|
Оглавление
Глава I (отрывок)
Читатели могли видеть изъ нашей программы, что единственное здоровое движенiе, допускаемое "Впередь" въ Европе и въ Америке, есть движенiе рвбочее, и потому они не удивятся, видя, что ему мы посвящаемъ главную долю второго отдела нашего изданiя, насколько мы будемь иметь въ виду не спецiально-русскiе, но общечеловеческiе вопросы. Мы намерены сообщать читателю подробный отчеть объ этомъ громадномъ движенiи, которое выходить изъ самой глубины общественныхъ потребностей современнаго человечества и готовить самое радикальное измененiе всему соцiальному строю Европы. Это не стачка, это не соглашенiе, это не искусственный подговоръ, исходящiй изъ небольшого кружка. Это – тысячи местныхъ движенiй, вызванныхъ местными вопросами, при участiи лицъ, едва знающихъ другъ друга, иногда ненавидящихъ другъ друга, но темъ не менее все эти тысячи движенiй совпадаютъ въ своемъ направленiи, сливаются въ своихъ результатахъ, бъютъ въ одну точку и для безпристрастнаго наблюдателя носятъ явный характеръ одного общага движенiя, подрывающаго самыя существенныя основы современиаго буржуазнаго общества. Картину этого-то великаго рабочаго движенiя, совершающагося въ наше время, мы постараемся развить предъ глазами нашихъ читателей съ возможною нолнотою въ нашей летописи по мере того, какъ самая истopiя будетъ создавать эту картину и группировать ея элементы. Но это громадное движенiе, въ которомъ какъ бы безсознательно и непреднамъренно совпадаютъ потребности массы рабочага пролетарiата всего мiра, имеетъ свой центръ въ Междунарадной Ассоцiацiи Рабочихъ. Появленiе ея на сценъ исторiи составляетъ весьма важную эпоху въ борьбе, начатой издавна, въ перiодъ средневековыхъ гильдiй, цеховъ и корпорацiй. Внутреннее единство рабочаго движенiя не зависитъ отъ фазисовъ развитiя организацiи Международной Ассоцiацiи, но она придала ему формальное единство и темъ самымъ сообщила его внутреннему единству сознательность, которой ему прежде не доставало. Движенiе рабочее несравненно шире организацiи Международной Ассоцiацiи, которая не пережила еще и перваго десятилетiя своего существованiя. Формы рабочаго движенiя весьма разнообразны, и способы объединенiя этихъ формъ имеютъ иногда местный характеръ, поэтому летопись рабочаго движенiя имеетъ свою самостоятельность, не зависящую отъ исторiи Интернацiонала. Но развитiе организацiи последняго образуетъ въ общемъ ходъ рабочаго движенiя особенное теченiе, влiяющее если не на частности, то на общiй ходъ рабочаго вопроса, особенно на то значенiе, которое придаютъ ему его самые сильные враги, представители государственной и промышленной эксплуатацiи рабочихъ въ среде европейскихъ государствъ парламентовъ и политической прессы. Поэтому намъ нельзя не выделить изъ самой сущности рабочаго движенiя, изъ картины повсеместной борьбы пролетарiата противь государства и капитала, этого обобщающаго теченiя, которое не только вноситъ въ разнообразные кружки борюшихся сознанiе ихъ солидарности въ борьбе, сознанiе, которое безъ того иногда и не имела места; но обобщающее начало, указанное здесъ, можетъ также, при удачной организацiи международнаго движенiя, сообщитъ этому движенiю единство и силу, немыслимую безъ общей организацiи. Поэтому, въ общей картине рабочаго движенiя, намъ необходимо будетъ вести и летописъ организацiи Интернацiонала. < Об авторе
 Лавров Петр Лаврович (Арнольди С.С.) Выдающийся русский философ и социолог, теоретик революционного народничества. Родился в селе Мелихово Псковской губернии, в дворянской семье. В 1842 г. окончил Петербургское артиллерийское училище, где считался лучшим учеником знаменитого математика М. В. Остроградского; преподавал математические предметы в военных учреждениях Петербурга. С 1852 г. публиковал статьи по вопросам военной техники, физики, математики, естествознания, педагогики, философии. В 1858 г. был произведен в полковники, получил ученую степень профессора. В апреле 1866 г. после покушения Д. В. Каракозова на Александра II был арестован и сослан. В 1870 г. эмигрировал с семьей в Париж; вступил в Международное товарищество рабочих (I Интернационал). Постоянно публиковался в русских и зарубежных журналах; был делегатом от России на Международном социалистическом конгрессе в Париже.
Философские и социологические взгляды П. Л. Лаврова были достаточно самостоятельны и оригинальны. В центре его миропонимания всегда стояла некая «критически мыслящая личность», способная овладевать новыми взглядами и обладающая жестким нравственным стержнем. Передовую интеллигенцию он считал двигателем общественного прогресса, но довольно расплывчато представлял ее стремящейся «к воплощению в общественных формах истины и справедливости». Социализм, по его мнению, был «неизбежный результат современного процесса экономической жизни» и более, чем иные концепции общественного блага, соответствовал нравственному идеалу человечества. Наследие П. Л. Лаврова активно использовали для обоснования своих постулатов представители различных течений революционной мысли в России. И в наше время сохраняют актуальность его положения и выводы, относящиеся к историософии, теориям морали и личности, проблемам общественного сознания. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||
