|
Оглавление
Введение
Предоставивъ редакции "Новаго Журнала" это новое издание своего сочинения "Россия и Китай", считаю нужнымъ предупредитъ читателя, что Пepвое издание этого сочинения, поспешно выпущенное въ извлеченияхъ изъ обширнаго материала, хранящагося у меня, имело ограниченный кругъ читателей, исключительно изъ лицъ, интересовавшихся серьезными вопросами, возникавшими тогда на Дальнемъ Востоке. Въ виду современныхъ событий на Востоке, интересъ къ вопросамъ, затронутымъ въ моемъ сочинении, возросъ, а потому предлагаемое новое, значительно пополненное, издание названной НoеВ книги мне представляется далеко не лишнимъ... Въ настоящее время уже не подлежитъ сомнению, что все слои населения России не были подготовлены къ современнымъ событиямъ на Дальнемъ Востоке. Эти события какъ будто застали врасплохъ даже и печать, и востоковедовъ, и государственныхъ деятелей, армию и флотъ. Теперь все понимаютъ, что Россия переживаетъ тяжелое время. Европейская печать, выразительница общественнаго мнения различныхъ партий, выясняетъ, что нынешния события могутъ повлиять на изменение внутренней и внешней политики России. Во всякомъ случае, всякая перемена, происходящая въ русскомъ государстве, должна серьезно отразиться на судьбе европейскихъ и азиатскихъ народов. События настоящихъ дней, очевидно, мировыя. Но такия события не возникаютъ невзначай? они ведь совершаются историческимъ путемъ, последовательно, на глазахъ у всехъ, и немногие способны предвидеть ихъ, ибо для этого необходимо сериозно изучать историю народовъ, вникать въ смыслъ ихъ существования, практически и теоретически изучать современную жизнь во всехъ ея проявленияхъ. Мало того, – необходимо относиться мудро къ проявлениямъ современной жизни, которыя являются логическимъ следствиемъ всего прошлаго. А что такое мудрость? Объ этомъ въ напечатанной моей "Критике на десятый докладъ министра финансовъ С.Ю.Витте" сказано мною, между прочимъ, следующее: "Люди, признанные умными, талантливыми, учеными и деятельными, нередко не обнаруживаютъ мудрости по многим вопросамъ. Мудрость для своего проявления не нуждается ни въ особомъ уме, ни въ таланте, ни въ науке; она присуща всякому, съ любовью и заботою относящемуся къ своему делу; отъ простого мужика до царя, все имеютъ возможность мудро относиться къ своему делу и приспособляться къ даннымъ обстоятельствамъ, – для этого только необходимо: знать жизнь такъ, какъ она есть, понимать людей такими, какими они являются въ действительности, и относиться къ нимъ съ полнымъ довериемъ, несмотря на ихъ недостатки." Многие ли относились мудро къ русскому государственному строю? Конечно, немногие, иначе события настоящаго времени не могли бы насъ застать врасплохъ. Безь сомнения, каждый понимаетъ, что никого въ отдельности нельзя винить въ томъ, что онъ прогляделъ события, ибо только тогда нельзя ихъ проглядеть, когда огромное большинство лицъ государства вникаетъ въ смыслъ какого-нибудь важнаго события. История, наша учительница и воспитательница, указываетъ намъ назидательные примеры косности большинство людей относительно надвигающихся событий... Об авторе
Петр Александрович (Жамсаран) БАДМАЕВ (1851–1920)
Выдающийся знаток тибетской медицины, знаменитый врач, ученый и дипломат. По происхождению монгол, сын кочевника-скотовода. Окончил гимназию в Иркутске с золотой медалью. В 1875 г. окончил с отличием восточный факультет Петербургского университета и поступил на службу в Азиатский департамент Министерства иностранных дел России. В это же время был вольнослушателем Военно-медицинской академии. После смерти своего старшего брата Сультима (Александра Александровича) возглавил организованную им аптеку тибетских лекарственных трав в Петербурге. Занимался лечебной практикой (лечил травами, порошками собственного изготовления), получил широкую известность в Петербурге как врач. Играл заметную роль в политике, неоднократно ездил в Китай, Монголию и Тибет, выполняя различные поручения, связанные с усилением сферы влияния России в этом регионе. В 1894 г. вышел в отставку, посвятив себя исключительно тибетской медицине. П.А.Бадмаев – первый переводчик на русский язык фундаментального труда "Жуд-Ши", главного руководства по врачебной науке Тибета. Будучи знатоком тибетской медицины, он достиг блестящих результатов в расшифровке закодированной древней поэмы, раскрыв тайны этой науки (обычный подстрочный перевод представляет интерес лишь как памятник культуры). Кроме того, он выступал с критикой нападок на тибетскую медицину как со стороны фармацевтов, опасавшихся конкуренции, так и хирургов, не признававших ее как науку. После его смерти тибетская медицина долгое время была под запретом, но в 1980-е гг. она была официально признана, и школа П.А.Бадмаева заслуженно считается ее классическим направлением. |
|||||||||||||||||||||||||