| Глава 1. Социально-экономическое и идеологическое содержание эпохи | 3
|
| Изменения в сфере идеологии | 5
|
| Возникновение культуры гуманизма | 7
|
| Использование античного наследия в культуре гуманизма | 8
|
| Рост интереса к природе. Развитие естествознания | 9
|
| Развитие математики | 10
|
| Возникновение экспериментального и математического естествознания | 12
|
| Состояние астрономии | 13
|
| Открытие Коперника | 15
|
| Другие отрасли естествознания | 17
|
| Состояние философии | 17
|
| Глава 2. Философы-гуманисты в борьбе против схоластики и религии | 19
|
| Первые философы-гуманисты | 19
|
| Монтень | 22
|
| Возрождение платонизма | 25
|
| Марсилио Фичино | 27
|
| Пико делла Мирандола | 28
|
| Переплетение старого и нового в воззрениях Пико и других мыслителей эпохи | 30
|
| Материалистический аристотелизм | 33
|
| Помпонацци | 35
|
| Глава 3. Натурфилософия | 39
|
| Причины возникновения натурфилософии | 39
|
| Пантеизм в средние века и в эпоху Возрождения | 40
|
| Николай Кузанский | 41
|
| Роль мистики в эпоху Возрождения | 44
|
| Учение Кузанского о бытии и его космологические воззрения | 45
|
| Учение Кузанца о познании | 49
|
| Характерные черты натурфилософии XVI в. | 54
|
| Парацельс | 57
|
| Кардано | 59
|
| Телезио | 61
|
| Патрицци | 65
|
| Кампанелла | 65
|
| Мировоззренческое значение гелиоцентрической теории Коперника | 67
|
| Жизнь Бруно | 70
|
| Общий характер мировоззрения Бруно | 73
|
| Учение о бесконечности вселенной и бесчисленностимиров | 74
|
| Натурфилософские воззрения Бруно | 76
|
| Понимание Бруно материи | 79
|
| Теория познания Бруно | 81
|
| Воззрения Бруно в его последних произведениях | 83
|
| Глава 4. Естественнонаучное направление | 85
|
| Связь науки с производством и искусством | 85
|
| Леонардо да Винчи | 87
|
| Воззрения Леонардо относительно метода научного исследования | 89
|
| Формулирование Леонардо некоторых принципов механистического материализма | 91
|
| Взгляды Леонардо на познание | 94
|
| Недостатки методологии Леонардо и ее дальнейшая судьба | 95
|
| Леонардо — крупнейший теоретик эстетики Возрождения | 96
|
| Кеплер | 99
|
| Философские значения законов Кеплера | 102
|
| Галилей | 104
|
| Научные открытия Галилея, Борьба его против схоластики и католической церкви | 105
|
| Проблема познания у Галилея | 109
|
| Учение Галилея о научном методе | 111
|
| Галилей как представитель механистического материализма | 114
|
| Ограниченность материализма Галилея | 115
|
| Глава 5. Фрэнсис Бэкон | 118
|
| Социальная позиция Бэкона и главная задача его философии | 119
|
| Отношение Бэкона к схоластике и к теории «двух истин» | 121
|
| Практические цели философии и науки | 122
|
| Задача «великого восстановления наук» | 123
|
| Бэконовская классификация наук | 125
|
| Учение о призраках и об очищении от них человеческого интеллекта | 129
|
| Критика Бэконом силлогизма и его эмпирический метод | 132
|
| Бэконовская теория индукции | 134
|
| Учение о формах. Особенности и недостатки бэконовского материализма | 136
|
| Глава 6. Социологические учения | 141
|
| Макиавелли | 141
|
| Бодэн. Моджевский | 146
|
| Демократические общественные теории | 147
|
| Мор | 147
|
| Кампанелла | 151
|
| Глава 7. Буржуазные интерпретации культуры и философии эпохи Возрождения | 157
|
| Краткие итоги | 163
|
Соколов Василий Васильевич Доктор философских наук, заслуженный профессор Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова, заслуженный деятель науки РСФСР. В. В. Соколов — участник Великой Отечественной войны, кавалер ордена Красного Знамени, награжден медалью "За отвагу". В 1946 г. защитил кандидатскую, а в 1962 г. докторскую диссертацию на тему "Философия Спинозы и современность". Работал в Академии общественных наук при ЦК ВКП(б), в Издательстве иностранной литературы при Совете Министров СССР, был советником ректора Пхеньянского университета (награжден орденом Государственного знамени КНДР 2-й степени). С 1950 г. — старший преподаватель, доцент, профессор кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ. За цикл работ по истории западноевропейской философии получил в 1986 г. Ломоносовскую премию 1-й степени. В своих многочисленных трудах разрабатывал вопросы истории и методологии философии, места философии в системе духовной культуры. Среди книг В. В. Соколова: "Философия Спинозы и современность", "Средневековая философия" (М.: URSS), "Европейская философия XV–XVII вв.", "Историческое введение в философию".
