Кареев Н.И. Общий ход всемирной истории:
Очерки главнейших исторических эпох. Изд. стереотип.

Oglavlenie

Predislovie

Nastoyaschaya kniga predstavlyaet' soboyu to zhe samoe, chto izdanniya mnoyu ran'she "Vvedeniya" v' kursi istorij novejshago vremeni (1881), drevnyago mira (1882), srednikh' vekov' (1883), novago vremeni (1884) i drevnyago Vostoka (1887), a takzhe "Filosofiya kul'turnoj i sotsial'noj istorii novago vremeni" (1893) i "Glavniya obobscheniya vsemirnoj istorii" (1903). Nazvanniya "Vvedeniya", dejstvitel'no, bili vvedeniya v' chitannie mnoyu obschie universitetskie kursi, kotorim' ya obiknovenno predposilal' obschie obzori bol'shikh' otdelov' istorii. Chto kasaetsya do dvukh' ostal'nikh' knig', to one tozhe imeyut' kharakter' obschikh' obzorov', no yavlyayutsya uzhe ne vvedeniyami, a podvedeniyami itogov'. "Filosofiya kul'turnoj i sotsial'noj istorii novago vremeni" bila, napisana mnoyu posle vikhoda v' svet' pervikh' trekh' tomov' moej "Istorii Zapadnoj Evropi v' novoe vremya" (1892 i sled.), kak' obobschenie glavnago soderzhaniya etogo truda, moguschee, vmeste s' tem', bit' vvedeniem' v' istoriyu XIX veka, kotoraya (do 1870 g.) potom' i izlozhena bila v' chetvertom' i pyatom tomakh' nazvannago sochineniya. Nakonets', "Glavniya obobscheniya vsemirnoj istorii" bili zadumani i vipolneni mnoyu, chtobi svesti k' bolee ob'edinennomu i obobschennomu vidu ves' fakticheskij i idejnij material', zaklyuchayuschijsya v' moikh' "Uchebnikh' knigakh'" drevnej, srednej i novoj istorii, prednaznachennikh' dlya srednyago obrazovaniya. Teper', v' suschnosti, ya dayu kak' bi sliyanie v' odno tseloe naibolee suschestvennago soderzhaniya nazvannikh' knizhek' s' vsemirno-istoricheskoj tochki zreniya, pererabotannoe pritom' i dopolnennoe.

V' chem' zaklyuchaetsya vsemirno-istoricheskaya tochka zreniya, eto ob'yasneno v' pervoj glave nastoyaschej knigi, i potomu zdes' ob' etom' nechego govorit'. Zamechu tol'ko, chto nazvannaya tochka zreniya est' po samomu suschestvu svoemu istoriko-filosofskaya, i, sledovatel'no, predlagaemie ocherki "Obschago khoda vsemirnoj istorii" otnosyatsya k' tak' nazivaemim' filosofiyam' istorii. V' knigakh' podobnago roda ochen' chasto filosofiya, v' smisle logicheskoj sistemi, poluchaet' pereves' nad' istoriej, v' smisle postroeniya, osnovannago na real'nom' vzaimootnoshenii faktov'. Eta knizhka, naoborot', imeet' skoree imenno istoricheskij chem' filosofskij kharakter', i dlya togo, chtobi ponimat' eya soderzhanie, dostatochno voobsche lish' znaniya sredneuchebnago kursa istorii i nekotorago nauchnago obrazovaniya voobsche. Uspekh', kakoj imeli sredi lits', zanimayuschikhsya samoobrazovaniem', nazvanniya vishe knizhki, pozvolyaet' mne nadeyat'sya, chto i eta ne budet' lishneyu dlya tekh', kotorie zhelayut' okhvatit' vsemirnuyu istoriyu v' eya tselosti.

Nastoyaschaya knizhka – pervaya v' zadumannoj redaktsiej "Vestnika i Biblioteki Samoobrazovaniya" serii istoricheskikh' knig' obschago soderzhjniya.

About the author

Kareev Nikolaj Ivanovich

Vidayuschijsya otechestvennij istorik, filosof, sotsiolog, pedagog i obschestvennij deyatel'. Rodilsya v Moskve. V 1873 g. okonchil istoriko-filologicheskij fakul'tet Moskovskogo universiteta, gde uchilsya u izvestnikh uchenikh — filologa F. I. Buslaeva, istorikov S. M. Solov'eva i V. I. Ger'e. Chital lektsii po istorii v Moskovskom i Varshavskom universitetakh. V 1879 g. uspeshno zaschitil magisterskuyu dissertatsiyu, a v 1884 g. doktorskuyu — «Osnovnie voprosi filosofii istorii». V 1885 g. pereekhal v Peterburg, gde zanimal dolzhnost' snachala privat-dotsenta, a zatem professora po kursu vseobschej istorii v stolichnom universitete. V 1905 g. bil izbran v Gosudarstvennuyu dumu ot partii kadetov. S 1910 g. — chlen-korrespondent Peterburgskoj akademii nauk, s 1929 g. — pochetnij chlen Akademii nauk SSSR.

N. I. Kareev — odin iz osnovatelej otechestvennoj sotsiologii, krupnejshij predstavitel' klassicheskogo pozitivizma v sotsiologii, posledovatel' i populyarizator ucheniya O. Konta i drugikh zapadnikh filosofov i sotsiologov. On odnim iz pervikh predprinyal popitku osmisleniya istoricheskogo razvitiya sotsiologii v Rossii, obraschaya vnimanie na zakonomernosti etoj otrasli sotsial'nogo znaniya, obuslovlennie ne tol'ko obschemirovimi tendentsiyami, no i isklyuchitel'no spetsificheskimi dlya Rossii. Pomimo ryada istoriko-filosofskikh i sotsiologicheskikh rabot, on takzhe bil avtorom gimnazicheskikh uchebnikov, pol'zovavshikhsya bol'shoj populyarnost'yu: «Uchebnaya kniga novoj istorii» (1900) viderzhala 15 izdanij, «Uchebnaya kniga istorii srednikh vekov» (1900) — 9 izdanij, «Uchebnaya kniga drevnej istorii» (1901) — 8 izdanij.