Сюдр А. История коммунизма:
Коммунизм Лакедемона и Крита — Коммунизм Платона — О собственности в Риме — Христианство — Утопия Томаса Мора — Боден. Кампанелла — Коммунизм и социализм в XVIII в. — Французская революция — Оуэн. Сен-Симон. Шарль Фурье — Кабе. Коммунизм «Икарии» — Луи Блан — Прудон — Пьер Леру — Золотой век. Милленарии. Пер. с фр. № 111. Изд. стереотип.

Оглавление

От издателя

Ничто не знакомить такъ съ предметомъ, какъ его исторiя, даже въ такомъ случае, если историкъ не отличается безпристрастiемъ и глубиной своей критики.

Русская публика отчасти уже знакома съ теорiями коммунистовъ, преимущественно новейшихъ, изъ политико-экономическихъ сочиненiй и изъ журнальныхъ статей, содержащихъ въ себе преимущественно критику и опроверженiя некоторыхъ коммунистическихъ теорiй; но историческое развитiе этой идеи, ея видоизмененiе и попытки осуществить ея въ действительной жизни до сихъ поръ не имели места въ нашей литературе. Между темъ идея коммунизма играла весьма важную роль въ народныхъ движенiяхъ европейскаго запада. Какъ самая простая и радикальная, она легко воспринимается массами и приводитъ ихъ въ движенiе; представляя столько же обманчивую, столько и привлекательную картину своего торжества, идея коммунизма создаетъ силу крайнихъ партiй, который, являясь небезопасной оппозицiей всему, чемъ поддерживается существующей порядокъ, напоминаютъ и правительствамъ и нреобладающимъ партiямъ о нуждахъ народа и въ особенности- рабочего класса. Первая и последняя (1848 г.) революцiи во Францiи, можно сказать, были созданы пропагандой коммунизма и безпощадной критикой существующего общественнаго строя. Нетъ сомненiя, что и ныне совершающееся передъ нашими глазами демократическое движенiе во Францiи возбуждается въ более или менее значительной степени идеей коммунизма, видоизменеиной подъ влiянiемъ разныхъ современныхъ обстоятельства Вотъ что говоритъ авторъ этой книги о присутствiи коммунистическая элемента во Францiи после 1848 г.: "Если коммунизмъ обладаетъ относительно не особенно значительнымъ числомъ явныхъ последователей, за то считаетъ въ среде своей мноокество такихъ, которые суть последователи этой доктрины, сами того не подозревая."

Приведя эти слова, мы однако не можемъ не заметить, что авторъ "Исторiи Коммунизма", по своимъ тенденцiямъ, очевидно, принадлежитъ къ буржуазной партiи, какъ известно, самой близорукой изъ всехъ партiй, овладевавшихъ въ разное время народными движевiями во Францiи, и потому понимаетъ коммунизмъ въ столь широкомъ смысле, что веякiй вопросъ о преобразованiи условiй труда, объ отношенiи его къ капиталу, объ уравненiи ихъ правъ, объ улучшенiи и обезпеченiи участи рабочего класса, однимъ словомъ все великiе соцiальные вопросы, занимающiе современную экономическую науку, относитъ къ области коммунизма. Это излишество объясняется также и темъ, что онъ писалъ свое сочиненiе вскоре после революцiи 1848 г., когда умы нисшихъ классовъ во Францiи были еще слишкомъ возбуждены коммунистической пропагандой.

Въ настоящее время значенiе и интересъ этой книги для русской публики ограничиваются собственно очеркомъ исторiи ученiя и опытовъ приложенiя его къ действительности.