Цивьян Т.В. Модель мира и ее лингвистические основы Изд. 4

Содержание

Предисловие ко второму изданию

Предложение переиздать книгу "Лингвистические основы балканской модели мира" (М., 1990) было для меня неожиданностью, и я благодарна издательству за эту инициативу.

В свое время книга явилась для меня рубежом, переходом от балканской лингвистики в узком смысле слова к балканистике в перспективе культурной антропологии. Книга, "Движение и путь в балканской модели мира" (М., 1999) была следующим шагом в этом направлении. Обе книги, так же как и другие работы автора, используют методы лингвистики текста. Это означает, что основой всех построений и выводов является язык, универсальный код модели мира. Язык формирует модель мира и формируется ею, будучи одновременно ее субъектом и объектом.

Книга выходит под другим названием "Модель мира и ее лингвистические основы". Это вызвано прежде всего ее расширением едва ли не на треть – в нее включено девять статей, написанных в последнее время, – но и не только им. Из названия исчезло уточнение/ограничение балканская модель мира, поскольку прибавились материалы других традиций (они, однако, в определенной степени присутствовали и в первом издании). Основной смысл изменения – еще одна попытка вывести балканистику за пределы частной дисциплины, привязанной к ограниченному пространству и ограниченной этим пространством. Балканский ареал, действительно, уникальный локус, где контакты и конфликты одинакового и разного, далекого и близкого, своего и чужого, похожего и непохожего проявляются с особенной силой и яркостью. Однако, сама ситуация универсальна: универсальны оппозиции, которые ее описывают, универсально то, что главным участником и свидетелем всех сложных процессов, сопровождающих формирование "многонародной личности" (Н.С.Трубецкой), был и остается язык. Обращение к другим временам и пространствам это подтверждает.

Предисловие

Эта книга была задумана более 10 лет назад, как продолжение предыдущей работы автора о синтаксической системе балканского языкового союза (БЯС), и в первоначальном замысле была иной. По обстоятельствам, в основном не зависящим от автора, и по недостатку места план книги пришлось изменить.

За последние годы появились (и продолжают появляться) многочисленные работы, посвященные отражению картины мира в языке; они отчасти решали, отчасти видоизменяли проблематику этой книги. В этих условиях показалось целесообразным отойти от исходной схемы, отказавшись от критерия полноты охвата проблем и сосредоточив внимание только на более важных и одновременно наименее затронутых в литературе, особенно в недавнее время, темах, и дело не только в том, что был упущен момент для создания общих концептуальных конструкций, но и в эволюции взглядов автора.

Десять лет назад задача выглядела простой: описание по единой схеме разных балканских традиций, сведение их в единство, балканскую модель мира (БММ) по процедуре, достаточно отработанной, и далее – наложение результатов на соответствующие схемы отдельных балканских языков и на систему БЯС. Полученные в этом случае данные служили бы классификационной сеткой или инструментом анализа различных фрагментов БММ и БЯС, т.е. представляли бы собой алгоритмы анализа и синтеза соответствующих единиц. Однако погружение в балканский материал со всеми его особенными свойствами – разнообразием и единством, противоречивостью и единством, амбивалентностью, разбросом решений и четко ощущаемым стремлением уйти от бинаризма – оказало определяющее влияние на представления автора о БММ и ее языке (языках) как особого рода код (выбор для обложки "Бабочек", изменяющихся и растворяющихся в амбивалентности эшеровского пространства, связан еще и с Психеей-бабочкой, и со столь важным для Балкан мифопоэтическим образом бабочки-Пеперуды).

Появилось убеждение, что в данный момент самое важное – не системный подход, регулирующий материал и дающий каждой единице ее собственное и единственное место, а анализ инфраструктур по каждой из предлагаемых тем, поскольку именно эти, извлекаемые из глубины data дают почувствовать наиболее острые проблемы.

Характерной чертой современной балканистики является, во-первых, то, что она вольно или невольно стремится перейти границы только лингвистики, только фольклора или литературы и т.п. и, во-вторых, то, что ослабляется интерес к созданию глобальных схем. Возникает напряженное внимание к иным проблемам, тем, которые описывают самое балканскую ситуацию (кратко формулируемую как единство противоположностей или монтаж уникального из неуникальных элементов) и отсылают к еще более глубокому слою, охватывающему духовную жизнь Балкан – к проблеме коммуникации в рамках я/другой.

Сознательно отказавшись от полноты, автор выбрал "разреженную" структуру изложения, где несистематичность, лакуны и эллипсы компенсируются значимостью и жизнью каждой из проблем, с одной стороны, и иррадиируют во многих направлениях, – с другой. Есть надежда, что таким образом может быть создан некоторый образ целого, но на более скрытом уровне. Выявление верных точек приложения сил являлось бы здесь залогом успеха. Независимо от того, насколько это осуществилось, было постоянное чувство, что автора ведет материал, указывая и общий способ описания, и выбор тем, как более крупных, так и, казалось бы, частных, вошедших в приложения.

Естественно, что круг проблем, тем, материала является открытым, хотя в то же время это не безразлично открытое описание фрагментов, а исследование, ориентированное на то особое явление, которому приписывается признак "балканскость". Дополнительный аргумент в пользу нашего взгляда в том, что таким образом мы ближе всего подходим к концепту homo balcanicus, важнейшей строительной частью которого является язык.

Автор

Книга повторяет и существенно расширяет монографию "Лингвистические основы балканской модели мира" (М., 1990), которая в свое время явилась для автора рубежом, переходом от балканской лингвистики в узком смысле слова к балканистике в перспективе семиотики и культурной антропологии (балканские фольклор и мифология, литература и культура). Книга "Движение и путь в балканской модели мира" (М., 1999) была следующим шагом в этом направлении. Обе книги, как и другие работы автора, выходят за пределы балканских традиций. Работы лежат в русле лингвистики текста: центром их построений и выводов является язык, универсальный код модели мира, ее субъект и одновременно объект. Приложение методов лингвистики текста, семиотики, культурной антропологии к анализу словесных и несловесных текстов разных жанров, времен и традиций – то, чем с энтузиазмом занимается Татьяна Владимировна Цивьян в течение всей своей научной жизни.

Об авторе