Гримак Л.П. Магия биополя:
Энергоинформационное лечение. Изд. 4

Оглавление

К читателю

Факты и явления легко отрицать, когда с ними не сталкиваешься. Но если они наблюдаются повседневно, игнорировать их невозможно.

Настоящая книга представляет собой размышление психотерапевта над проблемой неординарных явлений, получивших в настоящее время известность под названием "биополе", "слабые взаимодействия", "энергоинформационное лечение".

Анализ данной проблемы неизбежно затрагивает многие биологические аспекты жизнедеятельности, что, естественно, требует рассмотрения соответствующих физических и общетеоретических положений. Основным же поводом для разговора на страницах книги служат материалы медицинских наблюдений, накопленные за многие годы лечебной практики с применением методов биоэнерготерапии.

Клинические наблюдения, проводимые в процессе общения с больными, постепенно привели автора к собственным теоретическим выводам, позволяющим не только научно объяснять с точки зрения энергоинформационных явлений различные заболевания, но и успешно их устранять. В частности, был переосмыслен механизм возникновения неврозов, психосоматических нарушений, фантомных болей и других недугов. (При этом прежние научные представления об особенностях развития такого рода заболеваний не отвергаются.) Оказалось, что ряд явлений, которые было принято считать основными причинами заболеваний, в действительности носят вторичный характер, а за ними выступают первичные нарушения биополевых, энергоинформационных взаимоотношений организма со средой или затруднения циркуляции энергоинформационных потоков в организме.

В "Руководстве по неврологии" (Л., 1960. Т. 4), к примеру, в связи с рассмотрением формирования неврозов в результате воздействий внешней среды говорится: "Чем слабее тип нервной деятельности, чем больше он ослаблен особыми условиями жизни или соматическими заболеваниями, тем меньшая сила внешних обстоятельств достаточна для перенапряжения нервных процессов и возникновения неврозов". Это утверждение правильно и бесспорно, однако практика все больше убеждает нас в том, что слабость центральной нервной системы не является здесь причиной неврозов, а выступает лишь как следствие первично ослабленного энергоинформационного статуса организма. И стоит лишь скорректировать, выровнять биополе у такого больного, как он буквально на глазах превращается в здорового человека. Та же лечебная практика четко подтверждает существование теснейшей взаимосвязи энергоинформационных явлений с психофизиологическими реакциями. Это значит, что любое лечебное воздействие так или иначе изменяет биополевое состояние организма. Следовательно, целебная сила любого метода зависит от того, насколько правильными оказываются энергоинформационные коррективы.

Оказывается, что лечебное действие таких, казалось бы, далеко отстоящих друг от друга приемов, как иглоукалывание и все разновидности рефлексотерапии, гипнотическое внушение, массаж, гидропроцедуры и прочее, в конечном счете проявляется именно в виде первичного восстановления биополя, энергоинформационного баланса.

Можно утверждать, что в настоящее время начало складываться новое направление медицины, которое приступило к накоплению экспериментальных и клинических материалов, относящихся к исследованию роли энергоинформационных явлений в регуляции и коррекции процессов жизни и поведения человека. Оно находит все большее понимание у различных специалистов традиционных видов практической и теоретической медицины.

Существенные трудности в этой сфере связаны с недостаточным теоретическим обоснованием энергоинформационной терапии. Малое количество достоверных экспериментальных медицинских фактов не позволяет пока создать обоснованную модель дистантного полевого взаимовлияния биологических объектов, которая бы органически сочеталась с современными взглядами на происхождение и течение болезней и объясняла способы энергоинформационного устранения патологических процессов. Создание соответствующих теоретических конструкций опирается на факты, полученные физиками и биологами, лишь недавно приступившими к исследованию физических полей биологических объектов.

Несколько активнее решаются биоэнергетические проблемы на философском уровне. К настоящему времени появилось уже немало работ, которые вносят определенный вклад в создание общей теории поля, включающей описание явлений микромира, макромира и психофизических явлений. Эти работы связаны с именами Э.Шредингера, Б.И.Искакова, В.П.Казначеева, Е.А.Спирина и других.

На основе анализа квантово-механических взаимодействий физических полей живых и неживых объектов создаются, в частности, варианты моделей, основанные на признании единой во Вселенной бесконечной во времени и пространстве многомерной причинно-следственной сети взаимосвязей, в которой все взаимодействует со всем с различной степенью интенсивности. Представляется, что эти взаимосвязи образуют некое бесконечное энергоинформационное поле, своеобразную сеть, каждая многомерная точка которой связана со всеми остальными ее точками, воздействует на них и испытывает на себе их влияние. Из этого положения вытекает очень важное для нас следствие: каждая точка содержит в себе информацию о всех других точках пространства-времени и, в свою очередь, имеет "информационное представительство" во всех других точках пространства-времени.

Указанное положение имеет много общего с известной в науке концепцией о ячеистой структуре мирового пространства. Согласно этой концепции, в общей сети взаимосвязей образуется множество отдельных сгустков сетевых первично-следственных зависимостей, локализованных вокруг однородных групп наиболее связанных между собой процессов и цепочек событий. В результате складывается ячеистая структура мироздания, в которой сгустки причинно-следственных связей перемежаются со своеобразными "пустотами". Считается, что в зонах сгущения причинно-следственных связей создаются предпосылки для концентрации материи. В единой и цельной Вселенной устанавливается всеобщая взаимозависимость, взаимоподчиненность, обусловленная достаточно жесткими (сильными) или же мягкими (слабыми) влияниями.

Впрочем, есть немало авторов, придерживающихся прямо противоположной точки зрения. Они утверждают, что все гипотезы, стремящиеся объяснять энергоинформационные явления с помощью понятий, заимствованных из физики микромира, страдают общим принципиальным недостатком. Формулировки таких гипотез представляют собой, по их мнению, неправомерное распространение действия физических законов на совершенно иную область, в корне отличную от той, для которой они были доказаны. Сторонники этой точки зрения считают, что без новых специальных исследований аргументы в пользу данных гипотез остаются спекулятивными и ничего не объясняющими.

Однако у этих авторов отрицание указанных гипотез не обеспечивается необходимой аргументацией, и читателю приходится недоумевать, почему, например, законы теплофизики и акустики с достаточной полнотой распространяются на биологические системы, а законы физики микромира не имеют на это права? Да, действительно, существование в живых организмах системы потоков холодной плазмы и "дивертикулов" с различным ходом времени пока не доказано, но это совсем не значит, что соответствующие гипотезы не имеют права на существование и что искать такие явления не следует. Теоретическое освоение проблемы биополя не облегчается наличием большого количества соответствующей литературы. Внимательное знакомство с нею позволяет заключить, что она содержит три вида материалов: обобщение результатов биоэнергетического лечения; теоретическая разработка вопросов так называемой мифологической медицины; сведения по вопросам магии и оккультизма чисто информативного характера.

Нашими предшественниками был накоплен богатый и многообразный материал по систематизации и анализу энергоинформационных явлений. К их опыту мы не имеем права относиться без должного уважения. Как заметил индийский философ Д.Чаттопадхьяя, "нельзя считать, что в своих длительных поисках истины предки оставили нам одни лишь ошибки и заблуждения".

В этом наследии нередко встречаются материалы фактического и методологического характера, которые не выдерживают тщательной экспериментальной проверки. В ряде случаев те или иные положения, по-видимому, традиционно принимались на веру как "общепризнанные", не требующие доказательств. Вместе с тем, как это видно сегодня, многие заключения и выводы требовали для своей формулировки не только тонких наблюдений, но и смелого, нешаблонного мышления, глубокого интуитивного проникновения в суть энергоинформационных явлений.

Среди множества литературных источников, прямо или косвенно затрагивающих исследуемые здесь вопросы, особое место занимают труды Рерихов. Несомненная компетентность в сфере паранормальных явлений, отличавшая этих авторов, черпавших сведения из уст восточных подвижников и мудрецов, исключительно высокий уровень их общей культуры и образованности, наконец, их научная добросовестность и чисто человеческие качества – все это делает любые их указания на те или иные стороны энергоинформационной феноменологии чрезвычайно ценными и достойными не только пристального внимания, но и серьезного научного исследования.

"Ограниченное отрицание не должно иметь места в кругозоре... ученых, – писал Николай Константинович Рерих, призывая к научному бесстрашию. – Лишь убогое мышление могло бы отрезать и загромождать поступательные пути. Решительно все, что может облегчать эволюцию, должно быть приветствовано и сердечно осознано. Все, что может служить на пользу развития человеческого мышления, – все должно быть и выслушано, и принято. Безразлично, в какой одежде или в каком иероглифе принесется осколок знания. Благо знания во всех краях мира будет иметь почетное место. В нем нет ни старого, ни молодого, ни древнего, ни нового. В нем совершается великая, неограниченная эволюция. Каждый, затрудняющий ее, будет исчадием тьмы. Каждый, посильно содействующий ей, будет истинным воином, сотрудником света".

Нет ни малейшего сомнения в том, что многочисленные труды Рерихов будут востребованы многими образованными людьми, в том числе медицинскими специалистами, которые соберут наконец на страницах своих книг драгоценные россыпи знаний об энергетической природе человека, о беспредельных возможностях его совершенствования.

Особое значение в этом отношении имеют тексты Агни-йоги, которые были записаны Еленой Ивановной Рерих, нареченной Матерью Агни-йоги. В них имеется и непосредственное обращение к врачу: "Скажите врачу: можешь изучать феномены возгорания огней. Тем более это явление важно, что при развитии центров человечество будет ощущать непонятные ему симптомы, которые будут относиться невежественной наукой к самым несоответственным заболеваниям. Потому своевременно сказать о наблюдениях за огнями жизни. Советую не откладывать, ибо нужно пояснить миру явления реальности и общности бытия. Незаметно входят в жизнь новые сочетания понятий. Эти знаки, видимые для немногих, составляют основу жизни, проникая во все построения. Только слепой не заметит, как наполняется жизнь новыми понятиями. Поэтому следует позвать ученых для освещения очевидности. Врач, не упусти!"

Несмотря на то, что наши врачи лишь недавно занялись исследованием медицины энергоинформационных отношений, результаты их работ оказываются подчас весьма впечатляющими. Новейшая электрофизиологическая и компьютерная техника уже сегодня позволяет воочию наблюдать наличие тех энергетических ("огненных") процессов в организме, реальность которых была интуитивно установлена и опытно подтверждена еще ранними подвижниками йоговского учения.

В литературе по биоэнергетике имеется немало сведений о так называемой мифологической медицине. Истоки ее легко проследить вплоть до периода раннего оккультизма и первоначальных форм магии. Уже сам факт необычайной живучести такого рода методов и "знаний", сохранявшихся почти в первозданном виде в течение многих веков, знаменателен и достоин пристального внимания исследователей. История убедительно говорит о том, что народ предпочитает бережно хранить лишь высокозначимую информацию и жизненно полезные навыки. "Все, что перестает удаваться, перестает и привлекать", – остроумно заметил Ф.Ларошфуко.

В роли хранителей знаний, относящихся к мифологической медицине, во все времена выступали простые люди, которые всегда первыми их использовали, так как магические средства были доступнее и проще. Постоянная отстраненность этого периферического пласта знаний от центрального, формирующего ортодоксальную науку и культуру, послужила причиной их исторической консервации – сохранения в неизменном виде вплоть до наших дней.

Теория энергоинформационных связей приобретает особое значение по отношению к таким феноменам, как слово, субъективный образ, мысль.

Со времени первого издания знаменитой книги К.И.Платонова "Слово как физиологический и лечебный фактор" прошло более 60 лет. Книга эта выдержала три издания в нашей стране (1930, 1957, 1962 гг.) и переведена на многие иностранные языки. Сегодня сам Константин Иванович Платонов, серьезно интересовавшийся вопросами парапсихологии, по-видимому, мог бы с полным основанием говорить не только о физиологическом, но и о "магическом" аспекте слова. Это было бы связано с учетом того обстоятельства, что быстродействие некоторых психоречевых реакций превышает скорость электрофизиологических и химических процессов, формирующих эти реакции.

Можно сказать, что энергоинформационная теория стремится возвратить слову то изначально всеобъемлющее значение, которое придавалось ему еще в древних цивилизациях. Так, например, в "Книге Египта", содержащей основы древнеегипетского храмового учения, в разделе "Незримое и посох видимости", говорится: "Если мы указывали тебе на связь всех излучений в мире, то слово, как высшее орудие, наиболее связывает всех и все своей силой; если бы люди знали Тайну этой связи, они обращались бы более бережно с этим даром. Познай: если слово отзвучало, то это не значит, что оно замерло и действие его прекратилось. Сильное слово еще продолжает звучать в тонких сферах и влиять на них".

Представление о воздействии слов на состояние здоровья человека, жизнедеятельность животных и даже на предметы внешней среды берет начало именно в древнеегипетских верованиях и продолжает проявляться во многих оккультных традициях современности. У тибетских буддистов, к примеру, особые слова используются во многих мистических действах. Эти слова именуются "семенем" в том смысле, что они несут в себе не только понятие определенного предмета или явления, но и начало, зерно самого реального процесса. Так, слово "рам" – не просто мистическое наименование огня, но и зародыш (семя) физического огня. Поэтому считается, что постигший оккультное искусство маг посредством слова "рам" и субъективного образа, связанного с этим словом, может зажечь любой предмет или даже создать пламя без всякого горючего. Кстати сказать, очень большое значение придается правильности произношения слова-семени, так как именно дикцией создаются вибрации, формирующие начало того или иного физического процесса. Аналогичное действие, формирующее материальные процессы, приписывается и некоторым другим мистическим словам.

Какими бы абсурдными ни казались эти утверждения, но современные положения релятивистской и квантовой физики позволяют приблизиться к правильному пониманию рождения физических процессов посредством идеальных явлений (слов). Основополагающим в данном случае является понятие вакуумного состояния, применяемое в квантовой физике для обозначения этого одного из самых уникальных явлений. Принято считать, что вакуумное состояние не есть абсолютная пустота в обычном понимании этого слова. Наоборот, это – пространство с гигантскими потенциальными возможностями: имея нулевую энтропию, оно содержит частицы всех видов материи в их виртуальной (нефизической) форме, не связанные с пространством и временем. Какой же гигантской интуицией надо было обладать тому человеку, который осмеливался утверждать, что из пустоты может рождаться все, в том числе и с помощью мистических слов!

Не так уж давно, где-то в начале XX в. люди несказанно удивлялись тому, что произнесенным словом можно вызвать у другого человека волдырь от "ожога" или "укуса комара", синяк от "ушиба" и другие трофические изменения кожи. Удивляться было чему: идеальное непосредственно вызывало видимые материальные изменения. В упоминавшейся книге К.И.Платонова исследованиям подобного рода посвящена отдельная глава, и они проанализированы с "непоколебимых" материалистических позиций.

Медицина энергоинформационных отношений должна уже с учетом теоретических знаний сегодняшнего дня продолжить исследование природы слова и его воздействия на состояние здоровья человека. Именно эта медицина призвана ответить на вопрос о том, где проходит тот рубеж, с которого слова начинают свое психобиофизическое действие. Ведь энергоинформационная концепция признает, что действие слова может проявляться не только в момент его восприятия: если слово и отзвучало, то это не значит, что оно замерло и действие его прекратилось. С точки зрения концепции биополя следует возвратиться к исследованию состояний, издревле называемых "порчей", "сглазом", "наговором", "проклятием", и на бесспорном научном уровне установить механизм образования этих экзотических недугов.

Столь же важной в этом отношении является проблема образа. Значение факта чувственного отражения объектов внешнего мира для человека настолько велико, что приходится лишь удивляться, почему до сих пор эта проблема так слабо разрабатывалась в психологии, медицине и смежных с ними науках.

Уже в Новом Завете образ входит в круг основных понятий, посредством которых объясняется субъективное отражение (восприятие и описание) внешнего мира. Образу как факту индивидуального сознания и как определенной физической реальности придается самое различное значение. В языке того времени образ мог выражать понятие интегральной объективной реальности ("образ мира сего". 1 Кор. 7, 31), вмещать представление о некоей сущности, способной воспринимать задаваемые "энергоинформационные программы" и в определенном виде их реализовать ("И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя". Откр. 13, 15), наконец, он мыслился и в виде особого инструмента саморегуляции человека на пути самосовершенствования своей природы ("Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа". 2 Кор. 3, 18.)

Разнообразной манипуляцией с образами – психической и реальной физической – характеризовались все магические и оккультные традиции. Достаточно сказать, что такое весьма широко распространенное явление в магии, религии и народном целительстве, как фетишизм, целиком основано на веками сохраняющемся представлении об активном влиянии мысленного или овеществленного образа на жизненные аспекты определенного человека.

Издавна признавалась решающая роль образов во всех видах творческой деятельности. Тем не менее, лишь в конце 60Нх годов нашего столетия на встречах психологов начала открыто и, как выразился К.Прибрам, "без особого риска" обсуждаться проблема психической сущности образа. Слабые же успехи теоретических работ, вскрывающих реальное значение образов в регуляции жизнедеятельности человека, объяснялись двумя моментами: небольшим количеством строгих экспериментальных данных и трудностями понимания пространственного кодирования образных представлений.

Создание голографической теории функционирования мозга и экспериментальное подтверждение ее правильности устранили казавшиеся непреодолимыми трудности в понимании механизмов действия образа. Более того, с учетом утверждающейся в науке теории голографического принципа построения Вселенной все более очевидным становится факт известного изоморфизма, существующего между мозгом и другими системами и суперсистемами внешнего мира. Именно в данном аспекте образ приобретает важнейшее двойственное качество: с одной стороны, он представляет собой своеобразную энергоинформационную единицу сознания, а с другой, имея всеобщие связи, является силовым рычагом для осуществления преднамеренных действий, направленных либо внутрь субъекта, либо во внешний мир (буквально во Вселенную). Указанная двойственность образа, несомненно, имеет и двойственную природу его проявления: в форме "вещества" (психологического субстрата) и в форме "поля" (то, что вчерашняя псевдоматериалистическая философия определяла как идеальное).

В последнее время значимость проблемы образов в проявлении различных сторон психической деятельности человека начинает получать должную оценку. В психологической литературе она становится весьма актуальной. И нам глубоко импонирует взгляд на образную сферу как на средство глубокого контакта субъекта с реальностями внешнего и внутреннего мира. Считается, что этот контакт осуществляется, как правило, по обычным каналам восприятия информации, но при определенных условиях активизируются так называемые внесенсорные способы связи. Важно здесь то, что все виды образной деятельности и формы информационных контактов с окружающей действительностью имеют самое непосредственное отношение к регуляции состояний человека и всех аспектов поддержания и восстановления его здоровья.

Проблематика образа настолько важна для всего комплекса биологических наук, что заслуживает самостоятельного исследования. Да и для лечебной медицины, кажется, наступила пора приступить к разработке новых пластов теоретических знаний, так как некоторые из старых научных идей уже переходят в разряд тормозящих факторов.

По этому поводу уместно напомнить рассуждения известного исследователя психологии творчества Эдварда де Боно. Академическую науку, утверждает он, можно представить в виде системы глубоких и добротно обработанных "творческих ям", из которых добывается определенный полезный продукт. Наибольшее количество научных усилий, считает он, бесспорно, направлено на логическое расширение и углубление раз выбранной и закрепившейся в сознании "ямы". "Признанные специалисты" не горят желанием высказать в той или иной форме недовольство существующей "ямой", ибо такое недовольство, с их точки зрения, есть удел большинства, еще не заслужившего право быть довольным. Специалист, таким образом, счастливо обитает на дне самой глубокой "ямы", и приглашать его к рытью новой означало бы подвергать сомнению "непогрешимость" его Сегодняшних знаний.

Продолжив упомянутое сравнение, можно сказать, что рытье "ямы" с целью раскрытия рудоносных пластов медицины энергоинформационных взаимоотношений было начато давно. Однако по разным причинам эта работа проводилась очень неравномерно, то существенно активизируясь, то приостанавливаясь на длительное время.

Трудная, во многом драматическая история развития биоэнергетики, несомненно, определяет и ее сегодняшнее непростое состояние.

Об авторе

Гримак Леонид Павлович

Крупный отечественный психолог, психофизиолог, психотерапевт. Доктор медицинских наук, профессор.

Родился в селе Прудентово Запорожской области. В 1955 г. окончил военно-медицинский факультет Харьковского университета. Девять лет служил войсковым врачом в частях воздушно-десантных войск. С 1965 г. сотрудник Института авиационной и космической медицины. В 1986–1989 гг. — начальник отдела формирования профессиональной пригодности летчиков. В 1963 г. защитил кандидатскую диссертацию, ставшую основой книги «Психологическая подготовка парашютиста», а в 1975 г. — докторскую, материалы которой составили монографию «Моделирование состояний человека в гипнозе» (М.: URSS). C 1992 г. — главный научный сотрудник Всероссийского научно-исследовательского института МВД России.

Основная научная проблема, над которой работал Л. П. Гримак, — повышение надежности функционирования человека (в том числе парашютиста, летчика, космонавта) в экстремальных условиях деятельности. Он исследовал трудные психические состояния человека и разработал их классификацию, сформулировал принципы и методику психологической подготовки оператора к действиям в экстремальных условиях.

Л. П. Гримак дал теоретическое обоснование и разработал методические подходы к моделированию состояний человека в гипнозе; разработал методику аутоофтальмотренинга и методику психодиагностики эмоциональной реактивности; сформулировал задачи нового направления психологии, получившего название «психология активности». Автор более 120 научных работ, в том числе 10 монографий.