Mezhdu obschestvennim' nastroeniem' v' kontse tekuschago stoletiya i v' kontse proshlago nel'zya le zametit' priskorbnoj protivopolozhnosti. Togda lyudi vsekh' klassov' obschestva stremilis' k' reformam', bili ispolneni nadezhd'. Pod' vliyaniem' ubezhdeniya v' prirodnoj sklonnosti cheloveka k' dobru, dumali, chto dlya dostizheniya svobodi i schastiya dostatochno ispravit' ili prosto unichtozhit' te uchrezhdeniya proshlago, kotoriya proizveli poraboschenie i bednost' naroda. Zh.Zh.Russo vosklitsal': "chelovek' rozhden' svobodnim', a mezhdu tem' on' povsyudu v' okovakh'!" XVIII vek' i frantsuzskaya filosofiya otvechali: "razob'em' eti okovi... narodi brat'ya... togda budet' gospodstvovat' svoboda, ustanovitsya bratstvo mezhdu natsiyami". Upoennie etimi obmanchivimi illyuziyami, lyudi dumali videt' nachalo novoj eri, eri spravedlivosti i schast'ya dlya osvobozhdennago i obnovlennago chelovechestva. Teper' zhe mi khotya vse esche govorim' o refor- makh', no govorim' uzhe v' pechal'nom' nastroeni, potomu chto, v' kontse kontsov', sami slabo verim' v' tselesoobraznost' popitok' k' etim' reformam'. Mi otmenili kasti i privillegii, vpisali povsyudu printsip' ravenstva pered' zakonom', dali vsem' i kazhdomu pravo golosa, no teper' podnimaetsya trebovanie ravenstva v' inoj sfere. Mi dumali, chto predstoit' razreshit' tol'ko zadachi politicheskaya poryadka, a mezhdu tem' voznikaet' vopros' ekonomicheski, polnij neizvestnosti. Konstitutsionnie koroli obiknovenno soblyudayut' ustanovlenniya konstitutsii; no vmesto sopernichestva dinasticheskago, vmesto bor'bi mezhdu gosudaryami, nine yavlyaetsya inago roda povod' k' vojnam', ne menee strashnij: vrazhda mezhdu natsional'nostyami, pod' vliyaniem' kotoroj skhvativayutsya odna s' drugoj tseliya rasi, vooruzhenniya do poslednyago cheloveka. Esli podobnuyu nenavist' ne usmiryat' ni dukh' khristianskoj lyubvi ni dukh' obschestvennoj spravedlivosti, to Evrope grozit' perspektiva sdelat'sya zhertvoyu bor'bi soslovnoj i plemennoj, i vpast' v' khaos'. Fakti, s' odnoj storoni, postoyanno podtverzhdayut slova Tokvilya, chto zapadnoevropejskiya natsii neodolimo stremyatsya k' demokratii, a s' drugoj storoni – demokratiya, povidimomu, proizvodit' tol'ko razdori, bezporyadki i anarkhiyu. Demokraticheskiya uchrezhdeniya dayutsya nam' sami, a mi ne v' sostoyanii ustanovit' ikh'. Kak' primirit' istinnuyu svobodu s' podderzhkoyu suschestvuyuschego obschestvennago poryadka, – kak' sdelat', chtob' ekonomicheskoe neravenstvo, provozglashaemoe nine neobkhodimim', prodolzhalo suschestvovat' odnovremenno s' ravenstvom' politicheskim', ustanovlennim' zakonami, – takova uzhasayuschaya problema, kotoruyu dolzhno razreshit' zapadnoevropejskoe obschestvo pod' strakhom' gibeli, postigshej drevniya obschestva. Demokratiya vedet' nas' k' propasti, vosklitsayut' konservatori, i oni pravi. Ili dolzhno ustanovit' bolee pravomernij poryadok' ekonomicheskij, ili demokratiya rokovim' putem' privedet' k' despotizmu i obschemu upadku, posle tselago ryada obschestvennikh' neuryadits', o kotorikh' mogut' dat' ponyatie parizhskie uzhasi 1871 goda. Odushevlyaemiya khristianskimi chuvstvami, no ne proyavlyaya osoboj predusmotritel'nosti, zapadnoevropejskiya zakonodatel'stva provozglashayut' ravenstvo vsekh' lyudej pered' zakonom' i dejstvitel'no dayut' vsem' i kazhdomu pravo politicheskaya golosa, a eto predostavlyaet' vozmozhnost' massam' samim' izbirat' svoikh' zakonodatelej i, takim' obrazom', prinimat' uchastie v' sostavleni zakonov'. V' tozhe vremya ekonomisti povtoryayut', chto vsyakaya sobstvennost' proiskhodit' ot' truda, a mezhdu tem' te-zhe massi vidyat', chto rabochie vovse ne imeyut' sobstvennosti i edva garabotivayut' sredstva k' zhizni, togda kak' nerabotayuschie zhivut' v' izobilii. No pervie sostavlyayut' ogromnoe bol'shinstvo: kak' pomeshat' im' upotrebit' nekogda svoe preobladanie na popitku izmenit' zakoni, upravlyayuschie raspredeleniem' bogatstv', tak', chtob' osuschestvilis' apostol'skiya slova: "Qui pop laboratpes manducet?" Sud'bi sovremennikh' obschestv' Zapadnoj Evropi napisani zaranee v' istorii drevnikh' obschestv'. Posledniya bili privedeni k' gibeli bor'boyu mezhdu bogatimi i bednimi, kotoraya pogubit' i perviya, esli ne budut' prinyati meri predostorozhnosti. V' Gretsii takzhe vse grazhdane obladali ravnimi pravami. No drevnie zakonodateli priznali tu osnovnuyu istinu, povtoryaemuyu postoyanno Aristotelem', chto demokratiya ne mozhet' suschestvovat' bez' ekonomicheskoj reformi. Dlya podderzhki etogo ravenstva oni upotreblyali vsyakago roda sredstva: i neotchuzhdaemost' rodovikh' imenij, i ogranichenie prava nasledovaniya, i podderzhku prava kollektivnoj sobstvennosti na lesa i pastbischa, i publichnie banketi, kuda vse i kazhdij mogli skhodit'sya, – sussitia i copis, o kotorikh' chasto idet' rech' u drevnikh' pisatelej. Izvestko, chto vse eti predostorozhnosti ne pomeshali uspekham' protivopolozhnago nachala; togda nachalas' ekonomicheskaya bor'ba, v' kotoroj srazilis' dva klassa, pochti stol' zhe obosoblennie po interesam', kak' dva chuzhdie, sopernichayuschie naroda, kak' teper' Frantsiya i Germaniya. Vot' slova Platona (O resp. kn.IV): "kazhdoe grecheskoe gosudarstvo samo po sebe ne sostavlyaet' edinitsi, no soderzhit' v' sebe, po krajnej mere, dva gosudarstva: odno sostoit' iz' bogatikh', drugoe iz' bednikh'". Bednie, pol'zuyas' politicheskimi pravami, khoteli, pri pomoschi etikh' prav', ustanovit' ravenstvo: to vse nalogi vozlagalis' na bogatikh', to imuschestvo ikh' podvergalos' konfiskatsiya, a sami oni osuzhdalis' na smert' ili na izgnanie; neredko postanovlyalas' otmena dolgov', a inogda dokhodili dazhe do ravnomernago delezha vsej voobsche sobstvennosti. Bogatie, razumeetsya, zaschischalis' vsemi sredstvami, dazhe oruzhiem'. Otsyuda postoyannaya vnutrennyaya bor'ba. Polibij rezyumiruet' etu plachevnuyu istoriyu tak': "v' kazhdoj mezhdousobnoj vojne delo idet' o peremeschenii imuschestva". "Grecheskie goroda", govorit' Fyustel' de Kulanzh' v' svoej prekrasnoj knige "Drevnij gorod'", kolebalis' vsegda mezhdu dvumya revolyutsiyami, – odna otnimala imuschestvo u bogatikh', drugaya vozvraschala eto imuschestvo v' ikh' vladenie. Tak' prodolzhalos' v' Peloponezskoj vojni do zavoevaniya Gretsii rimlyanami". Bёk' v' sochinenii "Gosudarstvennoe khozyajstvo afinyan'" virazhaetsya pochti temi zhe slovami. Itak', neravenstvo bilo prichinoyu gibeli grecheskikh' obschestv'. Rim' predstavlyaet' nam' takuyu zhe kartinu. S' samago nachala respubliki dva klassa, – plebs' i aristokratiya, nakhodyatsya v' bor'be. Plebs' priobretaet' postepenno politicheskiya prava, no malo po malu lishaetsya sobstvennosti, i takim' obrazom', odnovremenno s' ustanovleniem' ravenstva politicheskikh' prav', yavlyaetsya krajnyaya stepen' neravenstva ekonomicheskago. Litsinii Stolon', Grakkhi i drugie tribuni naroda starayutsya, posredstvom' agrarnikh' zakonov', vozstanovit' ravenstvo; oni predlagayut' razdelit' ager publicicus. Naprasnaya popitka: s' odnoj storoni, rasprostranyaetsya krupnaya sobstvennost', s' drugoj-nevol'nichestvo Obezdolennij proletariat' zanimaet' mesto grazhdan'-melkikh' sobstvennikov', kotorie bili serdtsem' respubliki. Rimskago naroda bol'she pet': ostayutsya tol'ko bogatie i bednie, kotorie sporit' odni s' drugimi i proklinayut' drug' druga. Nakonets', iz' vrazhdi obschestvennikh' klassov' proiskhodit', kak' vsegda, despotizm'. Plinij rezyumiruet' etu dramu v' odnom' virazhenii, kotoroe ob'yasnyaet' vsyu drevnyuyu istoriyu: Latifandia perdidere Italiam. (Krupniya imeniya pogubili Italiyu). V' Rime, kak' i v' Gretsii, neravenstvo, pogubiv' svobodu, dovelo do gibeli i samoe gosudarstvo. V' sochinenii Passi: "Oformakh' pravitel'stva" dokazivaetsya, chto respubliki mogut' preobrazovat'sya v' monarkhiyu, no chto iz' monarkhii ne mozhet' vijti prochnaya respublika, potomu chto vrazhda soslovij meshaet' pravil'nomu ustanovlenie demokraticheskikh' uchrezhdenij. Sovremenniya sobitiya v' Ispanii i vo Frantsii, nevidimomu, pokazivayut', chto on' prav'. Novejshiya obschestva ostanovilis' iered' zadachej, kotoroj ne s'umela razreshit' drevnost' i vazhnosti kotoroj mi dazhe kak' bi ne ponimaem', nesmotrya na zloveschiya sobitiya, proiskhodyaschaya na nashikh' glazakh'. Mezhdu tem', teper' polozhenie del' sovershenno v' inom' otnoshenii kriticheskoe, chem' bilo v' Rime ili v' Gretsii. Dve prichini delayut' sovremennoe polozhenie osobenno ser'eznim': ekonomicheskaya i nravstvennaya. Emil' Lui Viktor de Lavele Bel'gijskij istorik, ekonomist i sotsiolog. Uchilsya v kollezhe Stanislas v Parizhe, a zatem, s 1841 g., izuchal pravo v Lёvenskom universitete. Prepodaval v universitete goroda Genta, a v 1863 g. zanyal post professora politicheskoj ekonomii v L'ezhskom universitete. Uchastvoval v viborakh v parlament Bel'gii v kachestve kandidata ot liberal'nogo dvizheniya, no ne bil izbran, posle chego sosredotochil usiliya na nauchnoj rabote i publitsistike, sotrudnichaya v neskol'kikh bel'gijskikh periodicheskikh izdaniyakh.
V svoikh trudakh E. de Lavele utverzhdal, chto politicheskaya ekonomiya "est' delo zakonodatel'stva" i chto zakoni, kotorie ona izuchaet, — eto yuridicheskie zakoni. Tsentral'noe mesto on otvodil politicheskomu stroyu; vistupal za aktivnoe vmeshatel'stvo gosudarstva v ekonomicheskuyu zhizn', no bil reshitel'nim protivnikom sotsialisticheskoj idei vsestoronnego regulirovaniya khozyajstva, kritikoval klassicheskuyu politicheskuyu ekonomiyu i marksizm. Ideal obschestvennoj zhizni Lavele videl v soyuze "svobodnikh samoupravlyayuschikhsya" obschin, v shirokoj detsentralizatsii, dokhodyaschej do federalizma. V oblasti teorii stoimosti on razdelyal tochku zreniya avstrijskoj shkoli, schitaya, chto stoimost' tovarov opredelyaetsya poleznost'yu i redkost'yu, a tsena — sprosom i predlozheniem. Zasluzhivayut vnimaniya konkretno-istoricheskie issledovaniya Lavele v oblasti sel'skogo khozyajstva. Na russkij yazik bili perevedeni ego trudi: "Pervobitnaya sobstvennost'" (SPb., 1875), "Sovremennij sotsializm" (SPb., 1882), "Osnovaniya politicheskoj ekonomii" (M., 1895), "Roskosh' i ee obschestvennoe znachenie: Sotsial'no-ekonomicheskij etyud" (Kiev; Khar'kov, 1898). Bel'gijskaya korolevskaya akademiya uchredila premiyu imeni E. de Lavele, kotoraya kazhdie shest' let prisuzhdaetsya mezhdunarodnim zhyuri ekonomistu ili yuristu. |
Comprar en Perú: URSS. 144 pp. (Spanish). Paperback. 12.9 EUR
En el libro se describe de manera accesible y amena un sistema de ejercicios para el rejuvenecimiento facial. Los ejercicios se ilustran mediante fotografías que facilitan la comprensión del texto y permiten realizar individualmente la gimnasia. Los resultados alcanzados tras la realización del curso... (More) URSS. 272 pp. (Spanish). Paperback. 21.9 EUR
El elemento clave de la física contemporánea es el concepto de campo cuántico. Hoy en día se considera que este constituye la forma universal de la materia que subyace a todas sus manifestaciones físicas. Este libro puede ser recomendado como una primera lectura para aquellos estudiantes y físicos de... (More) URSS. 232 pp. (Spanish). Paperback. 19.9 EUR
Los problemas de los que se compone este libro atrajeron a los autores por su estética. Las preguntas ?`qué es lo que hace que nos guste uno u otro problema? y ?`cuál es la fuente de belleza y elegancia en la matemática? constituyen los temas fundamentales que se discuten en esta obra. La exposición... (More) URSS. 128 pp. (Russian). Paperback. 12.9 EUR
Это рассказы о любви, нежности, желании и страсти, которая бывает и возвышенной, и цинично-жестокой. В них абсурд и гротеск чередуются с методичной рассудочностью, милосердием и муками совести. Их персонажи – человеческие, слишком человеческие, - однажды встречаются, проживают кусок... (More) URSS. 504 pp. (Spanish). Paperback. 32.9 EUR
Estamos tan habituados a que la ciencia describa la realidad mediante ecuaciones de asombrosa eficacia que raramente nos detenemos a pensar en la gentileza que demuestra el mundo prestándose a ello. ¿Por qué la naturaleza obedece reglas matemáticas tan magníficamente precisas?... (More) URSS. 184 pp. (Russian). Paperback. 13.9 EUR
Автор настоящей книги рассказов --- современная швейцарская писательница Элен Ришар-Фавр, лингвист по образованию, преподававшая в Женевском университете. Ее герои --- почти всегда --- люди, попавшие в беду в какой-то момент жизни, чаще всего --- старики, никому не нужные и неспособные... (More) URSS. 144 pp. (Spanish). Paperback. 12.9 EUR
En el libro se describe de manera accesible y amena un sistema de ejercicios para el rejuvenecimiento facial. Los ejercicios se ilustran mediante fotografías que facilitan la comprensión del texto y permiten realizar individualmente la gimnasia. Los resultados alcanzados tras la realización del curso... (More) URSS. 80 pp. (Russian). Paperback. 5.9 EUR
Коллекция забавных историй и легенд, шуточных дефиниций и остроумных высказываний химиков и о химиках. (More) URSS. 200 pp. (Spanish). Paperback. 19.9 EUR
La presente edición de la obra Matemática en el tablero de ajedrez, del conocido ajedrecista y escritor Yevgueni Guik, consta de tres tomos, a lo largo de los cuales se describen diversos puntos de contacto entre estas dos actividades del intelecto humano. Se resuelven diversos tipos de problemas matemáticos... (More) URSS. 304 pp. (Spanish). Paperback. 29.9 EUR
¿Qué es la dimensión del espaciotiempo? ¿Por qué el mundo que observamos es tetradimensional? ¿Tienen el espacio y el tiempo dimensiones ocultas? ¿Por qué el enfoque pentadimensional de Kaluza, el cual unifica la gravitación y el electromagnetismo, no obtuvo el reconocimiento general? ¿Cómo se puede... (More) |