Свою "нездешность" человек знает, но не знает её не прямо и не прямым образом: он её - в себе - угадывает. Невозможность полного освоения души связана с её нездешностью. И это показывает, что душа - это мера другого в человеке: другого всему, всегда и везде. Душа человека даётся, она ему придана. Свое и другое в человеке и соприсутствуют, и отделены друг от друга. В параметре рациональных построений участие другого в жизни... (Подробнее)
