| ПРЕДИСЛОВИЕ | 9
|
| α) Книга | 9
|
| β) Автор | 11
|
| ВВЕДЕНИЕ: «И сколько истин? Потерял им счет» (Ф. Вийон) | 13
|
| ГЛАВА 1. Экспозиция «истин наизнанку»: Человек в предчувствии антиномий (разрывов) | 25
|
| 1.1. Рождение «животного, делающего орудия» (Франклин): Человек выделяется из природы, предыстория субъекта (Хитрость. Знание. Орудие) | 25
|
| 1.2. Рождение «животного политического» (Аристотель): Человек выделяется из общества, предыстория гражданина (Несчастный хор. Сикофант. Счастливый хор. Слово как «ступенька» выделения из «народа») | 35
|
| 1.3. Рождение «Я»: Я в обмене с Другим, предыстория личности (Я в обмене вещей, потлач. Я в обмене личин, масок. Я как неразменный «остаток». Эпический герой. Жажда славы) | 44
|
| 1.4. Ностальгия по простоте: Тупики синкретизма в истории. Фашистское желание: «да, я из ваших» (Делёз) | 50
|
| ГЛАВА 2. «Знаю, что ничего не знаю»: Человек в разрыве природо-творческой деятельности. Теза I-я: теория | 55
|
| 2.1. Философ без тела: Субъект, или Самоотчужденный теоретик (Художник. Арифмометр. Анархист) | 55
|
| 2.2. Природа без реальности: Объект, или Самоотчужденный субъект («Метафизика овеществленного сознания» (Адорно). Онтологии как игра в конструктор. Онтология «диамата». Ничтожение онтологий. Свобода, действие) | 67
|
| 2.3. Убежище в «детерминизме»: Закон как мера власти (через познание) человека-субъекта над миром-объектом (Затерянность в вещах. Закон как «идеология». Ложное господство. Случай) | 76
|
| ГЛАВА 3. Труд сделал из обезьяны человека, и… обезьяна стала «говорящим орудием»: Человек в разрыве природо-творческой деятельности. Теза II-я: практика | 85
|
| 3.1. Некогда человек думал, что машина будет служить ему, и теперь он служит машине: Человек в метаморфозе «субъект как машина» (Инструментальное действие. Коммуникативное действие. Делание-меня-вещью. Письмо по телу (клеймо, как способ отучить желать через боль). Автомат. Технократия. «Умные машины» («Индустрия 4.0»). Глупая воля (терроризм)) | 85
|
| 3.2. Карнавал окончен — время дисциплины: Человек в метаморфозе «субъект как объект» («Археология» дисциплины. Дисциплина из-под палки и дисциплина изнутри. Сам себе палка. Дисциплина и превращение человека в объект манипуляций) | 94
|
| 3.3. И, наконец, протест — границы существуют, чтобы выходить за них: по ту сторону субъектно-объектного отношения (Поиск новой индустрии и новой политики. Мультикультурализм. Проблематичность «выходов») | 101
|
| ГЛАВА 4. «Как само общество производит человека как человека, так и он производит общество» (Маркс). Но что он производит? Человек в разрыве социум-творческой деятельности | 109
|
| 4.1. Между бюргером и массой — вот, где рождается революционер: Гражданин versus «гражданская открытость», или Субъект versus «бессубъектные формы коммуникации» (Принцип «гражданского общества»: только собственник — человек. Клич революционера: «нет, я не из ваших» (Делёз). Байронический герой. Денди. Бомбист. Действие и акция) | 111
|
| 4.2. Разбудить массу! Массы, или Самоотчужденный гражданин (Кто кого выдумал? Масса — воображаемое бунтаря? Бунтарь вносит в массу свои смыслы? Может ли масса стать субъектом?) | 126
|
| 4.3. Равенство де-юре и неравенство де-факто — вот, предел политической эмансипации: Границы «гражданской открытости» (Политическая и человеческая эмансипация. За что еще бороться?) | 141
|
| ГЛАВА 5. «Я знаю всё, но только не себя» (Ф. Вийон): Человек в разрыве само-творческой деятельности | 148
|
| 5.1. «Человек желания производит себя в качестве свободного, одинокого, веселящегося человека, способного что-то сказать и сделать от своего имени» (Делёз): Желающее Я (Я versus Абсолют: как Я выбирает себя, когда все абсолюты мертвы?) | 150
|
| 5.2. Но взгляд Другого «срезает» мое желание: Я versus Другой (Другой — помеха моей свободы, и Другой — условие моей свободы. «Текучая современность» (З. Бауман): бегство в надежде на лучшее — единственное, что мне остается. Бегство — это свобода, и бегство — это не-свобода, признание невозможности изменять условия. Как мне изменить условия? Союз с Другим) | 161
|
| 5.3. Освободиться от диктата Другого, и нельзя быть свободным без Другого: Я и Другой (Союз с другим как проблема. Абстрактная свобода — свобода от Другого, свобода бегства. Конкретная свобода — свобода в союзе с Другим, свобода изменения условий. Поиск человеческого союза) | 170
|
| ЗАКЛЮЧЕНИЕ: Проблема «снятия» антиномий на новом витке практики | 176
|
| БИБЛИОГРАФИЯ | 182
|
| ПРИЛОЖЕНИЕ | 192
|
| Кое-что об авторе: сцены дурацкой жизни (Прозаическая поэма, или поэтическая проза) | 192
|
| Предисловие | 192
|
| Сцена I. Рождение насилия | 192
|
| Сцена II. Боги жаждут | 200
|
| Сцена III. Мао и пустота | 206
|
| Недо-сцена. Пустота без Мао | 209
|
| Кое-что о революции: попытка осмысления | 213
|
| Как рождается образ | 213
|
| Творчество и «иенская реальная философия» | 213
|
| Воображение и Фихте | 217
|
| К практическому воплощению | 223
|
| Диалектика революции, или имманентность против трансцендентности | 223
|
| Мировая революция и национальный вопрос | 228
|
|
|
|
|
Предеина Мария Юрьевна