|
Содержание
От редактора
Предлагаемое новое периодическое издание отличается от всей сегодняшней массы журналов, альманахов и сборников тем, что оно открыто объявляет себя продолжателем отечественных традиций марксистских исследований. Этим традициям в России уже много более 100 лет (считая от 1883 года), но развитие их не были плавным и гладким. Еще совсем недавно в нашей стране почти все ученые обществоведы, преподаватели, публицисты, даже хозяйственники и государственные чиновники были марксистами. По крайней мере, все они так заявляли. Сегодня в нашем обществе такого однообразия уже нет. Более того, массовый обществовед сегодня почти целиком открещивается от марксизма, впадает в какую угодно мировоззренческую прострацию, чтобы хоть внешне дистанцироваться от марксизма. Марксизм стал не моден, объявлять себя марксистом стало как бы неприлично в некоторых политических и академических кругах. Вот это и удивительно. Как это масса ученых и публицистов, еще совсем недавно боровшихся за "чистоту марксизма-ленинизма", сегодня стала если не антимарксистами, то "убежденными" немарксистами. Вместе с тем сегодня в России создалась весьма благоприятная обстановка для действительного развития действительного марксизма. Как это не покажется, на первый взгляд, странно. В советский период власти, прикрываясь марксистской фразеологией, в реальности к действительному марксизму относились подозрительно, превратив то, что они поняли из марксизма в догматы своеобразной религии. Сегодня власти относятся к марксизму просто враждебно. Конечно, на костер за марксистские взгляды пока не посылают, но надо проявлять мужество и настойчивость (кроме ума и таланта, чего достаточно при обычных условиях) для отстаивания и, главное, развития марксизма. Вот это то и хорошо. Для действительного марксизма нужны не тепличные условия его догматизирования, а свежий воздух критики, дискуссий, идеологической борьбы. Марксизм оказал и оказывает огромное влияние на современный мир, на множество людей. Материалистическое понимание истории, то есть то, что материальные нужды и потребности людей первичны и сегодня определяют конкретное поведение человека в реальной жизни (за некоторым, конечно, исключением) вбиты в наши головы не только школой и институтом, но каждодневной хозяйственной и даже бытовой практикой. Поэтому, и не только поэтому, марксизм в России запретить и забыть почти невозможно. И сегодня единственной социальной теорией, которая может более или менее удовлетворительно объяснить общественные изменения на территории бывшего СССР, продолжает оставаться марксизм, хотя трудности здесь имеются просто громадные. И главное не то, что в последние 10 лет круг марксистских исследователей чрезвычайно сузился, но основная беда лежит в предшествующем периоде. К сожалению, теоретическое развитие марксисткой мысли в СССР после 20-х годов было почти остановлено. До сих пор многие исследователи этих проблем пользуются трактовкой марксизма начала века (в духе К.Каутского и В.Ленина). Не перечеркивая достижений марксистов начала и середины XX века, все же необходимо идти дальше. В этом смысле марксизм можно понимать как социальную теорию, объясняющую переходное состояние общества от экономической необходимости к "царству свободы". Марксизм, например, объясняет не почему народнохозяйственный план лучше рынка, а как и почему рынок на определенном этапе исторического развития заменяется планом. Таким образом, наметится переход от узкой, можно даже сказать, механистической трактовки марксизма и социализма к более глубокой и богатой его модификации. Несмотря на злобную атаку деструктивных сил на отечественное обществознание и прежде всего марксизм в 90-е годы XX века, марксистская мысль в России не остановилась совсем и не угасла окончательно. Как раз последние годы, при всей их общечеловеческой и гуманитарной кошмарности, показали, что отечественные ученые способны к переосмыслению прежних догм общественной науки и творческому развитию марксизма. Марксизм в России не умер, интерес к нему среди обществоведов есть. Господство в средствах массовой информации и в профессиональных научных журналах либеральной идеологии не убило вкус к серьезному теоретическому размышлению. Если бы только не диктат нового российского капитала и материальная нужда, которая не позволяет многим ученым спокойно и неторопливо работать, создавая серьезные теоретические работы и, главное, их публиковать. Трибуна для исследовательского марксизма резко сузилась. В академических институтах такие исследования просто запрещены, в вузах это приходится делать подпольно, нет издательств, почти нет журналов. Пожалуй, сегодня в России можно насчитать 2–3 серьезных журнала, которые готовы отдавать свои страницы для публикаций марксистских работ. Одним из таких является международный общественно-политический и аналитический журнал "Альтернативы", выходящий в Москве уже более 10 лет. Однако журнал "Альтернативы", имея общественно политическое направление, в основном служит делу научного просвещения и обсуждению актуальных политических проблем. Собственно теоретические и методологические проблемы современной социальной теории, в том числе марксизма в журнале "Альтернативы" обсуждать сложно. Такие статьи требуют специального научного аппарата, большой журнальной площади, рассчитаны на подготовленного читателя. Авторский актив журнала "Альтернативы" подготовил и выпустил две фундаментальные книги под общим названием "Критический марксизм" ("Критический марксизм: русские дискуссии", М., 1999 и "Критический марксизм: продолжение дискуссий", М., 2001). Но формат монографии или сборника не позволяет в полной мере реализовать широкую гамму результатов научных исследований: исследовательская статья, дискуссионная статья, заметка и реплика, архивный материал, обзор и рецензии. Все это вызвало необходимость специального периодического издания типа альманаха. Это издание можно рассматривать как теоретическое приложение к журналу "Альтернативы", развитие методологических и интеллектуальных принципов монографий "Критический марксизм". Новое издание получило название "Экономико-Философские Тетради", что должно напоминать и воспроизводить дух известной работы молодого К.Маркса "Экономическо-философские рукописи". В Тетрадях, следуя этим традициям, будут гармонично объединяться гуманистические, демократические и социалистические ценности, видя в демократическом социализме наиболее привлекательную альтернативу и для России и для мира. Основной научной методологией для Тетрадей является марксизм. Конечно, разными авторами понимаемый и трактуемый по-разному, а от того, марксизм дискуссионный, критический. И марксизм требует современной научной критики. М.И.Воейков
О редакторе
 Бузгалин Александр Владимирович Доктор экономических наук, профессор кафедры политической экономии экономического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова, заслуженный профессор МГУ имени М. В. Ломоносова. Визит-профессор Кембриджского и Пекинского университетов, главный редактор журналов «Вопросы политической экономии» и «Альтернативы».
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||