URSS.ru - Издательская группа URSS. Научная и учебная литература
Об издательстве Интернет-магазин Контакты Оптовикам и библиотекам Вакансии Пишите нам
КНИГИ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ


 
Вернуться в: Каталог  
Обложка Силюнас В.Ю., Кряжева И.А. Проблемы ибероамериканского искусства
Id: 72710
 
399 руб.

Проблемы ибероамериканского искусства. Вып.1

URSS. 2008. 264 с. Мягкая обложка. ISBN 978-5-484-01036-3.
Серия: ARS IBEROAMERICANA

 Аннотация

Настоящий сборник знакомит читателя с некоторыми малоизвестными явлениями искусства Испании и Латинской Америки XVI--XX вв., включая театр, музыку, живопись, которые формировались и развивались в процессе интенсивного межкультурного взаимодействия как внутри Европы, так и между Старым и Новым Светом.

Книга адресована искусствоведам, культурологам, историкам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей искусства.


 Оглавление

 От редколлегии
В. Силюнас
 Игра и любовь в театре Лопе де Веги
Д. Г. Федосов
 Образы святых и религиозная жизнь Андских стран (колониальная эпоха)
Л. Тананаева
 Испанский парадный портрет и портретная живопись славянских стран Центральной и Восточной Европы конца XVI -- XVII веков (к постановке проблемы)
Е. А. Козлова
 Хусепе Рибера, испанец в Неаполе
И. А. Кряжева
 Мартин-и-Солер и его забытый шедевр -- опера "Una cosa rara"
Е. Ю. Притула
 Испанская живопись XIX в.
И. А. Кряжева
 Мануэль де Фалья в России (к истории постановки оперы "Короткая жизнь")
Н. А. Шелешнева-Солодовникова
 Антонио Гауди. Жизнь и творчество
Ю. Н. Гирин
 Феномен сюрреализма в культуре Латинской Америки
 Иллюстрации
  Иллюстрации к статье Л. И. Тананаевой
  Иллюстрации к статье Е. А. Козловой
  Иллюстрации к статье Н. А. Шелешневой-Солодовниковой

 От редколлегии

Сборник, который вы держите в руках, изначально не был ограничен жесткими тематическими рамками; вместе с тем, совокупность работ, в нем помещенных, дает основание считать, что они группируются вокруг определенных проблем, образующих смысловую ось. Речь идет о некоторых важных, но в то же время мало освещенных отечественным искусствознанием явлениях в художественной культуре двух континентов, встретившихся на разных этапах стадиального развития; о том, в чем сказывалось своеобразие иберийских и латиноамериканских творцов, как происходил диалог, синтез, взаимодействие или трансформация искусств. Действительно, проблема межкультурного диалога, перерастающего в более тесное взаимодействие и в некоторых случаях в синтез, является тем внутренним централизующим стержнем, который соединяет воедино казалось бы столь разноплановый художественный материал. На примере разных явлений -- будь то театр, живопись, музыка, -- разделенных огромной исторической и географической дистанцией, читателю предлагается возможность задуматься о бесконечной многоликости, но в конечном счете удивительной мощи и всеохватности процесса межкультурного диалога. История искусства Испании и Латинской Америки дает тому великое множество примеров.

Выясняется, что конкиста наложила свой отпечаток на художественную культуру не только Нового, но и Старого Света. Как свидетельствует статья В. Силюнаса, герои комедий Лопе де Веги подобны конкистадорам, охваченным авантюрным духом, пафосом великих завоеваний, проникнутым верой в возможность воплощения мечты.

В работе Д. Г. Федосова говорится о том, как принесенное миссионерами христианство вступало в сложные отношения притяжения--отталкивания с языческими верованиями андского региона; о том, как живопись и скульптуру, запечатлевавшие образы Девы Марии и святых, воспринимали испанские и местные традиции, как закладывались основы латиноамериканской самобытности.

Новый и неожиданный ракурс этой проблемы представляет статья Л. И. Тананаевой. Крайне любопытно, что типологически схожее влияние испанское искусство оказывало на Центральную и Восточную Европу. Исследование Л. И. Тананаевой показывает, что портретная живопись Испании, следовавшая сословно-иерархическому принципу при четкой фиксации внешних физиономических признаков, а также решавшая сложные церемониально-репрезентативные задачи, сыграла важную роль в искусстве Чехии, Речи Посполитой и России. В работе дан анализ стилистических приемов, сводящих в парадном портрете в органический художественный образ целую сумму контрастов, что способствовало становлению светских форм живописи в огромном регионе.

Взаимодействие культур внутри западноевропейской традиции выявляет и статья Е. А. Козловой, посвященная живописи Хусепе Риберы. Испанский мастер воспринял и переработал творческие установки Караваджо и так жекак итальянский мастер стремился к запечатлению явлений действительности во всей их неприкрашенной характерности, к объективной передаче натуры.

О том, как в различных жанрах испанской живописи XIX в., развивающейся изначально под французским и английским влиянием, появляются новаторские и специфически национальные черты, рассказано в статье Е. Притулы.

Перу И. А. Кряжевой принадлежат две статьи. В первой из них впервые подробно рассматриваются жизнь и творчество испанского композитора Висенте Мартина-и-Солера, которые уже сами по себе олицетворяют идею диалога. Здесь приводятся уникальные документальные материалы, связанные с созданием и исполнительской судьбой его знаменитой оперы "Редкая вещь", музыкальный стиль которой синтезирует итальянские, испанские и австрийские традиции. Во второй статье обнародована неизвестная часть эпистолярного наследия испанского композитора Мануэля де Фальи и русского режиссера В. Алексеева в связи с постановкой в 1928 г. в Москве оперы "Короткая жизнь". Попытка реконструкции этой малоизвестной постановки С. Немировича-Данченко позволяет в неожиданном ракурсе взглянуть на проблему "свое--чужое", "национальное--универсальное".

Пример удивительного синтеза дает архитектурный стиль каталонца Антонио Гауди, анализу творчества которого посвящено исследование Н. Шелешневой-Солодовниковой. Автор рассматривает каталонский архитектурный модернизм в различных плоскостях. С одной стороны, он воскрешает дух народных сказок и легенд и в то же время отмечен удивительной пластикой декора и новизной конструкции. С другой -- имеет некую общность с французским и бельгийским арнуво, немецким югендстилем и русским модерном.

В статье Ю. Н. Гирина, завершающей сборник, поднимается вопрос о соотносимости европейского понятия "сюрреализм" и художественной реальности латиноамериканского мира. Как показывает исследование, сюрреализм отразился в латиноамериканской культуре не как эстетическая программа, а как некий духовный импульс, приведший в движение заложенные в самой этой культуре внутренние потенции. Парадоксальность бытования сюрреализма, попавшего на латиноамериканскую почву, определяется двумя факторами: с одной стороны, латиноамериканскому художественно-идеологическому сознанию изначально были присущи некоторые характеристики, свойственные поэтике сюрреализма; с другой -- онтология латиноамериканской культуры исключает саму рациоцентристскую основу западноевропейской картины мира, за пределы которой, как полагает автор, сюрреализм все же никогда не выходил.

Итак, мы предлагаем читателю проникнуться особой атмосферой иберо-американского художественного мира и пройти представленную историческую перспективу. При этом мы еще раз выражаем глубокую убежденность, подтверждаемую, кстати, самой историей искусства, что единичное, индивидуальное, национальное способно раскрыть свой безграничный внутренний потенциал только в соотношении с множественным, универсальным и общезначимым.

 
© URSS 2016.

Информация о Продавце