|
Оглавленiе
Предисловiе
Предпринятая авторомъ сравнительно-этнографическая работа, представляетъ, по своей задаче и по плану, первую попытку рассмотренiя шаманства въ его распространенiи по различнымъ, самымъ отдаленнымъ другъ отъ друга, областямъ земного шара. Все содержанiе предлагаемаго здесь сочиненiя распадается на пять очерковъ, изъ которыхъ каждый, въ своемъ развитiи, подчиняется общимъ требованiямъ экономiи труда въ целомъ и самъ по себе не можетъ считаться чемъ-либо законченнымъ и исчерпывающимъ въ отделъности данный вопросъ. Авторъ не имелъ въ виду воспользоваться всей литературой предмета, отличающейся подавляющимъ богатствомъ, а также не стремился сообщить, въ своемъ произведенiи, все, где бы то ни было встречающiяся сообщенiя о шаманскихъ явленiяхъ у каждаго народа, практикующаго шаманскiе обряды. Подобная работа была бы уместна при составленiи особыхъ монографiй о шаманахъ сибирскихъ, северо-американскихъ, австралiйскихъ и т.д. Чтобы не отвлекаться отъ чисто этнографическаго матерiала, въ настоящей монографiи совершенно отсутствуютъ пережитки шаманства, встречаемые у кулътурныхъ народовъ. Эта областъ требуетъ спецiальныхъ прiемовъ изследованiя и должна быть разсматриваема особо при изученiи шаманства, какъ одного изъ выдающихся фактовъ въ исторiи культуры. Изъ пяти очерковъ общаго сравнительно-этнографическаго сочиненiя о шаманстве, первый – Миросозерцанiе шаманистов – разсматриваетъ те стороны религiозныхъ воззренiй некультурныхъ народовъ, которыя имеютъ более близкое отношенiе къ действiямъ особаго класса лицъ, занимающихъ место посредниковъ между сверхъестественными силами и, подчиненными ихъ влiянiю, людьми. Здесь дается краткая характеристика этнографическихъ явленiй, образующихъ почву, на которой произрастаетъ шаманство. Очерки II, III и IV отличаютcя описательнымъ характеромъ; въ нихъ подобраны, по различнымъ местноcтямъ, народноcтямъ и категорiямъ, этнографичеcкiе факты, отноcящiеcя къ шаманcкимъ дейcтвiямъ. Второй – Шаманство у Инородцевъ Сибири и Европейской Россiи – самый обширный по количеству страницъ и разнообразiю данныхъ, по свойству матерiаловъ представилъ для автора больше всего затрудненiй; но имея въ виду наше шаманство, только какъ средство для достиженiя, путемъ сравнителънаго метода, известныхъ общихъ выводовъ, авторъ не считалъ возможнымъ вдаватъся здесь въ более детальное его изученiе. Третiй – Шамаиство у народовъ, населяющихъ Америку – подводитъ итоги трудовъ американскихъ и западно-европейскихъ этнологовъ относительно Эскимосовъ, северо-американскихъ Индейцевъ и племенъ, обитающихъ въ Центральной и Южной Америке, по различнымъ вопросамъ относящимся къ шаманству. Четвертый – Шаманство вь Австралiи, Полинезiи, Юго-восточной Азiи и Африке – не имеетъ одного общаго географическаго и этнографическаго центра. Сюда входятъ представители различныхъ расъ, живущихъ подъ влiянiемъ самыхъ разнообразныхъ климатическихъ условiй. Жители маленькихъ и большихъ острововъ Тихаго Океана, Австралiйцы, туземцы Архипелаговъ Филиппинскаго и Зондскаго, скрывающiяся въ глухихъ уголкахъ Южнаго Китая, Индокитая, Индостана и Гималаевъ, мелкiя дикiя племена и многочисленные народы Темнаго материка – весь этотъ пестрый этнографическiй мiръ даетъ для сравненiя данныя, представляющiя более или менее выраженныя формы шаманскихъ явленiй. Пятый очеркъ – Общая характеристика шаманства по этнографическимъ даннымъ – содержитъ въ себе опытъ строгаго примененiя, къ собраннымъ авторомъ фактамъ, сравнительнаго метода и сверхъ того представляетъ попытку осветитъ шаманство, какъ психологическое явленiе, результатами, добытыми современной психологiей и психiатрiей. Разумеется, сложность задачи должна отразиться на ходе работы и авторъ, делая те или другiе выводы, далекъ отъ мысли считать ихъ за окончательные; онъ будетъ вполне удовлетворенъ, если поставленные имъ вопросы вызовутъ дальнейшую разработку и будуть способствовать более полному и точному разъясненiю этнографическихъ явленiй, которыя съ каждымъ годомъ исчезаютъ наравне съ вымиранiемъ техъ народовъ, среди которыхъ живутъ еще шаманы. Въ первомъ выпуске помещены два очерка: I. Мiросозерцанiе шаманистовъ, II. Шаманство Инородцевъ Сибири и Европейской Россiи. Второй выпускъ, заключающiй въ себе очерки III, IV и V готовится къ печати и выйдетъ не позже весны. Об авторе
Михайловский Виктор Михайлович Российский этнограф, историк и педагог. Окончил историко-филологический факультет Киевского университета. Преподавал историю в гимназиях. Приват-доцент Московского университета. Автор исторических работ «Сервет и Кальвин», «Джон Виклиф и Ян Гус», «Первые годы парижской школы хартий», «Ганза», «Космополит на троне римских цезарей», «Славянские первоучители св. Кирилл и Мефодий» и других, а также статей в педагогических журналах. Получили известность его доклады по этнографии; в устном докладе «Шаманизм среди североамериканских индейцев», прочитанном на заседании Этнографического общества в 1889 г., в частности, шла речь о ритуальном использовании индейцами галлюциногенных растений и инициационной практике «поиска видений». Благодаря обширному труду «Шаманство: Сравнительно-этнографические очерки», вышедшему в 1892 г., В. М. Михайловский стал одним из наиболее значительных исследователей в области этнографии.
|
|||||||||||||||||
