Есть несколько видов книг об Аристотеле, которые было бы интересно написать и, пожалуй, небесполезно прочитать. В одной из них можно было бы показать, что почти вся его мысль представляет собой мозаику заимствований у его предшественников, которая, однако же, трансформируется силой его гения в поразительно оригинальную систему. В другой можно было бы попытаться отследить хронологическое развитие его мысли; именно это было совсем недавно сделано с выдающимся успехом профессором В. Йегером в его книге, которую я бы использовал куда больше, если бы она оказалась у меня в руках до того, как моя собственная уже ушла в печать. В третьей книге можно было бы проследить простирающееся сквозь века влияние Аристотеля на последующую философию. Я не ставил перед собой ни одной из этих задач, но попытался просто описать основные черты его философии, как она предстает перед нами в его работах. В моей книге не слишком много критики. Если верно, что «die Weltgeschichte ist das Weltgericht» («История и есть всемирный суд» (пер. с нем. Н. Чуковского) — из стихотворения Ф. Шиллера «Отречение»)), то в особенности верно, что история философии есть имплицитная критика более ранних систем мысли. То, в чем Аристотель был прав, уже стало частью — и отнюдь не незначительной — интеллектуального наследия всех образованных людей; то, в чем он ошибался, было постепенно отринуто, и эксплицитная критика его заблуждений к настоящему моменту едва ли необходима. Мой величайший долг — перед моими учителями, от которых я узнал большую часть того, что я знаю об Аристотеле, г-ном Р. П. Харди и проф. Дж. А. Смитом; кроме них я хотел бы выразить благодарность подполковнику А. С. Л. Фаркерсену, который вычитал корректуру этой книги и сделал множество ценных предложений. Из книг последнего времени я нашел для себя наиболее полезными в работе над этим трудом «Die Syllogistik des Aristoteles» проф. Г. Майера, «Introduction `a la Physique Aristotélicienne» проф. А. Мансьона и новое издание «О возникновении и уничтожении» проф. Г. Г. Иоакима. У. Д. Росс
Росс Уильям Дэвид
Британский философ и историк философии, известный, с одной стороны, как крупный теоретик интуиционизма в этике, а с другой — как один из главных специалистов по философии Аристотеля в мировой науке XX века. Провост Ориел-колледжа Оксфордского университета (1929–1947), президент Британской академии (1936–1940), вице-канцлер Оксфордского университета (1941–1944). Автор книг «Аристотель» (1923), «Правильное и благое» (1930), «Основания этики» (1939), «Теория идей Платона» (1951), «Этическая теория Канта» (1954), переводчик таких трудов Аристотеля, как: «Метафизика» (1908; 2-е изд. 1928), «Никомахова этика» (1925) и «Фрагменты» (1952); автор классических критических изданий греческого текста аристотелевских трактатов: «Метафизики» (1924), «Физики» (1936), «Первой и второй аналитики» (1949), «Фрагментов» (1955), «Parva Naturalia» (1956), «Политики» (1957), «Риторики» (1959), «О душе» (1961); главный редактор полного оксфордского собрания сочинений Аристотеля на английском языке (1908–1952).
Челпанов Георгий Иванович Выдающийся российский психолог, философ, логик. Окончив Александровскую Мариупольскую гимназию, в 1882 г. поступил на историко-филологический факультет Новороссийского университета (Одесса), который окончил в 1887 г. Основал Психологический институт им. Л. Г. Щукиной при Императорском Московском университете, а также основал журнал «Психологическое обозрение» (1917–1918) и стал его редактором.
Теоретические воззрения Челпанова, сложившиеся под влиянием Н. Я. Грота (его первого учителя), Л. М. Лопатина, а также В. Вундта и К. Штумпфа, отражали происходивший на рубеже XIX–XX вв. процесс становления психологии как самостоятельной, экспериментальной науки. В первых исследованиях Челпанова — магистерской (1896) и докторской (1904) диссертациях, объединенных общей темой «Проблема восприятия пространства в связи с учением об априорности и врожденности», с позиций нативизма обосновывается априорность понятия пространства, в анализе которого проводится разграничение гносеологического и собственно психологического содержания. Г. И. Челпанов известен и как создатель первой отечественной философско-психологической научной школы, из которой вышло более 150 исследователей. Среди них А. Ф. Лосев, В. В. Зеньковский, Г. Г. Шпет, П. П. Блонский, К. Н. Корнилов, Н. А. Рыбников, В. М. Экземплярский, С. В. Кравков, П. А. Шеварев, А. А. Смирнов, Б. М. Теплов и другие. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||