Ильин В.Н. Термодинамика и социология:
ФИЗИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ и явлений. Изд. стереотип.

Oglavlenie

Ot avtora

Starshee pokolenie, vozmozhno, esche pomnit voznikshuyu v nashej strane v shestidesyatikh godakh proshlogo veka diskussiyu mezhdu dumayuschej i chuvstvuyuschej chastyami obschestva, uslovno nazivavshimi sebya sootvetstvenno "fizikami" i "lirikami". Sut' diskussii sostoyala v protivopostavlenii ob'ektivnikh ratsional'nikh zakonov Prirodi sub'ektivnim nravstvennim zakonam Obschestva. Otsyuda voznik predmet diskussii – kakimi zakonami sleduet rukovodstvovat'sya v povsednevnoj zhizni. Eta kniga adresovana shirokomu krugu chitatelej, v tom chisle i fizikam, i lirikam. Tsel' knigi – pokazat' nepravomernost' protivopostavleniya zakonov Prirodi i Obschestva, sposobstvovat' formirovaniyu u chitatelya ponyatiya o Prirode i Obschestve kak edinom tselom, povedenie kotorogo podchinyaetsya obschim zakonam mirozdaniya. Sleduet schitat' gluboko oshibochnimi dostatochno rasprostranennie vzglyadi, otdelyayuschie Obschestvo ot Prirodi i rassmatrivayuschie v kachestve Prirodi tol'ko ee nezhivuyu i zhivuyu (floru i faunu) chasti, a Obschestvo kak nekuyu samostoyatel'nuyu substantsiyu, suschestvuyuschuyu po osobim, vneprirodnim zakonam. Na samom dele Priroda – edinoe tseloe, sostoyaschee iz nezhivoj, zhivoj i razumnoj chastej, poslednyuyu iz kotorikh i nazivayut Obschestvom. Obschestvo – produkt evolyutsii Prirodi, ee neot'emlemaya, khotya i spetsificheskaya chast'. Poetomu v osnove protsessov, proiskhodyaschikh v Obschestve, lezhat samie obschie, fundamental'nie zakoni Prirodi, opredelyayuschie ee suschestvovanie i razvitie. Oni dejstvuyut nezavisimo ot togo, v kakoj forme Priroda sebya proyavlyaet – nezhivoj, zhivoj ili razumnoj. Takimi fundamental'nimi zakonami yavlyayutsya klassicheskie, sformulirovannie esche v XIX veke zakoni termodinamiki, chasto nazivaemie nachalami, i otnositel'no novij, otkritij v kontse XX veka zakon samoproizvol'noj samoorganizatsii materii (zakon sinergetiki). Pervoe nachalo – zakon sokhraneniya energii – opredelyaet vechnost' i neunichtozhimost' materii. Vtoroe nachalo – zakon neotvratimogo rosta entropii v zakritikh sistemakh – opredelyaet sut' dvizheniya raznikh form materii v protsesse mikroevolyutsii. Zakon samoproizvol'noj samoorganizatsii opredelyaet poyavlenie novikh evolyutsionnikh form materii v protsesse makroevolyutsii. Chelovechestvu poka neizvestno, k kakim material'nim substantsiyam nachala termodinamiki i zakon sinergetiki neprimenimi, i eto daet osnovanie schitat', chto v Obschestve, kak porozhdenii Prirodi, ukazannie zakoni dejstvuyut tochno tak zhe, kak i vo vsej ostal'noj Prirode.

Obschnost' etikh nachal dlya vsej Prirodi oznachaet, chto oni proyavlyayut sebya v nezhivoj, zhivoj i razumnoj chastyakh Prirodi odinakovo po suschestvu, naprimer v smisle sokhraneniya energii ili rosta entropii. Sposobi zhe proyavleniya etoj odinakovosti v raznikh chastyakh Prirodi razlichni. Istoricheski pervimi v XIX veke bili otkriti proyavleniya nachal termodinamiki v nezhivoj chasti Prirodi (v teplovikh mashinakh), zatem v XX veke – v zhivoj, biologicheskoj chasti. XXI vek dolzhen stat' vekom rasprostraneniya nachal i sinergetiki na razumnuyu chast' Prirodi – Obschestvo. V etoj svyazi predstavlyayutsya perspektivnimi issledovaniya v oblasti sofizmatiki – kompleksnoj nauki, ob'edinyayuschej sotsiologiyu, fiziku, matematiku (otsyuda abbreviatura – sofizmatika) i ryad drugikh tochnikh i estestvennikh nauk. Soderzhanie i metodologicheskie osnovi sofizmatiki podrobno opisani v knige [1]. Vkrattse sut' sofizmatiki kak nauki svoditsya k sleduyuschemu.

Analiz protsessov suschestvovaniya i razvitiya Prirodi i Obschestva, kak ee chasti, dolzhen osnovivat'sya na global'no invariantnom podkhode, ne zavisyaschem ot fizicheskoj suti izuchaemoj substantsii. Etot podkhod vklyuchaet v sebya tri aksiomaticheskikh printsipa:

Eti tri printsipa igrayut rol' trekh kitov, obrazuyuschikh osnovaniya sofizmatiki. Dopolneniem k nim mogut sluzhit' chastnie nauki o Cheloveke i Obschestve (genetika, fiziologiya, psikhologiya, gumanitarnie nauki i t.d.) pri uslovii, chto v nikh otrazheni tri ukazannikh global'no invariantnikh printsipa.

Sofizmatika – mezhdistsiplinarnaya nauka. Naznachenie sofizmatiki sostoit v tom, chtobi ob'edinit' dostizheniya sotsiologii, filosofii, fiziki i matematiki i podchinit' ikh obschim zakonomernostyam mirozdaniya. Rezul'tatom budet ob'ektivizatsiya gumanitarnikh nauk, vozmozhnost' postroeniya v nikh matematicheski strogikh teorij i, tem samim, pridaniya im svojstv fundamental'nikh tochnikh nauk. Naprimer, uzhe sejchas dostizheniya sinergetiki postavili v prakticheskuyu ploskost' vopros o sozdanii teoreticheskoj istorii [3].

Stremlenie pridat' sotsiologii i filosofii strogo nauchnij kharakter, svobodnij ot sub'ektivizma, proyavilo sebya uzhe davno i vizvalo k zhizni filosofskoe techenie, poluchivshee nazvanie neopozitivizma. Svoimi kornyami ono voskhodit k teorii pozitivizma O.Konta, utverzhdavshego, chto poznavatel'naya deyatel'nost' lyudej prokhodit tri stadii: teologicheskuyu, osnovannuyu na religioznoj mifologii, metafizicheskuyu, osnovannuyu na opitnom znanii, i pozitivnuyu, osnovannuyu na nauchnikh nablyudeniyakh. S poslednej stadiej soglasuetsya teoriya sotsial'nogo realizma E.Dyurkgejma, propovedovavshego ratsionalisticheskoe, strogo logicheskoe ob'yasnenie obschestvennikh yavlenij. Neopozitivizm razvivaet eti vzglyadi i utverzhdaet v chastnosti, chto [5.6]:

Neopozitivistskaya tochka zreniya podderzhivaetsya mnogimi sovremennimi uchenimi. Privedennie polozheniya po suschestvu sovpadayut s polozheniyami istoricheskogo materializma. Tak, iz polozheniya 1) vitekaet rassmotrenie Obschestva kak chasti Prirodi, sootvetstvuyuschee materialisticheskomu ponimaniyu obschestvennikh yavlenij. Otsyuda vitekaet spravedlivost' polozhenij 2) i 3). Polozhenie 4) ne protivorechit leninskomu opredeleniyu praktiki kak kriteriya istini, za isklyucheniem togo, chto praktika dolzhna bit' obschestvennoj, a ne prosto empiricheskoj protseduroj. Polozhenie 5) predstavlyaetsya diskussionnim, tak kak vryad li lyubie obschestvennie yavleniya, naprimer takie, kak sotsial'naya napryazhennost', mozhno izmerit' kolichestvenno.

Realizatsiya privedennikh polozhenij predpolagaet ikh konkretnoe nauchnoe napolnenie. Naibolee vazhnim predstavlyaetsya realizatsiya polozheniya 2), trebuyuschaya takogo nauchno-metodologicheskogo podkhoda, kotorij obespechil bi dostovernost' i ob'ektivnost' rezul'tatov izucheniya obschestvennikh yavlenij. Dlya etogo on dolzhen bit' osnovan na samikh obschikh, fundamental'nikh nauchnikh printsipakh, v ravnoj mere spravedlivikh dlya opisaniya kak prirodnikh, tak i obschestvennikh yavlenij. Sostavnimi chastyami takogo podkhoda, po nashemu mneniyu, dolzhni bit':

Perechislennie polozheniya obrazuyut nauchno-metodologicheskuyu osnovu sofizmatiki. Vazhnejshej zadachej sofizmatiki yavlyaetsya viyavlenie sotsial'nogo smisla termodinamicheskikh ponyatij i zakonov, istoricheski vpervie sformulirovannikh dlya nezhivoj Prirodi. Napolnenie fundamental'nikh zakonov Prirodi sotsial'nim soderzhaniem dolzhno sposobstvovat' formirovaniyu novogo nauchnogo mirovozzreniya, v kotorom ne budet mesta volyuntarizmu emotsij (chto zakhochu, to i sdelayu) i mislej (chto zadumayu, to i sdelayu). Takoe mirovozzrenie pomozhet Obschestvu osoznat' sut' mnogikh proiskhodyaschikh v nem protsessov. Ono zastavit Obschestvo soglasovivat' vse sotsial'no znachimie dejstviya, predprinimaemie sejchas sub'ektivno, s ob'ektivnimi zakonami Prirodi i tem samim pomozhet Obschestvu izbezhat' nenuzhnikh zigzagov v svoem razvitii.

Popitkam resheniya ukazannoj zadachi metodami sofizmatiki posvyascheni moya opublikovannaya ranee kniga [1], podgotavlivaemaya k pechati monografiya "Algoritmicheskij mayatnik istorii", a takzhe bol'shaya chast' etoj knigi. Ispol'zovannij v nej sofizmaticheskij podkhod pozvolil sformulirovat' sotsial'nie analogi gazovikh fizicheskikh zakonov (gl.3) i nachal termodinamiki dlya zakritikh i otkritikh sotsial'nikh sistem (gl.4, 8, 9). Krome togo, filosofskoe osmislenie vtorogo nachala termodinamiki (gl.5, 6, 7, 8) privelo k formulirovke printsipa naimen'shikh samozatrat svobodnoj energii (gl.11), a ego rasprostranenie na Obschestvo pozvolilo ob'yasnit' ryad sotsial'nikh protsessov, kharakternikh dlya raznikh oblastej obschestvennogo soznaniya (gl.13). Osobenno interesna eta chast' budet dlya "lirikov". Nakonets, chast' knigi posvyaschena mirovozzrencheskim voprosam, osobenno aktual'nim v nashe vremya – vzaimosvyazi materii, informatsii i soznaniya (gl.14), konfliktu protsessov evolyutsii i rosta entropii, to est' protsessov sozidaniya i razrusheniya (gl.15). Izlozhenie perechislennikh voprosov vo mnogom original'no i dolzhno zainteresovat' shirokij krug chitatelej, tem bolee chto ryad viskazannikh v knige polozhenij mozhno otnesti k chislu diskussionnikh.

Khochu obratit'sya k chitatelyu-gumanitariyu – pust' slovo "termodinamika" ne pugaet ego. Chtobi kniga bila dlya nego vpolne ponyatnoj, v nee vklyucheni vse neobkhodimie gumanitariyu svedeniya po termodinamike, vozmozhno, izlishnie s tochki zreniya fizikov, kotorie mogut so spokojnoj sovest'yu pri chtenii ikh propustit'. S etoj zhe tsel'yu v nachale knigi imeetsya nebol'shoj termodinamicheskij glossarij – kratkij perechen' ispol'zovannikh v tekste vazhnejshikh termodinamicheskikh ponyatij i polozhenij i ikh prostejshee tolkovanie, dostupnoe ponimaniyu bol'shinstva chitatelej.

Schitayu neobkhodimim sdelat' ogovorku otnositel'no ponimaniya ispol'zuemogo v knige termina "svobodnaya energiya". Kak izvestno, v klassicheskoj termodinamike im oboznachayut odin iz termodinamicheskikh potentsialov – svobodnuyu energiyu Bol'tsmana ili Gibbsa. S tsel'yu uproscheniya izlozheniya ya poschital vozmozhnim otstupit' ot etogo strogogo opredeleniya, vlekuschego za soboj neobkhodimost' bol'shogo kolichestva dopolnitel'nikh ob'yasnenij i ogranichenij. V tekste knigi termin "svobodnaya energiya" ne otnositsya ni k Bol'tsmanu, ni k Gibbsu i oboznachaet energiyu, sposobnuyu k prevrascheniyu v drugie vidi energii, v protivoves ponyatiyu svyazannoj energii, k takomu prevrascheniyu nesposobnoj. Vozmozhno, bolee pravil'no bilo bi nazvat' svobodnuyu energiyu nesvyazannoj. Nadeyus', chto spetsialisti po termodinamike pojmut menya i prostyat etu vol'nost', kak i drugie nestrogosti, vizvannie isklyuchitel'no zhelaniem sdelat' izlozhenie ponyatnim bolee shirokomu krugu chitatelej.

Chto kasaetsya epigrafa k etoj knige, v kotorom sformulirovani osnovnie, kak mne kazhetsya, zakoni, opredelyayuschie dvizhenie materii, to est' dinamiku mirozdaniya, to pust' chitatel' ne toropitsya poschitat' ikh pretentsioznimi. Kommentirovat' obosnovanie etikh zakonov v predislovii slishkom rano. Eto obosnovanie budet postigat'sya po mere chteniya knigi i obsuzhdaetsya v ee kontse. Nadeyus', po prochtenii knigi bol'shinstvo chitatelej soglasitsya s etimi zakonami.

About the author

Il'in Valerij Nikolaevich

Doktor tekhnicheskikh nauk, professor, zaveduyuschij kafedroj Moskovskogo aviatsionnogo instituta (natsional'nogo issledovatel'skogo universiteta), akademik Mezhdunarodnoj akademii informatizatsii i Akademii novikh informatsionnikh tekhnologij. Odin iz pionerov primeneniya v SSSR metodov komp'yuternogo modelirovaniya v elektronike, avtor pervoj otechestvennoj monografii po etomu napravleniyu («Mashinnoe proektirovanie elektronnikh skhem»), perevedennoj v Pol'she, Chekhoslovakii i GDR. Shiroko izvesten v nauchnikh krugakh kak spetsialist v oblasti avtomatizatsii proektirovaniya i iskusstvennogo intellekta. Avtor bolee 200 nauchnikh rabot po etoj tematike, v tom chisle 20 monografij i uchebnikh posobij. Obladaya shirokim nauchnim krugozorom, v poslednee vremya rabotaet nad problemoj ob'ektivizatsii gumanitarnikh nauk na osnove sotsial'no-fiziko-matematicheskikh metodov, obobschenno nazivaemikh sofizmatikoj (monografii «Negumanitarnaya sotsiologiya. Novij vzglyad na obschestvovedenie» (M.: URSS), «Termodinamika i sotsiologiya. Fizicheskie osnovi sotsial'nikh protsessov i yavlenij» (M.: URSS), «Manifest russkoj tsivilizatsii» (M.: URSS)). Ego raboti v etoj oblasti otlichayutsya ostroj postanovkoj aktual'nikh voprosov i nestandartnost'yu predlagaemikh otvetov. V nikh izlagaetsya razrabotannaya avtorom original'naya teoriya vzaimodejstviya soznaniya, prirodi i bitiya, predstavlyayuschaya soboj osobuyu vetv' sofizmatiki — soprimatiku, v kotoroj s fiziko-matematicheskikh pozitsij rassmatrivaetsya fenomen poyavleniya mayatnikovikh algoritmicheskikh kolebanij v samikh raznoobraznikh bitovikh, ekonomicheskikh, istoricheskikh, obschestvenno-politicheskikh i planetarnikh protsessakh, protekayuschikh s uchastiem soznaniya i prirodi, obosnovivaetsya sub'ektivno-ob'ektivnij kharakter etikh kolebanij i predlagayutsya metodi bor'bi s nimi.