Кистяковский А.Ф. Исследование о смертной казни № 39. Изд. 3

ОГ ЛАБДЕНІЕ. Стр. Отъ редак£ора........................ПІ—IV Вмѣсто предіГсловія ко второму издаапо...........V—XLV Предксловіе автора..................ХЬУП—XLYIH Первая глава. Начало специальной разработки вопроса о смертной казни, Беккарія. Философско-мбтафизігаеское направ-леніе изслѣдованія этого вопроса во Францій и въ Геранін. БезплодностЬ этогб рОда изсдѣдовакш. Филосйфско-позп-тивный способъ изслѣдованія: главная заслуга его упбтреб-ленія лрннадлеяштъ англияавамъ: вліааїе пхъ йй французскую іг иѣмецкую пауку. Труды и заслуги МиттѳрмШвра. Неудачныя попытки приписать заслугу разрѣшснія этого вопроса философско-метафпзшшскому способу изелѣдова-нія. Недобтатокъ историческихъ работъ ио этому вопросу. Свойство и раздѣлёніе этого изслѣдованія........ 1—31 Вторая глава. Доводи противъ и за смертнуіб казні. У^еніе о ненарупгамостл жизни человѣяеской; возражейії ніротйвъ этого ученія; оцѣпка того и другого. Смертная казнь не уст^ашаетъ; возражения; оцѣнка. Она ішѣеіъ деморалнзи-рующёе вліяніѳ на народъ; средства, предлагаемые защитниками для униятоясенія этого дѣАствія; насколько состоятельны эти средства, Смертная казнь йеотмѣннма и невознаградима; возраженія защитников^; знатгеніе тѣ&й и друишь дбводовъ. Она діггааетъ возможности лепра вленія; доводы защптниковъ; оцѣнка пхъ, Народъ счеитаетъ смертную казнь справедливою; что говорять на это противники; сила и вѣсъ тЬфь и другпхъ доказательств*.......31*— 70 Третья глава, Происхолдоніе смертной казни в'Ь цервобытгіое время, въ періодъ господства кровавой мести. Обіцегосу-дарственная власть бе^етъ въ свои руки смертную каш, какъ готовое уже учреждение. Всеобщность убіиства ѣъ отмщепіе. Періодъ мести ость время максимума смерт-ныхх казн еіЬ а возникновеніѳ общегосударственной власти сопровождается первыми попытками огранпченія пхъ. В% яѳріодй кровавой мести господствовало полное бе&различіе — 304 — относительно вмѣненія; народы казнили смертью ісакъ за преступленія намѣренныя, так* и за иенамѣренныя її сду-чайныя. Казнили не только преступника, но и невинную его семью. Возраст* не останавливало! казней. Первобытные народы не обращали впиманія на дугаевныя болѣзни или имѣли о нихъ самое превратное понятіе и оттого казнили смертью сумасшедших*. Смертная казнь постигала какъ больших* преступников*, такъ и тѣхъ, которые были виновны в* мелких* лравонарушеніяхъ. Общіе выводы . . 71—105 Четвертая глава. Значеніе рабства въ исторіи смертной казни. Расточительность смертных* казней для рабовъ по законам* Индіи, Греціи, Рима во все время его существованія, по законам* варварских* народов* и времен* феодальных*, Рабство не остается без* вліянія на количество смертныхъ казней в* Россіи: особенность в* этом* отношеніи законов* литовско-польских* и остзейских*. Общіѳ выводы о вліяніи рабства на смертную казнь. Значеніе абсолютной власти отца семьи з* исторіи смертной казни. Мнт-термайер* и другіе криминалисты ошибочно отдозятъ к* отмѣнѣ смертной казни существование въ Рлмѣ весьма узкой привилегіи изъятія римских* тражданъ от* смертной казни. Значеніе привилегій в* исторіи смертной казни. Привщегір по законам*: Индіи, Греціи, Рима, Францій и Англіи. Историческіе слѣды привилегій в* Россіи, въ особенности по законам* литовско-польским*. Общіе выводы о вдіяніи яривидегій на увеличеніе смертных* казней . . 104—153 Пятая глава. Період* наибольшей нримѣняемости смертныхъ казней во время господства общегосударственной власти. Цифра и перечень смертных* преступлений по законам* римским*, німецким*, французским* и руссішм*. Нѣко-торыя статистическія данныя о количествѣ смертных* казней въ этот* період*. Слеціадьныя причины расточительности смертных* казней в* этот* період*. Дреступ-ленія государственныя, Религіозныя. Преступленіц против* нравственности. До конца ХУІІІ столѣтія сохраняется обыча^ карать смертію маловажрыя вин#. Недостатки судопроизводства и произвол* судей цоддерживают* высокую сумму смертныхъ казней......* . . . . * 162—173 Шестая глава. Отрицаніе справедливости смертной казни является раньше Беккаріц. Значеніе ученія Хрцста Спасителя въ исторіи этого наказанія. Беккарія есть только выразитель народившихся убѣжденій. Частичная отмѣна смертной казни помимо общаго ея отрицанія. Вліяціе экрпомиче-ских* интересов* на отмѣну. Фактическая отмѣна^ прежде и независимо от* общаго отрицанія, за преступления про- — 305 — тивъ религіи, нравственности и собственности. Вліяніе на. Отр. отмѣну смягченія нравов* и в* частности учеш'я об* умѣ-ренностн наказаній н о равенствѣ пред* законом*. Полная отмѣна смертной казни въ ХѴШ ст. въ Тосканѣ и Австріп и попытки къ тому во Францій. Реакція. Смертная казнь по уголовным* кодексам*, составленным* под* вліяніем* реакцій: прусскому 1794 г., австрійскому 1802 г., и французскому 1810 г. Разногласіе между законом* и жизнію в* XIX стол. Практика, вопреки закону, отмѣняет* смертную казнь за многія преступленія и во многих* случаях*. Значеніе помилованія в* исторіи отмѣны. Отрицаніе необходимости смертной казни за лреступленія нолитическія. Сомн'Ішія относительно справедливости ея лримѣненія за убійство. Законодатель XIX стол, принужден* был* положением* вещей отмѣнять смертную казнь за многіе виды дрестунленіГг. Отмѣна и современное положение смертной казни въ Англіи, Францій, Германій, Италіи, Швейцаріи, Бельгіи, Голландія, Сѣверной Америкѣ. Общіе выводы . . 174—238 Седьмая глава. Способы совершенія смертной казни. Изысканные способы являются раньше образованія государства. Государство их* наследует*, Принесете преступников* в* жертву, как* один* изъ наиболее употребительных* способов* казни в* період* начальна?© образованія государств*. С* паденіем* теократическаго государства способы совершенія казней разсчитаны на устрашепіе. Глав-нѣйшіе способы совершенія смертной казни, их* изысканность и жестокость н отноиіеніе к* ним* общества, Отмѣна изысканных* способов*, как* результат* соціальныхъ до-ремѣнъ. Общіе выводы. Ошибочность мнѣиія, будто должность палача была всегда безславна. В* безгосударственноо время каждому приходилось быть палачем*. Высокій почет*, которым* обязанность палача была окружена в* государственное время. Видоизмѣненіе соціальної л умственно-индивидуальной природы человѣка сопровождалось возник-новеніем* презрѣнія и отвраЩенія к* обязанности палача, Общіе выводы. Мнѣніе де-Местра о высоком* значеній лалача для настоящаго времени есть умственный анахронизм*.......................■ . .239—267 Общій вывод* . ,...........♦.......... 268—273 Примѣчанія...................... . . , . 274-302