Encuadernación Кузнецов Б.Г. Эволюция картины мира
Id: 205622
13.9 EUR

Эволюция картины мира. Изд. стереотип.

URSS. 352 pp. (Russian). ISBN 978-5-397-05157-6.
Resumen del libro

В книге известного отечественного историка естествознания Б.Г.Кузнецова (1903--1984) рассматриваются с древнейших времен до наших дней общие естественно-научные идеи, составляющие научную картину мира, в том числе идеи атомистики, континуума, бесконечности, сохранения, относительности, эволюции и т.д. Эти идеи, показанные автором в их взаимной связи и в их историческом развитии, представляют особый интерес в свете современных ...(Información más detallada)тенденций учения о пространстве, времени, веществе и его движении.

Книга адресована философам, физикам, историкам и методологам науки, всем заинтересованным читателям.


Oglavlenie
 Vvedenie
 Glava pervaya. Genezis nauchnoj kartini mira
 Glava vtoraya. Atomistika Demokrita, Epikura i Lukretsiya
 Glava tret'ya. Estestvennonauchnie idei Aristotelya
 Glava chetvertaya. Estestvennonauchnie idei ellinizma, Rima i srednevekov'ya
 Glava pyataya. Estestvennonauchnie idei Renessansa
 Glava shestaya. Geliotsentrizm, printsip inertsii i uchenie ob odnorodnosti prostranstva
 Glava sed'maya. Kartezianskoe estestvoznanie
 Glava vos'maya. Dinamizm i osnovi klassicheskoj mekhaniki
 Glava devyataya. N'yutono-linneevskaya shkola
 Glava desyataya. Mekhanicheskij determinizm XVIII v.
 Glava odinnadtsataya. Printsip sokhraneniya energii
 Glava dvenadtsataya. Printsip neobratimosti
 Glava trinadtsataya. Evolyutsionnaya teoriya Darvina
 Glava chetirnadtsataya. Periodicheskij zakon i novaya atomistika
 Glava pyatnadtsataya. Pole i prostranstvo
 Glava shestnadtsataya. Teoriya otnositel'nosti
 Glava semnadtsataya. Kvantovaya mekhanika
 Glava vosemnadtsataya. Perspektivi i itogi

Vvedenie

V etoj knige evolyutsiya printsipov estestvoznaniya rassmatrivaetsya v svete sovremennoj fiziki. Bit' mozhet, takoj aspekt vizovet nedoumenie: v sovremennikh fizicheskikh teoriyakh trudno najti ustojchivie pozitsii, s kotorikh mozhno bolee ili menee odnoznachnim obrazom otsenivat' evolyutsiyu nauchnoj misli. Nikogda esche v fizike ne bilo takogo obschego predchuvstviya blizkikh korennikh sdvigov, nikogda esche ne bilo stol' shirokogo primeneniya metodov "v kredit", v raschete na to, chto buduschaya teoriya dast neobkhodimoe obosnovanie etikh metodov. Imeet li smisl pol'zovat'sya podobnim kreditom dlya istoricheskogo analiza, iskhodit' iz nametivshikhsya, no daleko ne ustanovivshikhsya fizicheskikh kontseptsij pri otsenke nauchnikh idej proshlogo?

Po-vidimomu, takoj podkhod zakonen, tendentsii sovremennoj fiziki predstavlyayut nekotorij interes dlya analiza proshlogo. Podchas dostatochno lish' printsipial'noj vozmozhnosti novikh vzglyadov na prostranstvo, vremya, veschestvo i dvizhenie, chtobi prijti k novim istoricheskim otsenkam. No etim delo ne ogranichivaetsya. Mozhno dumat', chto istoricheskij analiz oblegchit sovremennie poiski, t.e. priobretet nekotoruyu evristicheskuyu tsennost'. Sovremennaya fizika ischet puti sinteza fundamental'nikh idej, suschestvuyuschikh davno, s samogo vozniknoveniya nauchnoj kartini mira. Rech' idet, v chastnosti, ob ideyakh otnositel'nosti, odnorodnosti i neprerivnosti prostranstva i vremeni.

V 1905 g. Ejnshtejn polozhil v osnovu nauchnoj kartini mira printsip, soglasno kotoromu pryamolinejnoe i ravnomernoe dvizhenie ne soprovozhdaetsya izmeneniem khoda fizicheskikh (v tom chisle opticheskikh) protsessov v dvizhuschemsya tele -- svet rasprostranyaetsya s odnoj i toj zhe skorost'yu v telakh, dvizhuschikhsya odno otnositel'no drugogo bez uskoreniya. Pryamolinejnoe i ravnomernoe dvizhenie tela sostoit ne v izmenenii khoda fizicheskikh protsessov v etom tele, a lish' v izmenenii rasstoyanij mezhdu nim i drugimi telami, k kotorim privyazani sistemi otscheta. Sistemi otscheta, dvizhuschiesya bez uskoreniya odna otnositel'no drugoj, ravnopravni, vo vsekh takikh sistemakh fizicheskie zakoni virazhayutsya edinoobrazno. Etot printsip (rasprostranennij v 1916 g. na uskorennie dvizheniya) budet izlozhen podrobnee v gl.XVI nastoyaschej knigi. Drugie glavi pokazhut ego istoricheskuyu svyaz' s klassicheskim printsipom otnositel'nosti Galileya--N'yutona, soglasno kotoromu mekhanicheskie protsessi protekayut edinoobrazno v sistemakh, dvizhuschikhsya bez uskoreniya. Ukhodya v proshloe, mi vstretimsya s esche bolee otdalennimi, antichnimi proobrazami printsipa otnositel'nosti. Oni ubezhdayut nas, chto printsip otnositel'nosti, vzyatij v tselom, vo vsej ego istoricheskoj evolyutsii, svyazan s predstavleniem o neprerivnosti dvizheniya chastitsi, kotoraya ostaetsya tozhdestvennoj sama sebe pri izmenenii prostranstvennogo polozheniya.

Zakoni, upravlyayuschie dvizheniem takoj chastitsi, formuliruyutsya kak differentsial'nie zakoni, svyazivayuschie ee povedenie v dannoj tochke i v dannij moment s ee povedeniem v kazhdij posleduyuschij moment. Esli zadan zakon, opredelyayuschij povedenie chastitsi ili sistemi chastits v kazhdij posleduyuschij moment, i esli etot zakon dejstvuet neprerivno, mi mozhem garantirovat' tozhdestvennost' dvizhuschejsya chastitsi samoj sebe.

Voznikshaya v seredine 20-kh godov nashego stoletiya kvantovaya mekhanika (o nej pojdet rech' v gl.XVII etoj knigi) neskol'ko ogranichila predstavlenie o tozhdestvennoj sebe chastitse, zadannoe sostoyanie kotoroj opredelyaet, v sootvetstvii s nekotorim differentsial'nim zakonom, ee sostoyanie v kazhdij posleduyuschij moment. Pri dvizhenii elementarnoj chastitsi odnoznachnim obrazom s neogranichennoj tochnost'yu opredelena, voobsche govorya, tol'ko veroyatnost' prebivaniya chastitsi v kazhdoj tochke ee traektorii. Skorost' chastitsi v kazhdoj tochke takzhe ne mozhet bit' pri lyubikh usloviyakh opredelena s neogranichennoj tochnost'yu.

Eto -- vazhnij etap razvitiya printsipa prichinnosti. Uzhe v XIX v. v nauku voshlo predstavlenie o statisticheskikh zakonomernostyakh prirodi. Zakoni termodinamiki (o nikh rech' budet idti v glavakh XI i XII etoj knigi) opredelyayut veroyatnost' perekhoda tela iz odnogo sostoyaniya v drugoe. Esli v metallicheskom sterzhne temperatura odnogo kontsa vishe, chem temperatura drugogo, t.e. na odnom kontse sterzhnya molekuli dvizhutsya v srednem bistree, chem na drugom, to po zakonam termodinamiki spednyaya skorost' molekul s techeniem vremeni virovnyaetsya i temperatura stanet odinakovoj na oboikh kontsakh sterzhnya. No eto -- lish' veroyatnij rezul'tat dvizheniya molekul i on stanovitsya prakticheski dostovernim, kogda pered nami bol'shoe chislo molekul. Povedenie odnoj molekuli ili, skazhem, desyatka molekul ne opredeleno zakonami termodinamiki. Ono opredeleno zakonami mekhaniki, vitekaet iz kartini otdel'nikh stolknovenij molekul, zdes' net mesta veroyatnostyam, srednim velichinam, ponyatiyu temperaturi. V svoyu ochered' statisticheskie zakoni termodinamiki, predopredelyayuschie posledovatel'nij perekhod statisticheskikh ansamblej vo vse bolee veroyatnie sostoyaniya, nesvodimi k zakonam mekhaniki, upravlyayuschim povedeniem otdel'nikh molekul. Takim obrazom, poyavilos' predstavlenie o makroskopicheskikh zakonomernostyakh, opredelyayuschikh povedenie bol'shikh statisticheskikh ansamblej, i mikroskopicheskikh zakonomernostyakh, otnosyaschikhsya k otdel'nim individam -- v dannom sluchae k otdel'nim molekulam. Podobnim zhe obrazom zakoni estestvennogo otbora predopredelyayut lish' veroyatnost' toj ili inoj sud'bi otdel'nikh organizmov i eta veroyatnost' osuschestvlyaetsya vse s bol'shej tochnost'yu, kogda mi perekhodim k bol'shim massam individov. Opredelyaya dostovernim obrazom sud'bu vida, statisticheskie zakoni estestvennogo otbora ne mogut dostoverno i tochno opredelit' sud'bu otdel'nogo organizma.

Odnako eti statisticheskie makroskopicheskie zakoni fiziki i biologii esche ne koleblyut osnovi osnov mekhaniki -- predstavleniya o tselikom i polnost'yu opredelennom v kazhdij moment dvizhenii otdel'noj chastitsi. V kvantovoj mekhanike statisticheskim zakonomernostyam podchineno samo dvizhenie otdel'noj chastitsi: dannoe sostoyanie chastitsi opredelyaet, pri zadannom zakone dvizheniya, lish' veroyatnost' tekh ili inikh posleduyuschikh sostoyanij. Tem samim ogranichivaetsya makroskopicheskim oblastyami osnovnoj kriterij sebetozhdestvennosti chastitsi. V ochen' malie promezhutki vremeni i na ochen' malikh rasstoyaniyakh mi uzhe ne mozhem s polnoj tochnost'yu prosledit' povedenie chastitsi i garantirovat', chto pered nami ta zhe samaya, tozhdestvennaya sebe chastitsa. Esche bolee korennim otkhodom ot obraza tozhdestvennoj sebe chastitsi bili relyativistskie kvantovie teorii, t.e. teorii, iskhodivshie iz printsipa otnositel'nosti i printsipov kvantovoj mekhaniki. Ob'edinenie ukazannikh printsipov privelo k ponyatiyu transmutatsii elementarnikh chastits -- prevrascheniya chastitsi odnogo tipa v chastitsu drugogo tipa. No ob'edinenie printsipa otnositel'nosti i printsipov kvantovoj mekhaniki natolknulos' na znachitel'nie trudnosti. Samaya ser'eznaya trudnost' sostoit v poyavlenii beskonechnikh znachenij energii i massi chastits pri postroenii relyativistskoj kvantovoj teorii. Chtobi izbezhat' takikh fizicheskikh absurdnikh vivodov, nuzhen, po-vidimomu, esche bolee radikal'nij otkaz ot klassicheskikh ponyatij, s pomosch'yu kotorikh opisivaetsya neprerivnoe dvizhenie tozhdestvennoj sebe chastitsi. Suschestvuet bol'shoe chislo popitok sozdaniya neprotivorechivoj (ne privodyaschej k beskonechnim znacheniyam energii i massi chastits) relyativistskoj teorii mikromira. Sredi etikh popitok suschestvennuyu rol' igraet gipoteza elementarnikh, dalee nedelimikh rasstoyanij i elementarnikh intervalov vremeni, t.e. gipoteza diskretnogo prostranstva i vremeni. Eta gipoteza voskhodit svoimi istokami v glub' istorii, vplot' do antichnikh vremen.

Sredi novikh fizicheskikh kontseptsij mi vstrechaem vidvinutuyu v 50-e godi teoriyu Gejzenberga, v kotoroj razlichnie elementarnie chastitsi rassmatrivayutsya kak sostoyaniya edinoj substantsii. Eta substantsiya vzaimodejstvuet sama s soboj, i v rezul'tate takogo "samodejstviya" voznikayut ukazannie sostoyaniya -- elementarnie chastitsi. Po mneniyu ryada fizikov, ideya Gejzenberga nedostatochno radikal'no rvet s privichnimi "normal'nimi" predstavleniyami, ili, kak skazal Nil's Bor, ona "nedostatochno sumasshedshaya". Novaya obschaya teoriya elementarnikh chastits budet, nesomnenno, "sumasshedshej" v smisle korennogo otlichiya ot klassicheskikh i sovremennikh kontseptsij. No, bit' mozhet, ona okazhetsya ne stol' "sumasshedshej" i dazhe sravnitel'no prostoj, legko vosprinimaemoj i naglyadno predstavimoj, esli ee sopostavit' ne s klassicheskimi i sovremennimi teoriyami, a s nauchnimi kontseptsiyami, vzyatimi v ikh razvitii v techenie bol'shogo sroka, t.e. s naukoj v "chetirekhmernom predstavlenii" -- naukoj, vzyatoj ne tol'ko v dannij moment, no v ee izmenenii vo vremeni. Pri etom obobschaetsya i "perenormiruetsya" etalon "normal'noj" teorii.

Pozhaluj, ne budet preuvelicheniem, esli skazat', chto sejchas dal'nejshee razvitie nauki uzhe ne yavlyaetsya tol'ko funktsiej ee sostoyaniya v dannij moment, ono vitekaet iz obobscheniya "chetirekhmernoj" nauki, nauki v ee dlitel'nom istoricheskom razvitii. Eto svyazano s radikal'nim kharakterom predstoyaschikh sdvigov. Bol'shie sdvigi v nauke svyazani chasto s obobscheniem togo ili inogo suschestvuyuschego v nej printsipa, osvobozhdeniem ego ot nalozhennikh ranee ogranichenij ili s otkazom ot nekotorikh printsipov, vzyatikh dazhe v samom obschem i fundamental'nom smisle. V istoricheskom, "chetirekhmernom", predstavlenii nauchnaya teoriya viglyadit obobschennoj: chtobi priznat' ideyu, razvivavshuyusya v techenie vekov, tozhdestvennoj sebe, toj zhe samoj ideej, nuzhno viyavit' ee naibolee obschij i fundamental'nij substrat, sokhranyavshijsya pri vsekh istoricheskikh modifikatsiyakh. Sopostavlyaya sovremennuyu nauku s podobnimi obobschennimi, "chetirekhmernimi" ideyami, mi s bol'shej otchetlivost'yu uvidim dejstvitel'nij smisl proiskhodyaschego radikal'nogo rasshireniya printsipov i radikal'nogo otkaza ot fundamental'nikh i obschikh printsipov fizicheskoj kartini mira.

Nachinaya s XVII v. etalonom "normal'noj" teorii bila mekhanicheskaya v samom obschem smisle kartina dvizheniya tozhdestvennikh sebe tel. Kak ni ogranichena takaya kartina teoriej otnositel'nosti i kvantovoj mekhanikoj, ona ostaetsya i sejchas etalonom "normal'noj" teorii. No istoriya nauki pokazivaet, chto etot etalon ne yavlyaetsya neziblemim, chto on viros v techenie mnogikh vekov, kazalsya v svoe vremya paradoksal'nim, s nim primirilis' pod imperativnim davleniem eksperimenta, nablyudeniya i primeneniya, on sokhranyal vnutrennie aporii i, vzyatij v "chetirekhmernom predstavlenii", viglyadit dostatochno protivorechivim. Vmeste s tem istoriya nauki viyavlyaet tot naibolee fundamental'nij substrat klassicheskoj kartini mira, otkaz ot kotorogo sdelaet teoriyu "sumasshedshej".

Takuyu zhe rol' dlya sovremennoj fiziki igraet ee sopostavlenie s razvitiem drugikh otraslej estestvoznaniya.

Privedennie soobrazheniya opravdivayut popitku kratkogo izlozheniya evolyutsii fundamental'nikh printsipov ucheniya o prirode s preimuschestvennim vnimaniem k tem ponyatiyam, peresmotr i obobschenie kotorikh stoit v tsentre sovremennoj nauchnoj misli. Eto -- ponyatie tozhdestvennosti dvizhuschegosya tela samomu sebe, ponyatiya odnorodnosti prostranstva i vremeni i otnositel'nosti dvizheniya, ponyatiya neprerivnosti i diskretnosti prostranstva, vremeni i dvizheniya.


Ob avtore
Boris Grigor'evich KUZNETsOV (1903--1984)

Izvestnij otechestvennij istorik estestvoznaniya, spetsialist v oblasti metodologii i filosofii nauki. Okonchil aspiranturu Instituta ekonomiki Rossijskoj assotsiatsii nauchno-issledovatel'skikh institutov obschestvennikh nauk. Rabotal v Institute istorii nauki i tekhniki, v Komissii po istorii estestvoznaniya AN SSSR. V 1937 g. zaschitil doktorskuyu dissertatsiyu. S 1944 g. zanimal post zamestitelya direktora Instituta istorii estestvoznaniya i tekhniki AN SSSR.

B.G.Kuznetsov -- avtor mnogikh knig po istorii, metodologii i filosofii nauki, poluchivshikh shirokoe priznanie chitatelej. Bol'shuyu populyarnost' imeli ego trilogiya o razvitii fizicheskoj kartini mira v XVII--XX vv., odno iz luchshikh v mirovoj literature zhizneopisanij Al'berta Ejnshtejna, knigi o zhizni i nauchnoj deyatel'nosti Isaaka N'yutona, Galileo Galileya, Dzhordano Bruno, a takzhe mnogie drugie raboti o stanovlenii sovremennoj nauchnoj kartini mira.