| Введение |
| 1. Начало |
| | 1.1.Колебания |
| | 1.2.Древние секты |
| | 1.3.Идеи Джона Аллегро |
| | 1.4.Мессия их воображения |
| 2. Программы |
| | 2.1.Программа Давида (Царь Давид – Царь Иисус) |
| | 2.2.Программа Исаии |
| | 2.3.Книга пророка Даниила |
| | 2.4.Программа пророка Михея |
| | 2.5.Программа пророка Захарии |
| 3. Мессия Евангелий |
| 4. Святой Дух |
| 5. Утешитель (Менахем) |
| 6. Проблемы Святости Мессии |
| | 6.1.Святой Дух или Иосиф? |
| 7. Бог Израиля |
| 8. Рожденный в Кумране |
| | 8.1.Инкубатор |
| | 8.2.Пути радикализации |
| | 8.3.Восстание социума |
| 9. Апостол Павел |
| 10. Иаков Праведный и Павел |
| | 10.1.Восхождение Иакова |
| | 10.2.YAHAD – общество избранных |
| | 10.3.Иаков как мессианский первосвященник |
| | 10.4.Иаков и Павел |
| | 10.5.Развенчание роли Иакова |
| 11. Церковь Иакова и апостол Павел |
| 12. Послания Павла |
| | 12.1.Первое Послание к Коринфянам |
| | 12.2.Второе Послание Коринфянам |
| | 12.3.Прочие Послания |
| 13. "Предательство" народа |
| | 13.1.Предвидение Мессии |
| | 13.2.Психология предательства |
| | 13.3.Интерполяция |
| 14. Игры Господни |
| | 14.1.Семитизмы Нового Завета |
| | 14.2."Господь" и "Господин мой" |
| | 14.3.Трансформация |
| 15. Развитие идеи на Западе |
| 16. Две истории |
| | 16.1.Воспоминания о Народном герое |
| | 16.2.Иудейское сказание |
| | 16.3.Причины "пожара" |
| 17. Совсем разные Мессии |
| | 17.1.Парадигмы Мессии |
| | 17.2.Изменения Парадигмы |
| 18. Трансформация иудео-христианства |
| 19. Христианство и Восток |
| | 19.1.Базовая ментальность |
| | 19.2.Первая победа |
| | 19.3.Ментальность, история и география |
| | 19.4.Святые омовения |
| 20. Иудео-христианство классическое и адаптированное |
| | 20.1.Текущая жизнь Мессии |
| | 20.2.Мессианство и Рим |
| | 20.3.Консервация идеи |
| | 20.4.Антисемитизм как "смазка" |
| | 20.5.Разочарование Востока |
| 21. Мессианство и гностицизм |
| 22. Другая Святость |
| 23. Николай Нотович |
| 24. Аргументы "за" и "против" |
| | 24.1.Свидетельства "за" |
| | 24.2.Противники |
| | 24.3.Неточности |
| 25. Тибетское Евангелие |
| | 25.1.Текстологический анализ |
| | 25.2.Попытка хронологии |
| 26. Основная "крамола" |
| 27. Иисус – Предтеча |
| 28. Рерихи и Нотович |
| 29. Элкасай и Мани |
| 30. Манихеи и несториане |
| 31. Ложные аргументы |
| 32. Интерпретация сутр |
| 33. Индийское мессианство.33em plus.25em minus.12em |
| 34. Трансформация сказаний |
| 35. Эссе об Иисусе |
| | 35.1.Начало |
| | 35.2.Оформление легенды |
| 36. Манихейство |
| 37. Несторианство |
| 38. Легенды и трансформация мифа |
| | 38.1.Первичный миф |
| | 38.2.Подмена |
| | 38.3.Трансформация в триединство |
| 39. Исламизация Аравии |
| 40. Северная Африка |
| Заключение |
| Литература |
Пилат Борис Вольфович
Диапазон научного творчества автора очень широк. Ему принадлежат многие оригинальные идеи в области фундаментальной физики, среди которых — теория «вращающегося» и «тающего» фотона и формула всеобъемлющей силы, зависящей только от скорости света и гравитации. Предложил уравнение развитой поверхности (адсорбции), методику обессоливания воды в космосе. Автор исследований по электродиализу, изобретений в различных областях техники, медицине и сельском хозяйстве. Обладатель более 350 авторских свидетельств и патентов, в том числе США, Германии, Франции.
В сферу интересов автора входят и исторические сюжеты, прежде всего связанные с Античностью и первыми веками существования христианства. Он создал единственное в своем роде исследование о времени рождения и смерти Христа, написал ряд других работ по библейской тематике. Строгий аналитический подход соседствует в исторических книгах Б. В. Пилата с яркой образностью и иронией, особенно заметными в его хрониках олимпийских богов («Олимп. Хроники»; М., 2000).
