| Предисловие | 3
|
| Глава I. Основное положение исторического материализма в его применении к еврейской истории.
|
| Мнение С. М. Дубнова о несостоятельности исторического материализма вообще и в применении к еврейской истории в частности. Взгляды П. С. Марека на своеобразие еврейской истории. Экономика и политика в еврейской истории. Угнетение национального меньшинства господствующими классами национального большинства. Аналогия с завоеванием по отношению к территориальным нациям и ее значение для выяснения зависимости политики от экономики в еврейской истории. Своеобразие исторического процесса евреев. Границы этого своеобразия | 5
|
| Глава II. Противоречивый характер общественного развития.
|
| Взгляды В. Рошера на социально-экономическую эволюцию евреев в Западной Европе. Критика этих взглядов еврейскими историками. Учение К. Маркса о докапиталистических формах денежного капитала. Еврейский ростовщический капитал. Теория В. Зомбарта о первоначальном накоплении торгового капитала из аккумулированной земельной ренты. Взгляд В. Зомбарта на накопление еврейского капитала. Распространение И. Шипером теории В. Зомбарта об аккумулированной земельной ренте на евреев. К. Маркс об истории купеческого капитала. Критические поправки к схеме В. Рошера. Теория В. Зомбарта о „творческом участии" евреев в развитии нового капиталистического общества. Тенденциозность В. Зомбарта и искажение им фактов. К. Маркс об эволюции торгового капитала | 15
|
| Глава III. Своеобразие и основные противоречия в польской истории. Образование шляхты.
|
| Немецкая колонизация. Развитие феодализма в Польше. Рост шляхты. Упадок городов. Ослабление монархической власти. Ухудшение социального положения крестьянства. Экономическая мощь и политическая диктатура магнатства. Сословные учреждения в Польше и в других странах. Сейм и сеймики. Право элекции. Liberum veto. Конфедерации | 43
|
| Глава IV. Два потока иммиграции. Торговля западных еврейских купцов с Польшей.
|
| Экономическая деятельность евреев в Силезии, Кредитная их деятельность. Залоговые и беззалоговые ссуды. Ипотечный кредит. Кредитные операции евреев в Великой и Малой Польше. Вартский статут 1423 г. и его последствия. Участие евреев в колонизации Червонной Руси. Торговая деятельность червонно-русских и волынских евреев. Коммерческие связи с Черноморским побережьем и Константинополем. Новый поток иммиграции в XV в. Торговля с Западом. Участие евреев в торговле сельскохозяйственными продуктами. Экономическая борьба краковского и львовского бюргерства с евреями. Еврейские откупщики. Внешняя торговля. Развитие кредита и кредитных обязательств. Heter — iska. Монополизация кагалом кредита. Переход к арендным промыслам. Хазака. Ремесло и борьба с цехами. Евреи-врачи. Общие итоги | 68
|
| Глава V. Королевские привилегии. Kammerknechtschaft в Германии и Польше.
|
| Генеральная привилегия Болеслава Благочестивого. Привилегии Казимира Великого 1334, 1364 и 1367 гг. Привилегия Казимира в подтверждении Казимира IV Ягеллона. Споры о ее подлинности. Ее значение | 102
|
| Глава VI. Экономические причины вражды духовенства к евреям. Борьба мещанства против еврейской недвижимой собственности в городах.
|
| Выселение евреев из Кракова в Казимеж. Сотрудничество еврейских старшин с королем в деле недопущения пришлых евреев. Привилегии „de поп tolerandis Judaeis" u „de non tolerandis christianis". Шляхта и еврейские ростовщики. Вислицкий, Вартский и Нешавский статуты. Шляхта и еврейские откупщики. Петроковский сейм 1538 г. и Петроковский синод 1542 г. Шляхта и еврейские аренды | 121
|
| Глава VII. Взгляды различных авторов на причины антисемитизма.
|
| Бессодержательность формулы „причина антисемитизма в самих евреях". Польская антисемитская литература. Взгляды С. А. Бершадского на причины ритуальных легенд. Взгляды Ф. Энгельса и В. И. Ленина на государство. Роль государственной власти в ритуальных процессах. Краковский погром 1407 г. и его социальные корни. Сохачевский процесс 1555 г. Взгляды Ф. Меринга и К. Каутского на экономическую роль иезуитов. Взгляд Ф. Меринга на лютеранство. Причина участия иезуитов в сохачевском процессе. Ритуальные наветы в Вельске и Россоше. Люблинский процесс 1598 г. и шляхетская диктатура | 140
|
| Глава VIII. ОбразованиеЛитовско-русского государства.
|
| Уния 1385 г. Привилегии 1413, 1432, 1434 и 1447 гг. Господарская рада. Великий вальный сейм. Аграрная реформа Сигизмунда-Августа. Закрепощение крестьянства. Шляхетизация Литвы и роль торгового капитала в этом процессе. Люблинская уния 1569 г | 161
|
| Глава IX. Заслуги С. А. Бершадского перед еврейской историей.
|
| Взгляды С. А. Бершадского на еврейский вопрос. С. А. Бершадский — просветитель. Первые еврейские общины в Литве. Привилегия великого князя Витовта 1388 г. Гродненская привилегия 1389 г. Экономическая деятельность евреев. Их изгнание из Литвы. Ассимиляция еврейских откупщиков. Взгляды С. А. Бершадского, А. Я. Гаркави, С. М. Дубнова и Б. Рубштейна на ассимиляцию литовских евреев | 181
|
| Глава X. Социальное положение евреев накануне Люблинской унии. Происшедшие изменения после Люблинской унии.
|
| Еврейские аренды. Права еврейских арендаторов на основании арендных договоров. Аренда монастырей. Казацкая революция. Социальная основа казачества. Православие и униатство. Крестьянское движение. Хмельничина. Еврейские погромы. Кризис общин. Новые веяния | 205
|
| Глава XI. Классовый состав еврейского общества. Своеобразие социальной борьбы.
|
| Еврейское самоуправление. Институт генеральных экзакторов. Привилегии 1551 и 1569 гг. Образование ваада. Организация кагала. „Лотерейная" конституция. Произвол кагал ыюй олигархии | 222
|
| Глава XII. Еврейские налоги. Кагальные расходы. Постановления ваада о нищих. „Коробка" и „хазака".
|
| Постановления ваада о пришлых. Хазака на водворение. Партикулярцы и „захребетничество". Прикагалки и кагальный „империализм". Поспольство. Правовые ограничения ремесленников. Кагальный произвол. Выступления рядовых евреев против кагала. Постановления ваада о праздношатающихся и „заговорщиках". Взгляд ваада на откупа. Отмена конституцией 1764 г. огульной подати и уничтожение ваада. Общая оценка еврейского самоуправления | 234
|
| Глава XIII. Раввинизм — идеология кагальной олигархии. Власть раввинов в кагале. Продажность раввинов.
|
| Отношение раввинизма к светским знаниям. Суеверия раввинов. Господство схоластики. Религиозный раскол как выражение социальной борьбы. Каббала — идеологическая предпосылка мистических движений. Проблема творения в каббале. Учение об „Ensofe и „сефирот". Каббала и неоплатонизм. Учение о „первочеловеке". Рационалистическое истолкование каббалы Соломоном Маймоном. Каббала и спинозизм. Взгляды К. Маркса на религию. Материалистическое объяснение П. Лафаргом каббалы. Саббатианство. Франкистская ересь. Борьба между франкистами и раввинистами. Социальные корни франкизма. Возникновение хасидизма. „Мысли о хасидизме. И. Г. Оршанского. Хасидизм Бешта. Хасидизм Бера из Межерича. Социальные корни хасидизма. Его классовая ограниченность. Оппозиция хасидизма против кагала | 269
|
Гейликман Товий Борухович Историк, философ и педагог, специалист по общественно-политической истории евреев в Восточной Европе и России. До 1917 г. участвовал в социал-демократическом движении, был членом организации Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России (Бунд). После Октябрьской революции преподавал в еврейском секторе Коммунистического университета национальных меньшинств Запада (КУНМЗ) и на еврейском литературно-лингвистическом отделении (Евлитло) Московского государственного педагогического института. В 1930-е гг. был профессором истории и философии в ряде московских вузов. В 1941–1945 гг. — член Исторической комиссии при Еврейском антифашистском комитете.
Т. Б. Гейликман — автор работ по истории евреев, выходивших как на идиш, так и на русском языке. В их числе «История общественного движения евреев в Польше и России», «Барух Спиноза», «Евреи в начальном периоде системы русского подданства». Написанный им большой очерк «Евреи в России» вошел в 24-й том первого издания Большой Советской энциклопедии (1932). Он также написал очерк по истории евреев для многотомного издания «Всемирная история». В последние годы жизни Т. Б. Гейликман закончил работу над первым томом «Истории евреев в России», который долгое время оставался неопубликованным, и только в наши дни вышел в свет в издательстве URSS.
