|
Содержанiе
Из главы I
Несколько замечанiй по исторiи вопроса о происхожденiи деревень въ Индiи Цель этой небольшой книги – объяснить, на немногихъ страницахъ и по возможности популярно, характеръ и происхожденiе деревенскихъ общинъ въ Индiи, имея при этомъ въ виду общепринятыя теорiи относительно этихъ общинъ. Многiе смутно слышали, что деревни въ Индiи представляютъ собою древнюю форму "общиннаго" землевладенiя; другiе слышали, что эта теорiя подвергалась большимъ сомненiямъ. Быть можетъ, читатели захотятъ узнать нечто большее объ этомъ вопросе, не прибегая къ продолжительному и детальному изученiю его. Въ Индiи деревенскiя общины еще сохраняютъ свое существованiе; оне не исчезли съ лица земли, подобно "тевтонской марке". Важность, какую представляютъ знакомство съ ними и пониманiе ихъ для сравнительной исторiи учрежденiй и для экономической науки вообще, признана всеми. Но часто, когда идетъ речь объ индiйской деревне, въ историческихъ или другого рода сочиненiяхъ, касающихся Индiи, эта деревня трактуется скорее какъ нечто отвлеченное, нежели какъ существующее учрежденiе, которое можно изучать въ связи съ историческими фактами, временемъ и местомъ, а также въ связи съ племенами и семейными союзами известной, определенной расы. Приблизительно около 1870 года въ Англiи впервые появилась общая теорiя относительно происхожденiя и свойствъ индiйскихъ деревень. Эта теорiя получила такое широкое распространенiе, что скоро она казалась уже стоящей вне всякихъ сомненiй. Было признано, что все деревни въ Индiи первоначально складывались по одному и тому же типическому образцу, вследствiе чего эта типическая форма считалась очень древней по времени и "арiйской" по своему происхожденiю. Утверждалось также, что эта "деревенская община" представляетъ собою группу лицъ или дворовъ, сообща обрабатывающихъ свою землю и сообща владеющихъ ею; короче – что это былъ очень важный и широко распространенный на Востоке пережитокъ той "коммуналыюй собственности", которая, какъ предпологалось, повсюду предшествовала позднейшему развитiю индивидуальной собственности. Наилучшее изложенiе этой теорiи можно найти въ сочиненiяхъ покойнаго сэра Генри Мэна, особенно же въ его "Деревенскихъ общинахъ Востока и Запада", и въ различныхъ его лекцiяхъ, изданныхъ впоследствiи подъ заглавiемъ "Древняя исторiя учрежденiй". Намъ необходимо, однако, правильно понять точку зренiя автора въ этихъ сочиненiяхъ. Онъ относится къ вышесказанному представленiю объ индiйской деревне, какъ къ основанному на достоверныхъ фактахъ. Имевшiяся въ его рукахъ свидетельства устанавливали, что это были обособленныя единицы, сплоченныя, самоуправляющiяся общины, и этого было достаточно. Онъ никогда не задавался целью углубиться въ подробности или дать полное объясненiе происхожденiя и исторiи этихъ деревень. Деревня разсматривалась имъ, какъ нечто абстрактное, и онъ говоритъ о ней какъ о хорошо известномъ явленiи. Благодаря именно этой крайней общности его взглядовъ, высказанныхъ притомъ съ большою ясностью, его сочиненiя такъ легко читались и запоминались и получили такое широкое распространенiе... Об авторе
Английский историк Индии. Окончил Оксфордский университет. В 1861–1889 гг. находился на государственной службе в колониальном аппарате в Индии. Основные работы Г.Баден-Пауэлла (например, капитальный труд "Земельные системы Британской Индии") посвящены истории английской аграрной политики в Индии и развитию земельных отношений в колониальный период. Это развитие рассматривалось им как смена различных юридических форм землевладения и землепользования. Некоторые исследования Баден-Пауэлла, в том числе и предлагаемая книга, посвящены эволюции общины в Индии. Полемизируя с известным английским историком и правоведом Генри Мэном, Баден-Пауэлл пытался доказать, что в ряде районов Индии никогда не было коллективного общинного владения и пользования землей. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||