Molodezhnoe dvizhenie protesta, okhvativshee razvitie kapitalisticheskie strani i s osoboj siloj proyavivsheesya v kontse 60-kh – nachale 70-kh gg. XX stoletiya, ne sluchajno porodilo ogromnogo ob'ema literaturu kak za rubezhom, tak i v nashej strane. Privlekla k sebe bol'shoe vnimanie suschestvennaya osobennost' etogo dvizheniya, svyazannaya s rasprostraneniem v nem netraditsionnikh religij ili sovremennogo bogoiskatel'stva, chto nalozhilo glubokij otpechatok na ideali i konechnie tseli molodezhnogo protesta, a v itoge sigralo nemalovazhnuyu rol' v oslablenii sotsial'no-politicheskikh vistuplenij «buntuyuschej» molodezhi, i v raspade etogo dvizheniya. Nachinaya s bitnikov i khippi, religiozno-mistiche¬skie nastroeniya gluboko propitali molodezhnuyu kontrkul'turu i dvizhenie «novikh levikh». Spad molodezhnogo dvizheniya protesta posle apogeya ego politicheskoj aktivnosti v samom kontse 1960-kh gg. vo mnogom bil obuslovlen rasprostraneniem netraditsionnikh religioznikh dvizhenij i sekt v srede antikonformistskoj molodezhi Zapada. Vokrug bogoiskatel'skikh nastroenij sovremennoj burzhuaznoj molodezhi, ee uvlecheniya mistikoj i okkul'tizmom bila podnyata bespretsedentnaya reklamnaya shumikha, osnovnoj ton kotoroj zadavali teologi-modernisti, simpatiziruyuschie lyubim formam religioznogo ozhivleniya, a glavnim ruporom stali sredstva massovoj informatsii kapitalisticheskikh stran. Religioznie iskaniya vskore sdelalis' modoj, na kotoruyu kapitalisticheskij biznes bistro vzvintil spros. Posle etogo burzhuaznie ideologi stali s vostorgom pisat' o nastupivshem yakobi «religioznom probuzhdenii» sovremennoj molodezhi i s optimizmom predugadivat' gryaduschij rastsvet spetsificheskikh «molodezhnikh, religij». Nepravomerno pereotsenivaya rol' religioznikh iskanij v molodezhnom dvizhenii protesta, sovremennie burzhuaznie ideologi vnov' obraschayutsya k modernistskoj kontseptsii protestantskogo teologa P. Tillikha, razvitoj im v odnom iz ego rannikh proizvedenij, v kotorom on pisal, chto molodezhnoe dvizhenie kak takovoe, v suschnosti, yavlyaetsya religioznim [101]. Sovetskie i zarubezhnie marksisti, v rabotakh kotorikh dan obstoyatel'nij analiz razlichnikh napravlenij molodezhnogo dvizheniya v kapitalisticheskikh stranakh, podvergli kriticheskomu analizu popitki antinauchnikh interpretatsij sotsial'nikh vistuplenij molodezhi protiv kapitalisticheskogo stroya (nachinaya ot teorij «molodezhnogo klassa», «konflikta pokolenij» i konchaya teologicheskimi kontseptsiyami molodezhnogo dvizheniya) i ubeditel'no pokazali vsyu nesostoyatel'nost' i reaktsionnost' etikh popitok. Vmeste s tem marksisti otmechayut bol'shuyu ideologicheskuyu i politicheskuyu znachimost' problemi, svyazannoj s rasprostraneniem sredi chasti zapadnoj molodezhi, nedovol'noj kapitalisticheskim stroem i ischuschej putej osvobozhdeniya, bogoiskatel'skikh nastroenij, mistiki i okkul'tizma. Vidnij zapadnogermanskij marksist Robert Shtajgerval'd, analiziruya etu novuyu i aktual'nuyu problemu idejnoj bor'bi kommunisticheskikh i rabochikh partij za molodezh' kapitalisticheskikh stran, podcherkivaet, chto rasprostranenie «novoj», religioznosti «signaliziruet o glubokom nedovol'stve v srede molodezhi i o ee stremleniyakh virvat'sya iz suschestvuyuschikh obschestvennikh poryadkov» [15, 38]. Dalee on obraschaet vnimanie na otvetstvennost' kommunistov v usloviyakh usileniya religiozno-misticheskikh vliyanij na molodezh' Zapada i pishet: «Mozhno li dopustit', chtobi eti vospriimchivie, kriticheski nastroennie molodie lyudi v nashej strane okazalis' zhertvami novikh sekt, novikh „fyurerov“, novikh „chudotvortsev“ ili „chudesnikh spasitelej“?» [15, 38]. Religiozno-misticheskie iskaniya v kapitalisticheskom mire po masshtabam svoego rasprostraneniya daleko vishli za ramki molodezhnogo dvizheniya i okhvatili vse vozrastnie gruppi vzroslogo naseleniya. Tem ne menee rol' netraditsionnoj religioznosti okazalas' naibolee znachimoj (khotya preimuschestvenno i v negativnom plane) prezhde vsego v srede antikonformistskoj molodezhi, vistupivshej v dvizhenii protesta protiv sovremennogo kapitalisticheskogo stroya, a takzhe v negrityanskom dvizhenii SShA (sredi tak nazivaemikh «chernikh musul'man» i «chernikh iudeev») i otchasti v ramkakh sovremennogo feminizma. Inache govorya, netraditsionnie religioznie vliyaniya okazalis' naibolee znachimimi dlya razlichnikh raznovidnostej sotsial'nogo radikalizma v sovremennikh burzhuaznikh dvizheniyakh Zapada. V usloviyakh rasshireniya masshtabov rasprostraneniya religiozno-misticheskikh nastroenij v sovremennom kapitalisticheskom mire ikh vliyanie v naibol'shej stepeni skazivaetsya, s odnoj storoni, na srednem klasse i svyazannikh s nim krugakh uchaschejsya molodezhi i intelligentsii — osobenno tvorcheskoj, khudozhestvennoj i nauchnoj, a s drugoj storoni — na krajne obezdolennikh sloyakh obschestva. Pervie zhdut ot netraditsionnikh religij prezhde vsego «dukhovnogo vozrozhdeniya», poskol'ku material'no nakhodyatsya v otnositel'no blagopoluchnom polozhenii. Eto te, kto obespokoen utratoj tverdikh sotsial'nikh orientatsii, razocharovan v sisteme burzhuaznikh dukhovnikh tsennostej. Oni nadeyutsya vozmestit' ostro oschuschaemij imi dukhovnij vakuum probuzhdeniem religioznogo chuvstva, obrativshis' k netraditsionnim kul'tam, libo pitayutsya najti uteshenie, nravstvennoe ravnovesie i uverennost' v sebe pri pomoschi «vseistselyayuschikh» sredstv mistifitsirovannoj psikhoterapii (kotoraya vo mnogom okazivaetsya, sozvuchnoj religioznoj mistike Vostoka). Vtorie ischut v novoyavlennikh religioznikh sektakh pristanische i ubezhische ot nevinosimikh material'nikh nevzgod i bitovoj neustroennosti, nadeyutsya obresti pod zaschitoj sekti utrachennij imi obschestvenno priemlemij status i lichnuyu podderzhku v sektantskoj kommune. Eto te, kogo bezrabotitsa, rasovoe i sotsial'noe ugnetenie ekspluatatorskogo obschestva prevratili v brodyag, narkomanov i alkogolikov, vorov i prostitutok. Imenno sredi etikh neprikayannikh razvernuli na pervikh porakh svoyu deyatel'nost' sekta «Deti Boga» i dvizhenie Khari Krishna. Podavlyayuschee bol'shinstvo, ikh sostavlyalo i tragicheski pogibshuyu sektu Dzhima Dzhonsa «Narodnij khram». Izuchenie masshtabov rasprostraneniya, netraditsionnoj religioznosti i ee proniknoveniya v soznanie razlichnikh sloev sovremennogo kapitalisticheskogo obschestva, stepeni ee vliyaniya na mirovozzrenie i sotsial'nie orientatsii potentsial'nikh protivnikov ekspluatatorskogo stroya — aktual'naya i vazhnaya zadacha, stoyaschaya pered soznatel'nim avangardom obschestva v ego ideologicheskoj i politicheskoj bor'be. Sotsial'nie reformatori i utopisti, upovaya na vozmozhnost' nekoej misticheskoj transformatsii kapitalisticheskogo obschestva v napravlenii ego dukhovnogo pererozhdeniya i gumanisticheskogo ozdorovleniya, sklonni, sil'no preuvelichivat' masshtabi i sotsial'noe znachenie religiozno-misticheskikh iskanij v zapadnom mire za poslednij period. Izvestnij amerikanskij sotsiolog T. Rozzak, stavshij odnim iz glavnikh pobornikov i interpretatorov sovremennikh religiozno-misticheskikh «iskanij», utverzhdaet, chto v poslednee desyatiletie eti iskaniya «prinyali masshtabi glavnogo kul'turnogo dvizheniya» [93, 12]. Literatura zapadnikh stran polna protivorechaschikh drug drugu otsenok fakta shirokogo rasprostraneniya netraditsionnoj religioznosti, posledstvij ee vozdejstviya na burzhuaznoe obschestvo i lichnost', na traditsionnie veroucheniya i tserkovnie instituti. Stol' zhe mnogoobrazni futurologicheskie gipotezi o predstoyaschikh izmeneniyakh mesta i roli netraditsionnikh religij v zhizni obschestva. Pri etom nedobrozhelatel'nie kritiki dannoj religioznoj tendentsii s pozitsij tserkovnoj ortodoksii okazalis' v yavnom men'shinstve, ryadi ikh redeyut, a golosa vse bol'she tonut v krepnuschem khvalebnom khore v adres novogo «religioznogo vozrozhdeniya». Ne udivitel'no, chto literatura po dannomu predmetu razrastaetsya kak snezhnij kom. Napisano mnozhestvo spetsial'nikh monografij o netraditsionnikh religiyakh, o nikh mnogo govorilos' na ryade mezhdunarodnikh konferentsij v dokladakh ne tol'ko teologov i religiovedov, no i psikhologov, sotsiologov, pedagogov. V SShA v 1977 g. bila provedena konferentsiya, spetsial'no posvyaschennaya netraditsionnim religiyam, bil sozdan issledovatel'skij tsentr (fond) dlya postoyannogo ikh izucheniya. Spori teper' vedutsya uzhe ne o tom, prinimat' ili ne prinimat' netraditsionnuyu religioznost', iskhodya iz interesov ofitsial'noj tserkvi, a o tom, kak traktovat' i ispol'zovat' ee prigodnost' dlya obraza zhizni, kul'turi i ideologii sovremennogo kapitalisticheskogo obschestva. Pered nauchnim religiovedeniem i filosofiej religii, naryadu s zadachej kriticheskogo analiza shiroko propagandiruemikh na Zapade teologicheskikh i burzhuazno-reformistskikh traktovok sovremennogo buma religioznogo mistitsizma, voznikla neobkhodimost' s pomosch'yu novejshikh teoretiko-metodologicheskikh razrabotok gluboko i obstoyatel'no izuchat' istoricheskie istoki i sotsial'nuyu suschnost' netraditsionnoj religioznosti, sformirovavshejsya v samostoyatel'nie religioznie dvizheniya i sekti, osobennosti ikh vliyaniya i deyatel'nosti v srede razlichnikh obschestvennikh grupp zapadnogo. mira, a takzhe toj roli, kotoruyu oni igrayut v izmenenii otnoshenij etikh grupp k sovremennomu burzhuaznomu stroyu. Eto samaya obschaya postanovka zadach, svyazannaya s tem, chto nauchnoe izuchenie dannogo yavleniya fakticheski tol'ko nachinaetsya. V dannoj rabote osnovnoe vnimanie udelyaetsya issledovaniyu netraditsionnikh religioznikh vliyanij na molodezhnoe dvizhenie protesta v kapitalisticheskikh stranakh Zapada. Vmeste s tem eto issledovanie yavlyaetsya popitkoj ochertit' obschuyu spetsifiku i otmetit' osnovnie istoricheskie istoki sovremennikh religiozno-misticheskikh iskanij v burzhuaznom mire. Nazvannie problemi rassmatrivayutsya nami odnovremenno s dvukh storon: v plane izucheniya real'nikh tendentsij i v plane kriticheskogo analiza ikh traktovki, empiricheskikh issledovanij i posleduyuschikh popitok interpretatsii v rabotakh zapadnikh religiovedov i sotsiologov.
Balagushkin Evgenij Gennad'evich Doktor filosofskikh nauk, veduschij nauchnij sotrudnik sektora filosofii religii Instituta filosofii RAN. Spetsialist v oblasti teoreticheskogo religiovedeniya, issledovatel' istoricheskoj, sotsiologicheskoj, kul'turologicheskoj i filosofskoj problematiki izucheniya religii, mistitsizma i ezoteriki, novikh religioznikh dvizhenij. Avtor ryada rabot religiovedcheskogo i inogo gumanitarnogo profilya: "Sovremennie netraditsionnie religii i ikh vliyanie na molodezh' Zapada", "Problemi morfologicheskogo analiza religij", "Kritika sovremennikh netraditsionnikh religij", "Netraditsionnie religii v sovremennoj Rossii", "Ideologiya i deyatel'nost' sovremennogo krishnaizma", "Mistitsizm v sovremennoj Rossii" (M.: URSS), "Zhivitel'nij eliksir ili opium prokazhennogo?" (M.: URSS), "Nravstvennie osnovi sem'i" i dr.
|
Comprar en Perú: URSS. 232 pp. (Spanish). Rústica. 19.9 EUR
Los problemas de los que se compone este libro atrajeron a los autores por su estética. Las preguntas ?`qué es lo que hace que nos guste uno u otro problema? y ?`cuál es la fuente de belleza y elegancia en la matemática? constituyen los temas fundamentales que se discuten en esta obra. La exposición... (Información más detallada) URSS. 224 pp. (Spanish). Rústica. 19.9 EUR
La presente edición de la obra Matemática en el tablero de ajedrez, del conocido ajedrecista y escritor Yevgueni Guik, consta de tres tomos, a lo largo de los cuales se describen diversos puntos de contacto entre estas dos actividades del intelecto humano. Se resuelven diversos tipos de problemas matemáticos... (Información más detallada) URSS. 136 pp. (Spanish). Rústica. 15.9 EUR
La teoría cuántica es la más general y trascendente de las teorías físicas de nuestros tiempos. En este libro se relata cómo surgieron la mecánica cuántica y la teoría cuántica de campos; además, en una forma accesible se exponen diferentes tipos de campos físicos, la interacción entre ellos y las transformaciones... (Información más detallada) URSS. 144 pp. (Spanish). Rústica. 12.9 EUR
En el libro se describe de manera accesible y amena un sistema de ejercicios para el rejuvenecimiento facial. Los ejercicios se ilustran mediante fotografías que facilitan la comprensión del texto y permiten realizar individualmente la gimnasia. Los resultados alcanzados tras la realización del curso... (Información más detallada) URSS. 224 pp. (Spanish). Rústica. 16.9 EUR
De forma viva y amena, el autor expone una diversa información sobre el héroe del libro, la famosa constante matemática que aparece en los lugares más inesperados, obteniendo de este modo una especie de "pequeña enciclopedia" del número pi. La parte principal del libro es de carácter recreativo,... (Información más detallada) 896 pp. (Russian). Cartoné. 43.9 EUR
Полный сборник афоризмов в билингве малоизвестного в России глубокого мыслителя и изысканного писателя из Колумбии Николаса Гомеса Давиды (1913—1994) на тему истории, религии, культуры, политики, литературы. В КНИГЕ СОДЕРЖАТСЯ ПРОИЗВЕДЕНИЯ: Escolios a un texto implícito, 2 volúmenes.... (Información más detallada) URSS. 160 pp. (Spanish). Rústica. 14.9 EUR
El concepto de coherencia surgió en la óptica clásica. Hoy este concepto no sólo se ha convertido en un concepto general de la física, sino que se ha salido del marco de esta ciencia. En este libro el problema de la coherencia se estudia desde diferentes posiciones. Se examinan, además, las propiedades... (Información más detallada) URSS. 136 pp. (Spanish). Rústica. 12.9 EUR
En el libro se presenta de una manera clara y amena un sistema de ejercicios que contribuyen al rejuvenecimiento del rostro sin necesidad de recurrir a una intervención quirúrgica. El sistema es accesible a todos, no exige gastos materiales complementarios y es extraordinariamente efectivo. Todo el que... (Información más detallada) URSS. 144 pp. (Spanish). Rústica. 12.9 EUR
En el libro se describe de manera accesible y amena un sistema de ejercicios para el rejuvenecimiento facial. Los ejercicios se ilustran mediante fotografías que facilitan la comprensión del texto y permiten realizar individualmente la gimnasia. Los resultados alcanzados tras la realización del curso... (Información más detallada) URSS. 128 pp. (Russian). Rústica. 12.9 EUR
Это рассказы о любви, нежности, желании и страсти, которая бывает и возвышенной, и цинично-жестокой. В них абсурд и гротеск чередуются с методичной рассудочностью, милосердием и муками совести. Их персонажи – человеческие, слишком человеческие, - однажды встречаются, проживают кусок... (Información más detallada) |