| Оглавление | 3
|
| Предисловие | 10
|
| Глава 1. Социологизм и контр-социологизм в социокультурной теории и практике: постановка проблемы | 13
|
| 1. Изложение позиции Розова относительно «платонизма» и «социологизма» | 13
|
| 1.1. Характеристики «платонизма» и «социологизма» как позиций | 13
|
| 1.2. Рациональные аргументы в пользу «платонизма» и «социологизма». Антиномический характер их взаимоотношений | 15
|
| 1.3. Попытка преодоления антиномичности «платонизма» и «социологизма». Примирение автономности идеального с его социальной нормативностью | 16
|
| 1.4. Попытка примирить автономность идеального с его выраженностью в языке | 17
|
| 1.5. Попытка примирить автономность идеального с «причинной обусловленностью истин» | 18
|
| 1.6. Исследование логики «онтологического упрямства» научных истин на примере арифметики | 21
|
| 1.7. От обоснования социального характера математики к от обоснованию социального характера науки в целом | 22
|
| 2. Критика позиции Розова: перепроблематизация и переметодологизация | 24
|
| 2.1. Социология как методологическая стратегия: шаги «социологической редукции». Феноменология как альтернативная ей стратегия | 24
|
| 2.2. Социологизм как «контр-платонизм». Экзистенциальные основания «контр-платонизма». Платонизм как «контр-социологизм» и «контр-антропологизм». Экзистенциальные основания «платонизма». Вызов, исходящий от социальной системы на основе «платонизма» | 25
|
| 2.3. Обобщенное выражение позиции Розова. Социологизм как ответ на вызов социокультурного «платонизма», способ «расколдовывания» мира. Социокультурные метаморфозы как экзистенциальный центр проблематики. Модерн как «контр-платонистская» социокультурная революция | 28
|
| 2.4. Социокультурная методология предельного теоретизирования. Основные методологические стратегии и стратегии культурного самосознания (самопостроения). Стратегии культурного самосознания и типы социокультурных систем. Методологическое пространство предельного теоретизирования. Антитеза «социологизм – контр-социологизм» и миросистема модерна | 30
|
| 2.5. Предельная схематика для прорисовки социокультурной логики модерна: переход от «закрытого» универсума к «открытому» | 34
|
| 2.6. Предельная схематика для прорисовки социокультурной логики модерна: переход от «субстанциального» универсума к «функциональному» | 37
|
| 2.7. Предельная схематика для прорисовки социокультурной логики модерна: переход от «культурной» социокультурной архитектуры к «посткультурно-интеркультурной». «Идеологическое» и «пост-идеологическое» общества | 39
|
| 2.8. Методологическое пространство модерна и новоевропейская наука. Методологически пространство новоевропейской науки | 43
|
| 2.9. Итоги | 56
|
| Глава 2. Идеи и социально-историческое развитие | 57
|
| 1. Общие параметры разговора о роли идей и воображения в социально-историческом развитии, которые задает Розов | 57
|
| 2. «Четырехчастная онтология» как основа анализа: биотехносфера, психосфера, культуросфера, социосфера. Чистые и гибридные сферы | 60
|
| 3. Необходимость дополнения «четырехчастной» онтологии системной онтологией. Проблема генезиса разнообразны форм самосознания/самопостроения социокультурных систем. Проблема генезиса «четырехчастной» онтологии как варианта самосознания модерна | 64
|
| 4. Вариант логики «модернизации» (логики модерна), предлагаемый Розовым: бюрократизация, секуляризация, капиталистическая индустриализация и демократизация. Составляющие «четырехчастной» онтологии как возможные базовые векторы «модернизации» | 67
|
| 5. Бюрократизация: переход от вельможных хозяйств к государственным ведомствам. Бюрократизация с точки зрения системного преобразования «христианского мира» в «европейский мир» | 69
|
| 6. Секуляризация: «от духовного доминирования к светскому образованию, литературе, искусству и масс-медиа». Секуляризация как выражение «посткультурно-интеркультурной» революции модерна | 74
|
| 7. Капиталистическая индустриализация: мегатенденция «лифт». Возможность перехода к общей логике описания различных аспектов «модернизации» и «модернизации» в целом | 79
|
| 8. Демократизация как один из автономных процессов «модернизации». Несоответствие логики индустриализации логикам бюрократизации, секуляризации и демократизации | 82
|
| 9. Взаимодействие процессов «модернизации». Критика логики процесса «модернизации», развернутой Розовым. Возможности построения логики «модернизации» на основе «четырехчастной» онтологии | 85
|
| 10. Описание логики «модернизации» как: преобразование «закрытого» универсума в «открытый», преобразование «субстанциального» универсума в «функциональный», преобразование «культурной» социокультурной архитектуры в «посткультурно-интеркультурную» | 89
|
| 11. «Четырехчастная» онтология как итог эволюции самосознания модерна | 96
|
| Глава 3. Об интеллектуальных институтах и стагнации философии | 100
|
| 1. Определение базовых понятий: «социальный институт», «интерактивный ритуал» и «мышление». Необходимость установления связи между институциональными преобразования и содержательным уровнем философствования | 100
|
| 2. Взлёты европейского философского творчества по логике Розова. Анализ взлетов и падений философского творчества и их связи с социокультурными (институциональными) изменениями в логике, альтернативной той, что задана Розовым | 103
|
| 3. Периоды упадка европейского философского творчества по логике Розова. Критика его позиции | 116
|
| 4. Две «большие философские эры»: эволюция отношения между «религией», «философией» и «наукой» по логике Розова. Критика этой концепции | 117
|
| 5. Характер современной ситуации, в которую попала философия, по логике Розова. Критика этой концепции | 119
|
| 6. Институциональные причины стагнации философской мысли по логике Розова. Критика его позиции | 121
|
| Глава 4. «Философия мечты» и идеализирующе-проектный модус человеческого существования | 125
|
| 1. Ориентация в проблематике и постановка направления исследовательского движения | 125
|
| 2. Феноменология «мечты» и идеализирующе-проектного модуса человеческого существования | 128
|
| 3. Онтология «мечты» и идеализирующе-проектного модуса человеческого существования: взгляд со стороны модерна | 130
|
| 4. Онтология «мечты» и идеализирующе-проектного модуса человеческого существования: взгляд со стороны модерна (продолжение) | 134
|
| 5. Аксиология «мечты» и идеализирующе-проектного модуса человеческого существования: взгляд со стороны модерна | 135
|
| 6. Вопросы об условиях осуществимости. Условия осуществимости внутри модерна и условия осуществимости самого модерна | 141
|
| 7. Эскизы целостных и осмысленных идеалов социальных целостностей разного масштаба. Модерн, «принуждение к инновации» и «открытый» социальный универсум | 143
|
| 8. Политическая философия «мечты» и «посткультурно-интеркультурная» социокультурная логика модерна | 147
|
| 9. «Мечтания» на уровне человечества и правовой аспект модерна | 151
|
| Глава 5. Структурная специфика русской философии в контексте европейского и мирового социокультурного пространства | 155
|
| 1. Структурная специфика русской философии и общеевропейское культурное поле | 155
|
| 2. Философия и государственная власть в России: между «идеологическим» и «пост-идеологическим» обществом. Структурные метаморфозы русской философии в контексте европейских и российских социально-исторических процессов | 161
|
| 3. Структурные метаморфозы русской философии в контексте европейских и российских социально- исторических процессов (продолжение) | 169
|
| 4. Философия и циклы социально-политической динамики | 171
|
| 5. Философия и циклы социально-политической динамики (продолжение) | 174
|
| 6. Особенности русской философии и структура европейского и мирового интеллектуальных пространств | 177
|
| 7. Особенности русской философии и структура европейского и мирового интеллектуальных пространств (продолжение) | 183
|
| Глава 6. Социокультурный смысл «социологической отмены философии» | 185
|
| 1. Попытки «отмены философии» и их социокультурный контекст. Модерн как особый этап в череде «отмен философии». Модерновые типы «отмены философии» | 185
|
| 2. Социологическая «отмена философии» как вариант научной «отмены философии». Наука как выражение «посткультурной» социокультурной архитектуры модерна | 192
|
| 3. Социологическая «отмена философии»: против эссенциализма. Социальное конструирование философии и социальное конструирование науки | 204
|
| 4. Социологическая «отмена философии» как авангардная «посткультурная» позиция | 210
|
| 5. Возможные ответы философии на попытки ее «отмены». | 212
|
| 6. Социологическая «отмена философии» и необходимость предельного теоретизирования | 216
|
| Глава 7. Будущее философии и социокультурная форматность человеческого существования | 220
|
| 1. Социокультурные факторы периодов взлета и упадка философского творчества | 220
|
| 2. Положение современной мировой философии как проблема. Форматность социокультурного существования и связь с ней логики философского творчества | 225
|
| 3. О возможности «нового философского золотого века» | 231
|
| 4. О взаимосвязи содержания философии и ее роли в обществе. Типология социокультурных систем и философских самоопределений | 233
|
| 5. Эпоха «турбулентности» и вызовы для современной философии. Социокультурная логика «мировых этических революций» и расхождений между «словами» и «делами» | 241
|
| 6. Возможности науки, религии, идеологии и философии в разрешении стратегических проблем эпохи «турбулентности» | 246
|
| 7. Существует ли возможность «философского прорыва»? Нормативность программы и расхождение между программой и реальностью | 253
|
| 8. Новые требования к философскому образованию расхождение между программой и реальностью | 254
|
| 9. Каким может быть новый «золотой век» философии? | 256
|
| Глава 8. Коммуникативная геометрия «посткультурно-интеркультурного» социокультурного пространства | 259
|
| 1. Базовые структурные разграничения для топологии коммуникативного пространства | 259
|
| 2. Связь интеллектуального коммуникативного пространства с логикой наукогенности-техногенности, типологией социокультурных систем и их геополитическим соперничеством | 263
|
| 3. Интеллектуальное коммуникативное пространство и социокультурная архитектура | 268
|
| 4. Топология модернового интеллектуального пространства и критерии «духовного комфорта». «Секулярная эзотерика» | 272
|
| 5. Американская зона в модерновом интеллектуальном коммуникативном пространстве | 277
|
| 6. «Эмпирический» консенсус как платформа для создания «посткультурного» коммуникативного пространства | 282
|
| 7. Теоретические перспективы социального познания и «посткультурно-интеркультурная» социокультурная архитектура модерна | 286
|
| Глава 9. От микросоциологии философий к макросоциологии предельных теорий (критика «Социологии философий» Р.Коллинза) | 291
|
| 1. О макросоциологизме, микросоциологизме и «социологически рефлексивной» эпохе | 291
|
| 2. «Микросоциологизм» Коллинза в сравнительной методологической рефлексии. К «пост-метафизической» архитектуре интеллектуального пространства | 294
|
| 3. «Перпендикулярность» позиции Коллинза относительно традиционных историко-философских исследований | 303
|
| 4. Философия – это вариант абстрактной интеллектуальной игры или способ ответа на жизненные вызовы предельной значимости? Исторический генезис позиции Коллинза | 306
|
| 5. Место «сетевой методологии» Коллинза в «мышлении о мышлении» | 311
|
| 6. Как философы могут ответвить на вызов Коллинза? «Пост-идеологическая» позиция и «пост-идеологическое» общество | 313
|
| 7. «Посткультурно-интеркультурный» взгляд Коллинза и «посткультурно-интеркультурная» логика модерна | 317
|
| 8. «Глубокие затруднения» как вызовы для современной философии: построение всемирной связности интеллектуального пространства | 319
|
| 9. «Глубокие затруднения» как вызовы для современной философии: связана ли философия с прогрессом мирового знания? | 322
|
Беляев Вадим Алексеевич 
