|
Оглавление
Введение
Кавказ – уникальная и удивительная страна. Здесь все дышит древностью – ландшафт, культура, необычные на первый взгляд социальные и бытовые институты, многочисленные политические и религиозные формы и традиции. Именно на Кавказе впервые возникли системы общественных отношений и множество социальных институтов, являющихся предметом особых исследований гуманитарных и общественных наук и предметом особой гордости для многих народов, проживающих на Земле. На протяжении столетий Кавказ восхищал и очаровывал многие поэтические натуры, и может быть поэтому сокровищница политической мысли Кавказа оказалась заслоненной гениальными лирическими формами, а в литературе, посвященной истории Кавказа, художественные формы стали заметно превалировать над научными, а описательные – над аналитическими. Действительно, большинство путешественников и завоевателей, а вслед за ними и исследователей, не в силах устоять перед очарованием природы Кавказа и доблестью его народов, оставили нам богатый, но довольно однообразный фонд. Кавказом восхищались не только певцы и поэты, его чудные пейзажи занимали не только художников. Немало ученых на Земле пытались встать в их тесные ряды. Свидетельством тому служат старинные работы Клапрота, Гюльденштедта, Рейнеггса, Броневского, Коха и многих других, скрупулезно и внимательно описывавших природу Кавказа, расселение и быт населяющих его народов, их традиции и культуру. Восхищение, которое они испытывали перед Кавказом, несомненно, достойно самого серьезного внимания, т. к. является свидетельством неравнодушного отношения лучших представителей мировой науки к этой стране, его чудному ландшафту, особенностям его многообразной культуры, степенностью линий, достоинством людей и целых народов. Одной из проблем даже описательной этнографии Кавказа было существование там с древности таких интереснейших общественных институтов, которые отвлекали внимание исследователей от основных этнополитических проблем региона, связей его с остальным миром, вопросов политической и духовной культуры. Данная работа является первой попыткой на основе современных достижений общетеоретических исторических и отраслевых дисциплин, таких как теория и история государства и права, история политических и правовых учений, конституционное право и парламентское право и богатого фактологического материала жизни кавказских народов, дать анализ некоторых древних социально-политических институтов, сохраняющих многие свои элементы в жизни людей, населяющих сегодня северокавказский регион Российской Федерации. В работе широко используются лингвистические материалы, данные юриспруденции и особенно юридической антропологии, философии, теологии и других гуманитарных наук, художественной литературы и публицистики. Обычно-правовые, юридические аспекты социальных институтов, а также опыт морального регулирования тех или иных общественных отношений, характерный для народов Северного Кавказа, начиная еще с ХIХ в. были в центре исследовательского внимания отечественных и зарубежных историков, юристов, социологов. Однако ни этническая антропология, ни тем более антропология юридическая ни врозь, ни вместе еще не были предметом такого научного анализа, который показал бы в неожиданном свете многое из того, что на протяжении двух последних веков подвергалось всевозможным гонениям и, как правило, признавалось непригодным для жизни людей в "цивилизованном" обществе. Дело в том, что на протяжении даже сотен лет не только формы древнего политического устройства жизни людей, но и само понятие "свобода" были настолько прочно забыты, что кажутся современному миру "дикими", меж тем как дикость, в которой пребывает наш мир ныне, наиболее ярко демонстрирует наш постепенный уход от истинной цивилизации. Предпринятый научный анализ посвящен нескольким основным проблемам:
Огромный территориальный разброс соответствующих понятий, имеющих непосредственное отношение к различного рода социальным формам и отношениям, хорошо согласующийся с данными археологии, является убедительным свидетельством тесных контактов и взаимоотношений между разными этнополитическими образованиями, культурами и цивилизациями древних народов Земли. Их исконный слой состоит как из ингушского, так и из массы других северокавказских, а также славянских и других лингвистических пластов. Различные лексические параллели относятся к кавказским, славянским, тюркским, романским и другим современным языкам, а также к древним – шумерскому, хеттскому, урартскому, финикийскому, аккадскому, латинскому, персидскому и другим языкам. Одной из основных проблем, рассматриваемых в работе, является также исследование этнонимических, ономастических и топонимических рядов различных языков на примере специфических материалов ингушского и других северокавказских языков, а также древних и современных письменных источников по географии и истории народов Кавказа и других регионов. Большое значение имеет социальное функционирование различных антропонимов и теонимов, гидронимов и других лексических групп. Во время работы в поле зрения автора оказались очень специфические вопросы прикладной лингвистики, культурной, физической, философской, социальной и юридической антропологии, а также отдельные аспекты таких самостоятельных концепций, как полиюридизм и правовой плюрализм. Конечно, в работе много таких вопросов, которые могут быть предметом самостоятельного исследования. Этих вопросов автор касается ввиду того или иного их значения для показа специфических сторон государственного правового быта народов северокавказского региона, истории становления и функционирования тех или иных специфических общественно-политических институтов и их значения в современной жизни. Главная цель, которой посвящено это повествование, – показ былой сложной этносоциальной и политико-юридической картины кавказского мира, все еще сохраняющего свои специфические особенности, могущие так или иначе воздействовать на окружающий нас мир. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||