"Podobno tomu, kak' nad' kazhdim' iz' srednevekovikh' gorodov' visoko podnimaetsya ego massivnij sobor' s' svoej napravlennoj k' nebu ostrokonechnoj bashneyu, – tak' nad' vseyu srednevekovoyu zhizn'yu tsarit' odno obshee velichestvennoe sooruzhenie chelovecheskago dukha. Ono teper' obvetshalo, nesmotrya na neodnokratniya restavratsii, – chislo ego poklonnikov', odnako, eshe ochen' veliko, khotya vmeste s' tem' vozrastaet' i chislo tekh', kotorim' ono meshaet', i kotorie khoteli bi ego snesti, chtobi postavit' na ego mesto chto-nibud' drugoe po svoemu vkusu i potrebnostyam' – kazarmu, fabriku ili falansterij". Takimi slovami nachinaet' professor' V.I.Ger'e seriyu interesnikh' statej, razschitannikh' na shirokij krug' obrazovannikh' chitatelej i posvyaschennikh' "srednevekovomu mirovozzreniyu, ego proiskhozhdeniyu i idealu". Uchenij istorik' prodolzhaet': "Krome poklonnikov', sobirayuschikhsya massami okolo etogo sooruzheniya, i krome vragov', neterpelivo ozhidayuschikh' ego padeniya, k' nemu ezhegodno tyanutsya dlinnoj verenitsej lyuboznatel'nie puteshestvenniki, chtobi vzglyanut' na nego, razvedat', kak' ono stroilos', pobivat' pod' ego moguchimi, tusklo osveschennimi svodami, podivit'sya obshirnim' ego razmeram' i nebivaloj visote. Odnako, kak' pri poseschenii goticheskago khrama nel'zya ogranichit'sya odnim' tekhnicheskim' ili esteticheskim' interesom', – nevol'no otdaesh'sya chuvstvu i voobrazheniyu, vspominaesh' o tekh' tisyachakh' blagochestivikh' truzhenikov', kotorie na svoikh' plechakh' snosili kamni dlya khrama, i o tselom' ryade pokolenij, dlya kotorikh' on' sluzhil' tsentrom' i virazitelem' vsej dukhovnoj zhizni, uteshitelem' v' gore, istochnikom' blagorodnago entuziazma i nravstvennago geroizma, – tak' i pri vide sooruzheniya, kotoroe mi razumeem', trudno ostavat'sya ravnodushnim' nablyudatelem' i sukhim' izsledovatelem' starini, ibo nikakoj drugoj pamyatnik' ne govorit' tak' krasnorechivo o velichii chelovecheskago zamisla i o moschi chelovecheskoj voli, o blagorodstve i v' to zhe vremya o nizmennosti chelovecheskoj prirodi, o visokom' pod'eme i zhalkom' padenii, – ni v' kakom' drugom' sluchae ne dostignut' takoj visokij predel' i ne potrachena takaya sila chelovecheskago idealizma. Etot' velikij istoricheskij pamyatnik' nazivaetsya srednevekovim' katolichestvom' ili papskoyu teokratieyu..." Postepennoe vozvedenie zamechatel'nago zdaniya stroitelyami rimskoj tserkvi i khochet' vosproizvesti Gejnrikh' Ejken', ob'emistij trud' kotorago nine predlagaetsya russkomu prosveschennomu obschestvu, na ego rodnom' yazike. – Sochinenie eto nosit' shirokoob'emlyuschee zaglavie – "Istoriya i sistema srednevekovogo mirosozertsaniya". Do ego poyavleniya v' zapadno-evropejskoj istoricheskoj literature ne delalos' popitok' obobshennago izobrazheniya etogo ogromnago predmeta; takzhe i posle ego obnarodovaniya ne vikhodilo do sikh' por' drugogo sochineniya na tu zhe obschuyu temu. Chto zhe soderzhitsya pod' privedennimi zaglavnimi terminami? Naskol'ko avtorom' dejstvitel'no polno raskriti i pravil'no istolkovani ponyatiya, kotoriya pod' nimi podrazumevayutsya? Zdes' ne budet' dano tsel'noj i vsestoronnej otsenki predlezhaschago izsledovaniya, ni predstavleno sistematicheskoj kritiki ego. Nizhesleduyuschiya stroki napisani s' bolee skromnim' namereniem' okazat' sodejstvie chitatelyu dlya nekotoroj orientirovki pri samostoyatel'nom' izuchenii knigi v' obshirnom' komplekse materiala, voprosov', idej, kotorie zatragivayutsya avtorom', blagodarya slozhnosti samago syuzheta. S' takoyu tsel'yu v' dannom' predislovii budet' pokazano znachenie samago predmeta v' sfere osnovnikh' problem' kul'turnoj istorii chelovechestva; zatem' – otmecheno mesto, kotoroe zanimaet' trud' Ejkena v' istoriografii. Kharakterizuya po neobkhodimosti v' samikh' obshda' chertakh' krug' yavlenij i idej, sredi kotorikh' vraschaetsl Ejken', nadobno ochertit' pochvu, na kotoroj one virostali. Pri etom' okazhetsya vozmozhnim' predupredit' o tekh' predostorozhnostyakh', s' kotorimi sleduet' otnosit'sya k' ego vzglyadam' i postroeniyu, i sdelat' neskol'ko ukazanij o voprosakh', upuschennikh' avtorom', no suschestvennikh' dlya ponimaniya temi i kriticheskago suzhdeniya o dannoj eya traktovke... Istoriya chelovechestva razdelyaetsya na tri bol'shikh' perioda. Pervij iz' nikh', nachalo kotorago skrivaetsya v' glubine tak' nazivaemikh' doistoricheskikh' vremen', a konets' predstavlyaet' soboyu antichnij mir', bil' periodom', kogda Bog', chelovek' i priroda slivaljs' v' bezrazlichnom' edinstve. Raspavsheesya v' kontse drevnyago perioda edinstvo mificheskago vremeni razvilos' v techenii srednikh' vekov' v' dualizm', ponimavshij Boga i mir' kak' dve protivopolozhnosti. Zatem', kogda na etom' protivopostavlenii utverdilos' soznanie korennago razlichiya dukha i materii, novejshee vremya stremitsya k' tomu, chtobi v' etom' razlichii najti edinstvo oboikh' etikh' ponyatij. Dvizhuschaya misl' novago vremeni sostoit' v' priznanii edinstva Boga, cheloveka i prirodi, edinstva, proyavlyayuschagosya v' raznoobrazii otdel'nikh' ego momentov'. Lish' potomu, chto chelovek' videlilsya iz' bezsoznatel'nago soglasiya s' ego chuvstvennim' bitiem' i protivopostavil' sebya posilednemu, mog' on' soznat' svoyu dukhovnuyu lichnost' i prochno, navsegda, vosprinyav' soznanie svoej dukhovnoj individual'nosti, snova vozvratit'sya k' primireniyu so svoej chuvstvennoj prirodoj. Trilogiya chelovecheskoj istorii vozvraschaetsya k' svoemu nachalu, kogda naivnoe chuvstvo pervobitnikh' vremen', perejdya cherez' srednevekovoj dualizm', vozvishaetsya do samosoznayushago poznaniya. Protivopolozhnosti antichnoj i srednevekovoj istorii nakhodyat' svoe razreshenie v' kul'ture nastoyaschago vremeni. Poslednyaya yavlyaetsya sintezom' dvukh' pervikh'. Iskhodnoyu tochkoyu mirosozertsaniya narodov' drevnosti bila ideya gosudarstva. Eyu prezhde vsego opredelyalis' granitsi vsej oblasti antichnoj kul'turi: ona bila gospodstvuyuscheyu misl'yu kak' v' politike, tak' i v' religii i nravstvennosti. Kazhdij narod' smotrel' na svoe gosudarstvo kak' na tsentr' vsej zemli. Egiptyane gruppirovali vse strani vokrug' dolini Nila, assiriyane i vavilonyane – vokrug' Tigra i Evfrata, greki schitali za seredinu zemli Del'fijskij khram', evrei – Ierusalim'. Sootvetstvenno etomu kazhdij narod' priznaval', chto lish' on' odin' imeet' pravo na vlast' i znachenie, i kazhdij, po mere svoikh' sil', stremilsya k' tomu, chtobi dostich' priznaniya svoikh' trebovanij. Naibolee vazhnimi dlya istorii drevnosti nositelyami etogo kul'turnago printsipa bili rimskij, grecheskij i evrejskij narodi, iz' kotorikh' kazhdij razvival' natsional'nuyu ideyu v' osobom' napravlenii. Tsentr' tyazhesti natsional'nago stroya u rimlyan' nakhodilsya v' gosudarstve, u grekov' v' iskusstve i nauke, u evreev' v' religioznom' verouchenii. Istoriya rimlyan' b'ila v' svoej suschnosti politicheskim' protsessom', istoriya grekov' – esteticheski-filosofskim', istoriya evreev' – religioznim'. No zaklyuchitel'nim' faktom' drevnej istorii yavilos' khristianskoe uchenie spaseniya, soedinyavshee vse narodi i otritsavshee vse zemnie interesi. Takim' obrazom' eto sobitie stoyalo v' polnejshem' protivorechii s' iskhodnim' punktom' drevnej istorii. Khristianskoe uchenie bilo okonchatel'nim' rezul'tatom' i visshim' ob'edineniem' rimskoj, grecheskoj i evrejskoj istorii. Sootvetstvenno razlichiyu prirodnikh' svojstv' kazhdago naroda, i uchastie ikh' v' etom' obschem' rezul'tate imelo razlichnij kharakter': vliyanie rimlyan' bilo politicheskoe, vliyanie grekov' – filosofskoe, vliyanie evreev' – religioznoe. Zavoevatel'naya politika rimlyan' razbila pregradi, postavlenniya razlichiem' natsional'nostej i soedinila vse narodi drevnyago mira v' odno gosudarstvo. Greki raskrili tu propast' mezhdu bozhestvom' i mirom', mezhdu dukhom' i materiej, kotoraya zastavila filosofiyu platonikov', neopifagorejtsev' i neoplatonikov' priznat' bitie posredstvuyuschago suschestva, soedinyayuschago oba berega etoj propasti. Kogda otiskivaemoe grecheskoj filosofiej primirenie cheloveka s' Bogom' sdelalos' na Zapade obschim' religioznim' voprosom', togda filosofiya postavila religioznuyu zadachu chelovechestva v' predelakh', ustanovlennikh' Rimom'. Evrei dali istoricheskuyu lichnost', priznannuyu za razreshenie etoj zadachi, i v' takikh' usloviyakh' opredelen' bil' khod' vsemirnoj istorii do nastoyaschago vremeni. |
Comprar en Perú: URSS. 232 pp. (Spanish). Paperback. 19.9 EUR
Los problemas de los que se compone este libro atrajeron a los autores por su estética. Las preguntas ?`qué es lo que hace que nos guste uno u otro problema? y ?`cuál es la fuente de belleza y elegancia en la matemática? constituyen los temas fundamentales que se discuten en esta obra. La exposición... (More) URSS. 160 pp. (Spanish). Paperback. 14.9 EUR
El concepto de coherencia surgió en la óptica clásica. Hoy este concepto no sólo se ha convertido en un concepto general de la física, sino que se ha salido del marco de esta ciencia. En este libro el problema de la coherencia se estudia desde diferentes posiciones. Se examinan, además, las propiedades... (More) URSS. 144 pp. (Spanish). Paperback. 12.9 EUR
En el libro se describe de manera accesible y amena un sistema de ejercicios para el rejuvenecimiento facial. Los ejercicios se ilustran mediante fotografías que facilitan la comprensión del texto y permiten realizar individualmente la gimnasia. Los resultados alcanzados tras la realización del curso... (More) URSS. 128 pp. (Russian). Paperback. 12.9 EUR
Это рассказы о любви, нежности, желании и страсти, которая бывает и возвышенной, и цинично-жестокой. В них абсурд и гротеск чередуются с методичной рассудочностью, милосердием и муками совести. Их персонажи – человеческие, слишком человеческие, - однажды встречаются, проживают кусок... (More) URSS. 136 pp. (Spanish). Paperback. 12.9 EUR
En el libro se presenta de una manera clara y amena un sistema de ejercicios que contribuyen al rejuvenecimiento del rostro sin necesidad de recurrir a una intervención quirúrgica. El sistema es accesible a todos, no exige gastos materiales complementarios y es extraordinariamente efectivo. Todo el que... (More) URSS. 136 pp. (Spanish). Paperback. 12.9 EUR
En el libro se presenta de una manera clara y amena un sistema de ejercicios que contribuyen al rejuvenecimiento del rostro sin necesidad de recurrir a una intervención quirúrgica. El sistema es accesible a todos, no exige gastos materiales complementarios y es extraordinariamente efectivo. Todo el que... (More) URSS. 504 pp. (Spanish). Paperback. 32.9 EUR
Estamos tan habituados a que la ciencia describa la realidad mediante ecuaciones de asombrosa eficacia que raramente nos detenemos a pensar en la gentileza que demuestra el mundo prestándose a ello. ¿Por qué la naturaleza obedece reglas matemáticas tan magníficamente precisas?... (More) URSS. 304 pp. (Spanish). Paperback. 29.9 EUR
¿Qué es la dimensión del espaciotiempo? ¿Por qué el mundo que observamos es tetradimensional? ¿Tienen el espacio y el tiempo dimensiones ocultas? ¿Por qué el enfoque pentadimensional de Kaluza, el cual unifica la gravitación y el electromagnetismo, no obtuvo el reconocimiento general? ¿Cómo se puede... (More) URSS. 136 pp. (Spanish). Paperback. 15.9 EUR
La teoría cuántica es la más general y trascendente de las teorías físicas de nuestros tiempos. En este libro se relata cómo surgieron la mecánica cuántica y la teoría cuántica de campos; además, en una forma accesible se exponen diferentes tipos de campos físicos, la interacción entre ellos y las transformaciones... (More) 376 pp. (English). Hardcover. 110.9 EUR
The present book includes the first full catalogue of Russian porcelain of the 18th and 19th centuries from the Vladimir Tsarenkov Collection. The collection has over 250 outstanding works by leading Russian manufactories — the Imperial Porcelain Factory in Saint Petersburg and the Gardner Porcelain... (More) |