, izvestnim vsem znakomim s etim delom, yavlyaetsya to, chto teoreticheskaya zaschita etikh vzglyadov do izvestnoj stepeni zapyatnala moral'nie chuvstva chasti – i mi nadeemsya men'shej chasti – obrazovannikh klassov i chto ikh staratel'noe rasprostranenie dobrovol'nimi agentami, dostojnimi etoj raboti, polozhilo nachalo gnusnomu delu razlozheniya i podavleniya vsekh chuvstv moral'nogo dostoinstva sredi chasti nizshikh klassov. I teper', kogda mi sobiraemsya rekomendovat' trudolyubivie i ob'edinennie usiliya, neobkhodimie dlya togo, chtobi zalozhit' fundament zdorovoj istini v issleduemoj oblasti, kotorij, kak mi nadeemsya pokazat', mozhet bit', nadezhno i solidno postroen, – teper' mi ne dolzhni nedootsenivat' vrednogo moral'nogo vliyaniya i posledstvij etoj poverkhnostnoj sistemi filosofii. No khotya teorii, o kotorikh idet u nas rech', imeli svoyu sferu rasprostraneniya i proizveli dostatochno vreda i zabluzhdenij oshibochnim budet predpolozhenie, chto kakaya-libo iz nikh vstretila vseobschee priznanie. Filosofi, stremyaschiesya postroit' teoriyu, dejstvitel'no inogda zakrivayut glaza na popravki, vnosimie mirom, v kotorom oni zhivut. No chelovechestvo v tselom obladaet drugim podkhodom, osnovannim na bolee zdorovikh vzglyadakh na sposobi nakhozhdeniya velikikh obschikh printsipov sredi sovmestnogo dejstviya mnozhestva prichin. Emu ne trebuetsya osoboj logicheskoj ostroti, chtobi zametit', chto v politicheskoj ekonomii polozheniya, pretenduyuschie na universal'nost', mogut bit' osnovani tol'ko na naibolee vseob'emlyuschikh vzglyadakh obschestva. Printsipi, opredelyayuschie polozhenie i progress i upravlyayuschie povedeniem bol'shikh mass chelovechestva, nakhodyaschikhsya v razlichnikh usloviyakh, mogut bit' poznani tol'ko putem opita. Lish' poverkhnostnij mislitel' polagaet, chto on mozhet a priori predvidet' povedenie, razvitie i sud'bu bol'shikh mass lyudej, otlichayuschikhsya ot nego po moral'nomu i fizicheskomu temperamentu i nakhodyaschikhsya pod vliyaniem menyayuschikhsya po svoej sile i mnogoobraziyu vzaimodejstvuyuschikh faktorov, takikh, kak klimat, pochva, religiya, obrazovanie i obraz pravleniya, – tol'ko na osnove svoikh sobstvennikh vzglyadov, chuvstv i pobuzhdenij i uzkoj sferi svoikh lichnikh nablyudenij. No pri pervom zhe obraschenii ot umozreniya otdel'nikh lits k rezul'tatam opita, predstavlennim dejstvitel'nost'yu, vsyakoe doverie k takim polozheniyam, kasayuschimsya raspredeleniya bogatstva, kak te, o kotorikh mi govorili, dolzhno srazu ischeznut'. Kak tol'ko mi otorvemsya ot knig i perevedem vzglyad na statisticheskuyu kartu mira, mi uvidim, chto strani, v kotorikh zemel'naya renta stoit vishe, chem v drugikh, vmesto togo, chtobi pokazivat' priznaki ubivayuschej proizvoditel'nosti sel'skogo khozyajstva, yavlyayutsya obichno stranami s naibol'shim naseleniem, zhivuschim v naibol'shem izobilii trudami naimen'shej chasti rabochikh ruk. Padenie normi pribili, kotoroe, kak dopuskayut upomyanutie vishe filosofi, mozhno nablyudat' pri uvelichenii naseleniya i bogatstva, ne tol'ko, odnako, ne soprovozhdaetsya umen'sheniem proizvoditel'noj sili truda v lyuboj iz otraslej khozyajstva, no, naoborot, v stranakh, gde norma pribili nizka, kak v Anglii i Gollandii, promishlennost' nakhoditsya v naibolee tsvetuschem sostoyanii i tempi nakopleniya kapitala v nikh naibolee bistri. S drugoj storoni, v stranakh, gde norma pribili postoyanno visoka, kak v Pol'she i mnogikh esche menee tsivilizovannikh stranakh Evropi i Azii, proizvoditel'nost' truda v khozyajstve pochti obscheizvestna svoej slabost'yu, a nakoplenie kapitala – svoej medlennost'yu. Takovi fakti, veduschie neposredstvenno k vivodu (osnovatel'nost' kotorogo budet dostatochno podtverzhdena tschatel'nim analizom razlichnikh istochnikov nakopleniya), chto visokie pribili pri bol'shoj proizvoditel'noj moschi i bistrom nakoplenii yavlyayutsya v istorii chelovechestva isklyucheniem, a ne pravilom. Dalee, nablyudaya skorost' rosta razlichnikh klassov naseleniya ' lyuboj strane, mi srazu vidim, chto lyudi, prinadlezhaschie k visshim i srednim klassam, t.e. k tem klassam, kotorie imeyut pochti neogranichennoe gospodstvo nad zapasami prodovol'stviya i vsekh sredstv zdorovogo suschestvovaniya, chasche ostayutsya nezhenatimi i nezamuzhnimi, vstupayut v brak pozzhe i razmnozhayutsya medlennee tekh, ch'i sredstva suschestvovaniya bolee skudni. Sravnivaya, dalee, narodi drug s drugom, mi i zdes' zamechaem tot zhe fakt: mi vidim, chto narodi, sredstva kotorikh sravnitel'no obil'ni, razmnozhayutsya medlennee narodov, zhivuschikh bolee skudno. Eti fakti srazu ukazivayut bespristrastnomu nablyudatelyu prisutstvie i vliyanie v chelovecheskikh obschestvakh prichin, kotorie, prikhodya v dejstvie v period rosta izobiliya i iziskannosti, oslablyayut vliyanie fizicheskikh sposobnostej cheloveka k razmnozheniyu, a ne privodyat ego, ochevidno, k nischete i, pochti tak zhe ochevidno, k golomu poroku ili k sostoyaniyu moral'nogo vozderzhaniya. Poznaniya etogo fakta dostatochno uzhe samogo po sebe, chtobi vnushit' nedoverie k tem gnetuschim sistemam, kotorie uchat, chto vse chelovechestvo nakhoditsya pod nepreodolimim gospodstvom impul'sa, vsegda tolkayuschego ego k krajnej granitse sredstv suschestvovaniya, kotorie mogut bit' dobiti lyud'mi, i chto dazhe izobilie i bogatstvo yavlyayutsya tol'ko silami, kotorie dvizhut obschestva postepenno, no neizbezhno, k nuzhde. Sledovatel'no, mezhdu sud'bami i izmenyayuschimsya otnositel'nim polozheniem razlichnikh klassov obschestva, kak mi eto vidim pri obichnom progresse tsivilizatsii, i mrachnoj sud'boj, postoyannoj tendentsiej k upadku, neprekraschayuschimsya protivorechiem stalkivayuschikhsya interesov, kak eto dokazivaetsya v novejshikh teoriyakh politicheskoj ekonomii, imeetsya suschestvennaya raznitsa i protivorechie, kotorie dolzhni porazit' dazhe poverkhnostnogo nablyudatelya, esli on voobsche sochtet nuzhnim proverit' teoriyu faktami. Naprasno bilo bi otritsat', chto iz-za etoj, a mozhet bit', i iz-za nekotorikh drugikh prichin, chuvstvo otvrascheniya ko vsemu predmetu proniklo v umi nekotoroj chasti obschestva. Politicheskaya ekonomiya vizivaet nedoverie. Fakti, na kotorie osnovani ee vivodi, schitayut slishkom mnogochislennimi, slishkom izmenchivimi i slishkom nepostoyannimi v svoikh sootnosheniyakh, chtobi dopustit', chto oni mogut poddat'sya tochnomu nablyudeniyu ili pravil'nomu analizu, a potomu okazat'sya sposobnimi dat' kakie-libo nadezhnie, postoyannie, obschie printsipi. I lyudi sklonni uklonyat'sya dazhe ot togo, chtobi izuchat' suschestvuyuschie vzglyadi, kotorie, po ikh mneniyu, prigodni tol'ko k tomu, chtobi udivit', a ne ubedit', a zatem ischeznut', ustupiv mesto drugomu potoku paradoksov... Dzhons Richard Izvestnij anglijskij ekonomist. Rodilsya v gorode Tanbridzh-Uells, grafstvo Kent, v sem'e advokata. Okonchil v 1816 g. Kembridzhskij universitet (magistr s 1819 g.); bil svyaschennikom v raznikh prikhodakh grafstva Susseks. V 1831 g. stal professorom politicheskoj ekonomii v Korolevskom kolledzhe (London). V 1835 g., posle smerti T. Mal'tusa, bil naznachen professorom politicheskoj ekonomii i istorii v kolledzhe Ost-Indskoj kompanii v Khejliberi. Naryadu s nauchnoj deyatel'nost'yu prinimal aktivnoe uchastie v razrabotke proekta zakona o reforme desyatini. Bil predstavitelem arkhiepiskopa Kenterberijskogo v pravitel'stvennoj komissii po desyatine; posle okonchaniya raboti komissii bil naznachen v komissiyu po prizreniyu (blagotvoritel'nosti) dlya Anglii i Uel'sa.
Naibol'shuyu izvestnost' R. Dzhonsu prinesla ego osnovnaya rabota «Opit o raspredelenii bogatstva i ob istochnikakh nalogov» (1831), v kotoroj, kak i v drugikh trudakh, on podoshel k ponimaniyu istoricheski prekhodyaschego kharaktera kapitalisticheskogo sposoba proizvodstva. On vpervie v politekonomii rassmatrival kapital kak obschestvennoe otnoshenie; osvobodil teoriyu renti ot tak nazivaemogo zakona «ubivayuschego plodorodiya zemli»; podverg kritike uchenie Davida Rikardo, v chastnosti polozhenie o tom, chto padenie normi pribili privodit k umen'sheniyu nakopleniya kapitala. Karl Marks obratil ser'eznoe vnimanie na raboti Dzhonsa i posvyatil razboru ego vzglyadov bol'shoj razdel v 4-m tome «Kapitala» («Teorii pribavochnoj stoimosti». Ch. 3). Kritikuya oshibki Dzhonsa, v tom chisle reformistskie kolebaniya i sklonnost' k kompromissu s burzhuaznim radikalizmom, Marks vmeste s tem visoko otsenil polozhitel'nie storoni ego ucheniya. |
Comprar en Perú: URSS. 224 pp. (Spanish). Paperback. 19.9 EUR
La presente edición de la obra Matemática en el tablero de ajedrez, del conocido ajedrecista y escritor Yevgueni Guik, consta de tres tomos, a lo largo de los cuales se describen diversos puntos de contacto entre estas dos actividades del intelecto humano. Se resuelven diversos tipos de problemas matemáticos... (More) URSS. 504 pp. (Spanish). Paperback. 32.9 EUR
Estamos tan habituados a que la ciencia describa la realidad mediante ecuaciones de asombrosa eficacia que raramente nos detenemos a pensar en la gentileza que demuestra el mundo prestándose a ello. ¿Por qué la naturaleza obedece reglas matemáticas tan magníficamente precisas?... (More) URSS. 232 pp. (Spanish). Paperback. 19.9 EUR
Los problemas de los que se compone este libro atrajeron a los autores por su estética. Las preguntas ?`qué es lo que hace que nos guste uno u otro problema? y ?`cuál es la fuente de belleza y elegancia en la matemática? constituyen los temas fundamentales que se discuten en esta obra. La exposición... (More) URSS. 200 pp. (Spanish). Paperback. 19.9 EUR
La presente edición de la obra Matemática en el tablero de ajedrez, del conocido ajedrecista y escritor Yevgueni Guik, consta de tres tomos, a lo largo de los cuales se describen diversos puntos de contacto entre estas dos actividades del intelecto humano. Se resuelven diversos tipos de problemas matemáticos... (More) URSS. 136 pp. (Spanish). Paperback. 15.9 EUR
La teoría cuántica es la más general y trascendente de las teorías físicas de nuestros tiempos. En este libro se relata cómo surgieron la mecánica cuántica y la teoría cuántica de campos; además, en una forma accesible se exponen diferentes tipos de campos físicos, la interacción entre ellos y las transformaciones... (More) URSS. 224 pp. (Spanish). Paperback. 16.9 EUR
De forma viva y amena, el autor expone una diversa información sobre el héroe del libro, la famosa constante matemática que aparece en los lugares más inesperados, obteniendo de este modo una especie de "pequeña enciclopedia" del número pi. La parte principal del libro es de carácter recreativo,... (More) URSS. 80 pp. (Russian). Paperback. 5.9 EUR
Коллекция забавных историй и легенд, шуточных дефиниций и остроумных высказываний химиков и о химиках. (More) URSS. 144 pp. (Spanish). Paperback. 12.9 EUR
En el presente libro se exponen un curso rápido de estiramiento facial natural y un curso intensivo de masaje puntual de la cabeza y el rostro, los cuales le ayudarán a rejuvenecer diez o más años. Durante la elaboración de los cursos, el autor tuvo en cuenta el alto grado de ocupación de las mujeres... (More) 376 pp. (English). Hardcover. 110.9 EUR
The present book includes the first full catalogue of Russian porcelain of the 18th and 19th centuries from the Vladimir Tsarenkov Collection. The collection has over 250 outstanding works by leading Russian manufactories — the Imperial Porcelain Factory in Saint Petersburg and the Gardner Porcelain... (More) URSS. 304 pp. (Spanish). Paperback. 29.9 EUR
¿Qué es la dimensión del espaciotiempo? ¿Por qué el mundo que observamos es tetradimensional? ¿Tienen el espacio y el tiempo dimensiones ocultas? ¿Por qué el enfoque pentadimensional de Kaluza, el cual unifica la gravitación y el electromagnetismo, no obtuvo el reconocimiento general? ¿Cómo se puede... (More) |