| Ot izdatel'stva |
| Predislovie |
| Filosofiya - glavnaya nauka tret'ego tisyacheletiya |
| Filosofskij likbez obschestva |
| Filosofiya schej? |
| Glavnaya problema nauki |
| Logicheskij likbez yuristov |
| Master-obuchenie logicheskomu mishleniyu |
| Intellekt i pravo |
| Kul'tura, nauka, intellekt. Vozmozhnosti razvitiya intellekta |
| Stanovlenie teorii logicheskogo vivoda |
| "Filosofskie bezgolovtsi" |
| Filosofskaya strategiya YuNESKO |
| Filosofskij proekt R. Gukera |
| Essentsialistskij i funktsional'nij metodi issledovanij |
| Prognosticheskij potentsial teoreticheskoj nauki |
| Propedevtika obucheniya logicheskomu mishleniyu |
| Chto takoe ontologiya? |
| Chto takoe lichnost'? |
| Matematika i filosofiya |
| Glavnaya innovatsionnaya problema |
| Chto takoe ponyatie? |
| Sverkhzadacha filosofii |
| Filosofiya schej |
| Chto takoe kognitologiya? |
| Komp'yuternaya naglyadnost' i tekhnologiya vizualizatsii smisla |
| Ideologiya, intelligentsiya, filosofiya |
| Evristicheskoe moguschestvo filosofstvovaniya |
| Filosofskoe oruzhie emansipatsii proletariata |
| Filosofskij faktor progressa |
| Chto takoe filosofiya. Zachem ona? |
| Genezis teoreticheskoj filosofii |
| Amunitsiya i ambitsiya |
| Prakticheskaya filosofiya |
| Buduschee filosofii |
| Glavnaya problema naukovedeniya |
| Gumanitarii i gumus |
| "Vishli mi vse iz naroda" |
| Filosofskij proekt nauki |
| Filosofiya i mirovozzrenie |
| "Filosofiya cheloveka i "chelovek filosofii" |
| Filosofiya - glavnaya nauka universitetov tret'ego tisyacheletiya |
| Nauka i religiya |
| Filosofskij faktor formirovaniya navikov nauchno-issledovatel'skoj deyatel'nosti |
| Kul'tura, nauka, filosofiya |
| Obuchenie tvorchestvu |
| Filosofskij proekt Gukera |
| Mishlenie, metodologiya, filosofiya |
| Filosofskie puti |
| "Filosofiya buduschego" ili "buduschaya filosofiya" |
| Problema filosofii |
| Azi dialekticheskoj logiki |
| Tekhnologiya mishleniya |
| Pravda i krivda filosofii |
| Idei pravyat obschestvom |
| "Slovo sil'nee oruzhiya" |
| Glavnij faktor innovatsionnogo potentsiala |
| "Zachem muzikantu politolog?" |
| Posleslovie. Khitrost' i kreativnost' |
Po I. Kantu poznanie suschnosti filosofii -- samaya trudnaya ee
problema. Eё reshenie -- glavnoe uslovie vizhivaniya obschestva v
tret'em tisyacheletii i vozmozhno tol'ko na osnove ponimaniya
sotsial'nogo, nauchnogo zakaza na filosofiyu. U bednogo naroda i
bogatoj eliti raznie zakazi nauke voobsche, v tom chisle filosofii.
Sotsial'nij zakaz naroda -- vizhit' mudrost'yu nauki, pereumniv
vragov (zaveschanie A.A. Zinov'eva), a eliti -- ideologicheskim
mrakobesiem derzhat' narod v podchinenii.
Kak chastitsa naroda zainteresovan v progresse obschestva i ischu
idei, kotorie pomogut emu vizhit'. I sredstvo dlya etogo --
istinnaya, teoreticheskaya filosofiya.
V dukhovnom nasledii obschestva imeyutsya neobkhodimie idei dlya ego
progressa. Ikh viskazivali predstaviteli vsekh narodov. I oni
svodyatsya k rostu dukhovnosti, idejnosti, teoretichnosti i t.p. A
nachalom etomu mozhet bit' tol'ko kachestvennoe razvitie
intellektual'nikh sposobnostej lyudej -- ikh umeniya mislit',
filosofstvovat'.
Najdya vse nuzhnoe u predshestvennikov i sintezirovav ego v svoikh
knigakh, populyariziruyu eti idei. I trudnost' sostoit v tom, chto
prikhoditsya vistupat' protiv gospodstvuyuschej v filosofii
filodoksii, nositelyami kotoroj yavlyayutsya obichno
institutsional'nie eё lideri.
Razrabotka opredelёnnoj idei -- vsego lish' poldela. Vtoraya
polovina -- populyarizatsiya idei, prevraschenie eё v normu
obidennogo soznaniya ili ideologiyu. Po mere obschestvennogo
progressa rastet ustojchivost' ideologii -- eё konservatizm i,
sootvetstvenno, trudnosti izmeneniya dogmatizirovannoj idei.
Malo osnovopolozhnikov filosofii, komu udalos' samim dobit'sya
priznaniya sovremennikov. Im prikhodilos' pisat' mnogo pisem
sanovnikam dlya togo, chtobi vospol'zovat'sya ikh podderzhkoj. Eto
bilo besplodno. Segodnya mozhno schitat' durnim priznakam obraschenie
s etoj tsel'yu k chinovnikam (nachal'stvu, politikam) -- oni
predel'no nevospriimchivi k ideyam, osobenno paradoksal'nim,
kotorie tol'ko i obespechivat modernizatsiyu obschestva. Glavnim
napravleniem populyarizatsii idei stalo uchastie v konferentsiyakh i
vistuplenie na nikh s tezisami, a takzhe predlozhenie materialov
redaktsiyam gazet i zhurnalov. Eto takzhe ne effektivno, kak i
pis'ma nachal'stvu. No inogo ne dano i prikhoditsya ikh pisat',
platit' za ikh publikatsii, perevod na inostrannij yazik, uchastie
v konferentsiyakh i t.p.
Ratsional'nost' knizhnoj publikatsii dannikh materialov sostoit v
tom, chto opublikovana malaya ikh dolya, publikatsii rasseyani v
malyusen'kikh materialakh konferentsij, kotorie prakticheski ne
chitayut dazhe ikh avtori.
Lozung innovatsii stal glavnim sredstvom bor'bi s
intellektual'nimi innovatsiyami. Elita plodit stol'ko idej, chto
ikh dostatochno dlya togo, chtobi ubit' obschestvo.
Samoe strashnoe -- ortodoksal'nij dogmatizm, osvyaschennij
avtoritetami nauki. Issledovateli ne ponimayut nauki kak
sotsial'nogo fenomena i putej ee kachestvennogo razvitiya, a
poetomu indifferentni k tem ideyam, kotorie tol'ko i sposobni
obespechit' uspekh ikh deyatel'nosti.
Tsel'yu napisaniya dannikh materialov bilo privlechenie vnimaniya k
vozmozhnostyam tekhnologii filosofstvovaniya, izdannoj knigam, i
uchebno--metodicheskogo kompleksa, vistavlennogo na avtorskom
sajte sorit.ru. Ikh kontsovki v tselom odinakovi -- ukazat' na eti
vozmozhnosti, est' povtori.
Materiali v tselom napisani v 2009--2011 godi. Ikh komponuyu
knigoj, prodolzhayuschej "Filosofiya. Izbrannie esse" (2008 g.).
Viskazannie zdes' misli aktual'ni dlya tekh
-- kto verit v dobro, spravedlivost';
-- schitaet filosofiyu klyuchom k visshej forme mudrosti = razumu
teoreticheskoj nauki;
-- stremitsya vnesti svoj vklad v eё prevraschenie v glavnuyu nauku
tret'ego tisyacheletiya kak sredstvo spaseniya obschestva.
Aleksandr Georgievich VOJTOV
Kandidat ekonomicheskikh nauk, dotsent kafedri "Ekonomicheskaya teoriya i mirovaya ekonomika"
Moskovskogo gosudarstvennogo universiteta putej soobscheniya (MIIT). V 1963 g. okonchil
ekonomicheskij fakul'tet MGU im.M.V.Lomonosova, v 1970 g. tam zhe zaschitil dissertatsiyu.
V techenie vos'mi let rabotal nauchnim sotrudnikom Nauchno-issledovatel'skogo instituta
po proektirovaniyu vichislitel'nikh tsentrov i sistem ekonomicheskoj informatsii (NII TsSU SSSR).
S 1971 g. po nastoyaschee vremya rabotaet v MIIT (MGUPS).
Oblast' nauchnikh interesov avtora: ekonomika, filosofiya, pedagogika. Po problemam dannoj
tematiki opublikovano desyat' knig, a takzhe desyatki tezisov, statej i broshyur. Osnovnim
rezul'tatom nauchnogo poiska stalo osmislenie nauki kak atributa obschestva i glavnoj ee problemi
v techenie 25 vekov -- perekhoda k teoreticheskoj nauke na osnove tekhnologii filosofstvovaniya.
Razrabotannaya A.G.Vojtovim gipoteza resheniya dannoj problemi nauki -- teoriya filosofii
kak nauki o nauke -- pozvolyaet teoretizirovat' vse nauki i prevratit' ikh v ideologiyu
progressa obschestva. Ona bila aprobirovana s pomosch'yu teorij fundamental'noj ekonomiki, deneg,
tekhniki, ryada problem pedagogiki, a takzhe bila ispol'zovana v pedagogicheskom eksperimente.
