|
Содержание
Из главы I
Тайному Советнику
Константину Васильевичу Кедрову Изследование елевсинскихъ мистерий, какъ и вообще всякихъ мистическихъ культовъ, представляетъ много затруднений по неполноте и отрывочности сведений, сообщаемыхъ древними авторами и надписями по этому вопросу. Отрывочность эта и неполнота зависятъ не отъ случайныхъ причинъ: оне вытекаютъ изъ самой сущности предмета, такъ какъ въ основе всехъ мистерий лежало строгое хранение тайны. Въ словахъ древнихъ авторовъ и открытыхъ до настоящаго времени эпиграфическихъ памятникахъ нетъ полнаго и яснаго изло жения ни внешней, обрядовой стороны елевсинскихъ мистерий, ни, темъ более, внутренней ихъ стороны – того учения, какое излагалось и было открываемо только посвященнымъ въ мистерии, да и то не всемъ въ одинаковой степени. Потому-то при самыхъ старательныхъ изследованияхъ приходится иногда высказать безотрадное замечание, что многое въ этой области неизвестно и, вероятно, останется такимъ навсегда, какъ это видимъ у А.Лобека. Но все-таки нельзя согласиться съ И.Бахомъ, который въ своей монографии объ елевсинскихъ мистерияхъ говоритъ: "In hoc, genere, in quo nos versamur, vix est, ut supra coniecturam probabilem exsurgere possis". Нетъ, и здесь, въ этой мало открытой намъ области, есть свои стороны, на которыя можно смотреть какъ на несомненные, положительные факты. Только, къ сожалению, оне преимущественно относятся къ внешнимъ чертамъ явления, слабо освещая внутренния. Сведения наши объ елевсинскихъ мистерияхъ были бы гораздо разностороннее и полнее, еслибы не погибли труды техъ древнихъ авторовъ, которые писали о различныхъ мистическихъ культахъ. Такихъ произведений не мало истреблено временемъ и, быть можетъ, варварской невежественной рукой. О многихъ изъ нихъ намъ известно только по краткимъ уцоминаниямъ у различныхъ писателей древности. Галинъ говоритъ о "книгахъ мистерий", не называя, къ сожалению, ихъ автора. О подобнаго содержания книгахъ встречаемъ указание у Манефона... Об авторе
Новосадский Николай Иванович Выдающийся российский и советский филолог-классик, палеограф, специалист в области греческой эпиграфики; член-корреспондент АН СССР. Родился в Изяславском уезде Волынской губернии, в крестьянской семье. Учился в Историко-филологическом институте (Санкт-Петербург); ученик создателя русской эпиграфической школы Ф. Ф. Соколова. В 1884–1886 гг. жил в Греции, где совершенствовал знания под руководством немецкого историка и археолога У. Л. Кёлера, возглавлявшего Археологический институт в Афинах. В 1886–1888 гг. — преподаватель древних языков в Санкт-Петербурге. В 1888–1906 гг. — профессор Варшавского университета по кафедре греческой филологии; в 1907–1922 гг. — профессор Московского археологического института. В 1919–1934 гг. занимал пост главного библиотекаря и ученого консультанта Всесоюзной библиотеки им. В. И. Ленина. В 1909–1929 и 1934–1941 гг. был профессором Московского университета.
Н. И. Новосадский — автор работ в области истории античной литературы, театра, музыки и изобразительного искусства, древнегреческой мифологии, эпиграфики и археологии, палеографии и текстологии, истории Древней Греции и Рима и др. В 1887 г. он защитил диссертацию «Элевсинские мистерии» на степень магистра греческой словесности, а в 1901 г. Новороссийский университет присудил ему степень доктора греческой словесности. В 1909 г. он создал первый на русском языке учебник по греческой эпиграфике. С особым интересом Н. И. Новосадский занимался исследованиями античного общества в Северном Причерноморье, изучая прежде всего эпиграфические памятники в этом регионе. В числе его трудов следует отметить монографии «Культ кавиров в Древней Греции», «Орфические гимны» и «Греческая эпиграфика. Лекции», а также перевод труда Аристотеля «Поэтика» (1927) с введением и примечаниями. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||