|
Оглавление
Предисловие (к первому изданию)
6 нынешнем, 1925, году истекает четырехсотлетие со времени подавления великого революционного движения в Германии, известного под названием "германской крестьянской войны". Германская крестьянская война является заключительным аккордом в той революционной борьбе, вернее, "гражданской войне", которая накануне капиталистической эры прошла через всю Европу и всюду, за исключением Швеции, окончилась поражением крестьянства и победой контрреволюции дворянства, этого сословия – класса переходного типа (от рыцарства к капиталистическому землевладению). Надо сознаться, что эта величайшая в истории революция трудовой деревни до сих пор изучена и оценена в недостаточной мере. У нас имелись переводы "Истории крестьянской войны" Циммермана, по несколько сокращенному с.-д.Вильгельмом Блоссом изданию, "Крестьянской войны в Германии" А.Бебеля и "Крестьянской войны" Фр.Энгельса, основой которых являлась та же работа Циммермана. Это очень ценные книги, но все они ныне составляют библиографическую редкость. Поэтому, я от всей души приветствую предполагаемое партийным издательством "Прометей" издание перевода немецкой работы Эдуарда Баумгартнера "Великая крестьянская война". Меня просили срсчно написать предисловие к этому переводу, и я с удовольствием согласился, несмотря на то, что писать приходится в самых неблагоприятных условиях, вдали от Москвы и не имея перед собою никаких пособий и даже самого перевода книги. Поэтому, я должен ограничиться лишь краткою оценкою работы и общим определением ее значения. Надо ли мне особо подчеркивать, какое громадное значение имеет именно для нас, в СССР, изучение и верная оценка крестьянских войн; в СССР, где громадное большинство трудового населения относится к крестьянству, и даже значительная часть Коммунистической Партии состоит из крестьян. Казалось-бы, что верный подход к изучению аграрного вопроса вообще и, в частности, аграрной революции, у нас предполагают знакомство с действительными революционными движениями деревни, предшествовавшими великой аграрной революции 1917 года. Вернее, изложение и широкая популяризация этих величайших исторических событий особенно может содействовать прояснению сознания крестьянства и идейного сближения его с коммунистической, пролетарской революциею. Межд? тем, после утопических увлечений революционным крестьянством со стороны наших народнических течений, наступила известная реакция и, несмотря на убедительнейшие указания т. Ленина, на крестьянство, как на протенциаль-ную революционную силу, даже наши-кстати крайне малочисленные работы по теории аграрного вопроса-революционное прошлое крестьянства просто замалчивают. Мы не ошибемся, если скажем, что тут в значительной мере заметны остатки с.-демократических традиций, знающих крестьянство лишь как реакционную, темную силу. Автор Баумгартнер-австрийский с.-д., дает не оригинальную, но компилятивную работу, руководствуясь, главным образом, тем же Циммерманом, Но он изложению событий предпосылает и вводную часть. Как ни инте ресны эти вводные заметки, они, к сожалению, не дают революционно-марксистского об'яснения и обоснования событий, уже по той простой причине, что автор сам не стоит на революционной точке зрения. Но ждать самостоятельной работы на эту тему из-под пера действительно революционного марксиста сейчас преждевременно, и нам остается воспользоваться этою же работою, ограничиваясь небольшими указаниями для правильной ориентировки в ходе событий. А в последнем отношении книга дает читателю много материала. Для ленинца первым является вопрос о классовом составе данного общества и о взаимной борьбе классов. Какие классы мы имеем перед собою в этот период? Во-первых, духовенство (церковь), как своеобразный класс-сословие, сосредоточивающее в своих руках не только духовную, но и светскую власть. Церкви в средние века принадлежало 1/3 всей земли, таким образом, духовенство являлось главным феодалом. Но церковь в этот период была сильнее государства, она диктовала законы государственной власти. Духовенство имело то преимущество, что оно находилось через свой иерархический аппарат в непосредственной связи с народом, какой непосредственной связи власть феодального государства была лишена. Ко всему этому надо прибавить, что духовенство одновременно являлось тогдашнею интеллигенцией и поставщиком идеологии для всего мира в виде господствующего тогда христианского мировоззрения. Но преобладающая роль этого сословия привела к невыносимому гнету его над всеми остальными классами, которые все подняли восстание против этого гнета. Известно, что на этой почве началась "церковная революция", известная под названием реформации, выходившая далеко за стены церкви. Эту борьбу реформаторов поддерживали и князья (феод. госуд. власть) и часть рыцарства, а равно и поднимающие голову города. Но больше всего, ибо вдвойне, от гнета духовенства страдало крестьянство, которое беззащитно обиралось духовенством, и как феодалом и как представительством церкви (десятина и всякие другие поборы и повинности). И в этой борьбе на сторону противников церкви стала, как мы видели, даже часть самого духовенства, на сторону светской власти реформаторы (М.Лютер), на сторону крестьян монахи-утописты. Второй вид классовой борьбы начался между духовенством-церковью и дворянством-рыцарством, как феодальными сословиями с одной стороны и городом, с другой. Третья борьба-и эта борьба является главным предметом нашего изучения-это борьба между крестьянством и феодалами с их все возрастаН, ющими аппетитами. Крестьянство бунтует только тогда, когда его положение становится невыносимым. Характер его борьбы, как это показал Фр.Энгельс на Ирландии, всегда одинаков: поджоги, аграрные убийства и, прибавим, разграбление. Для того, чтобы эта борьба приняла характер революции, гражданской войны, крестьянство должно было получить своих вождей – идеологов, которые к нему могли явиться лишь из среды рыцарства или духовенства. Города еще не созрели для революции и сами в значительной степени принадлежали к феодалам, как владельцы землею и крестьянами. Умственный уровень крестьянства был очень низок, что, конечно, не означает, чтобы само рыцарство стояло на очень высоком уровне. Сплетение этих трех видов классовой борьбы, к которым в городах прибавилось нечто в роде зачатков пролетарского движения (движение подмастерьев) в значительной степени определяет ход и исход восстания крестьян. Только рассматривая диалектически ход этой борьбы, можно понять, например, крутое изменение отношения к восставшим крестьянам реформатора Мартина Лютера, превратившегося из сочувствующего движению, в ярого его противника, предательство союзников или вождей крестьян, рыцарей Ульриха фон-Гуттена, Гетца фон-Берлихингена, Венделя Гиплера, Вильгельма Грумбаха и т.д. Ясно, что на эту измену повлияло выступление, по мере роста революции, более радикальных элементов во главе крестьянства, для которых знаменитые 1–2 пунктов показались недостаточными. Выдвижение этих радикальных элементов отпугнуло умеренных союзников. Недостаточно до сих пор оценена роль таких стойких вождей крестьянства, как, например, отрекшегося от своего рыцарского сословия, Флориана Гейера, храброго и дальновидного вождя крестьян, предательски убитого по поручению его же шурина Грумбаха. Он всеми силами восставал против неестественного союза крестьян с рыцарями, предлагаемого примиренческими вождями, в виде Гетца, Грумбаха и др. Но история повторяется: Флориан Гейер был предательски убит, а вслед за тем крестьянские силы разбиты и само движение потоплено в крови. Крестьяне, правда, искали союзника и в городах, но тогдашний город не имел еще ни революционной буржуазии, ни тем более революционного пролетариата. Существующие буржуазные элементы городов либо относились равнодушно к крестьянскому движению, либо вели себя как предательские союзники. Лишь 400 лет позже город выступает, как действительно надежный союзник трудоврго крестьянства в лице революционного пролетариата, на этот раз в роли вождя революции всего трудового народа. Но и на этот раз союз трудового города с трудовым крестьянством назревает лишь весьма медленно. Изучение истории великой крестьянской войны и ее популяризация должны содействовать ускорению и упрочению этого союза. Фр.Энгельс в своей работе показал, как в германской крестьянской войне революционные крестьяне в своих лозунгах более чем на 300 лет опередили германскую буржуазию, и я не буду повторять его интересных доводов. В письме от 31 декабря 1884 г. (к Зорге), Энгельс обещает целиком переработать свою "Крестьянскую войну", "сделав ее поворотным пунктом всей германской истории". Но несмотря на то, что, по его словам, уже в 1884 г. ".все предварительные работы (Vorstudien) почти-что сделаны", ему работу эту доделать не удалось, а богатый предварительный материал, повидимому, утерян. Его работу о крестьянской войне не мешало бы перечитать прежде, чем взяться за чтение Баумгартнера. Революция крестьян была предвестником буржуазной революции, социалистические элементы ее носили лишь утопический характер, смесь христианского социализма с первобытным коммунизмом. Восстание крестьян было подавлено, и террор, по количеству жертв превосходивший ужасы подавления Парижской Коммуны, завершил окончательное порабощение крестьянства, от которого оно еще не освободилось окончательно до сих пор, кроме лишь пределов Союза Советских Социалистических Республик. Я не буду останавливаться на содержании работы Баумгартнера. Я нахожу, что читатель, имея в виду эти небольшие указания, легко разберется в подробном и несколько утомительном изложении хода этой революции и ее подавления. Значительные поправки и дополнения надо было бы внести в вводные заметки автора. Но я уже сказал, что внешние условия мне не дают этой возможности. Во всяком случае я еще раз горячо приветствую появление на русском языке этой работы и от всей души рекомендую ее не только нашей крестьянской молодежи, но и городским товарищам, как средство идейного сближения города и деревни. П.Стучка. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||