Смирнов И.Н. Очерк культурной истории ЮЖНЫХ СЛАВЯН.
Выпуск II: РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ. Вып.II. Изд. стереотип.

Оглавление

Эволюцiя семьи и кровнаго союза (отрывок)

Развитие общественныхъ отношенiй представляетъ собою тотъ отделъ культурной иcтopiи, для котораго мы располагаем наибольшимъ количествомъ матерiаловъ. Прямо или кocвенно относящiеся сюда факты появляются въ памятникахъ средневековой исторiографiи одновременно съ известiями о появленiи славянъ въ бассейне Дуная и на Балканскомъ полуострове. Въ VI в. о ю.славянахъ говорятъ на западе и востоке: рядомъ византiйцами Прокопiемъ и Маврикiемъ общiя и достаточно смутныя сведенiя сообщаетъ Iорданъ. Съ VII в. интересъ къ нимъ сосредоточивается въ Византiи: это время ихъ окончательнаго водворенiя на полуострове; черезъ два столетiя съ возникновенiемъ священной римской ихперiи, съ завоевательными предпрiятiями Карла Великаго въ области Альповъ упоминанiя о нихъ являются въ западной исторiографiи. Съ IX же в. область источниковъ расширяется: историкъ прiобретаетъ возможность непосредственно заглянуть въ тотъ или другой уголокъ отделенной отъ него веками жизни: въ его рукахъ понемногу начинаютъ собираться факты этой жизни, отразившiеся въ разнообразныхъ документахъ: раньше всего – съ IX до XII в. – относительно западной приморской группы южныхъ славянъ (хорватовь Далмацiи и Приморья), позднее съ конца XII в. относительно сербовъ и болгаръ. Съ XIII в. матерiалъ увеличивается новымъ еще более ценнымъ прiобретенiями: историкъ получаетъ возможностъ наблюдать не отдельные факты жизни, а целыя системы нормы, въ которыя укладываются жизненныя явления. Какъ ни богатъ этотъ матерiалъ, онъ не исключаеть, однако, необходимости и здесь обращаться къ тому источнику, которымъ мы такъ широко пользовались, стараясь восстановить исторiю матерiальной культуры: настоящее съ теми пережитками прошедшаго, которые переплетаютъ его въ всевозможныхъ направленияхъ, и здесь – является однимь изъ главнейшихъ нашихъ источниковъ. Его помощь становится безусловно необходимой, лишь только мы сделаемъ попытку выйдти изъ узкаго и убогаго мiрка вопросов бiографическихъ и генеалогическихъ, заглянуть въ широкую, но тускло освещенную область исторiи массъ.

Большая часть находящегося въ нашемъ распоряженiи матерiала относится къ государству, къ его деятельности, направленной на увеличенiе или сохраненiе территорiи, yкрепленie внутренней связи между составляющими его частями; но государство – последнее слово въ социальномъ творчестве народа, последний фазисъ въ росте его организма. Оно поглощает и отражаетъ въ своей деятельности жизнь меньшихъ, но когда-то независимыхъ организмовъ. Историкъ на основанiи писаныхъ источниковъ имеетъ возможность отметить, какъ то или другое государство поглощало сравнительно крупные организмы, делавшiеся впоследствiи его областями, какую борьбу вели эти последнiе за самостоятельное существованiе, но въ техъ-же писаныхъ источникахъ заключаются уже только намеки на то, что слившiеся съ государствомъ организмы сами состоятъ изъ частей, бывшихъ когда-то самостоятельными. Каково была природа этихъ первичныхъ организмов, какъ изъ нихъ складывались другие более крупные, писанные источники выясняютъ недостаточно и исследователи обращаются за ихъ решенiемъ къ настоящему или сливающемуся съ нимъ ближайшему прошедшему. Блестящiй образецъ такого пользованiя настоящимъ представляетъ монографiя известнаго сербскаго ученаго С.Наваковича "Село". Еще въ большей степени изследованiе настоящаго сделается для насъ необходимыми, когда мы обратимся къ основной ячейке общества, съ которой начинается его история – къ семье, къ пережитымъ ею преобразованиямъ. Акты, памятники законодательства дають намъ семью въ окончательномъ фазисе ея развития. Мы имеешь предъ собою семью моногамическую, съ вполне определеннымъ преобладанiемъ отца, съ тонко разработанной гаммой отношенiй между членами...

Об авторе

Российский историк и этнограф. Родился в селе Арино Казанской губернии, в семье священника. В 1878 г. окончил историко-филологический факультет Казанского университета и был оставлен для подготовки к получению профессорского звания по кафедре всеобщей истории. Ученик известного медиевиста Н.А.Осокина. В 1881 г. защитил магистерскую диссертацию "Отношения Венеции к городским общинам Далмации с XII до половины XIV вв.". В 1883 г. работал за границей, в архивах Загреба и Венеции. В 1886 г. защитил докторскую диссертацию на тему "Отношения Венеции к городским общинам Далмации. С 1358 по 1573 гг.". В 1884 г. был утвержден экстраординарным профессором Казанского университета по кафедре всеобщей истории. С 1886 г. – ординарный профессор.

И.Н.Смирнов был крупным знатоком истории, быта, культуры и языка финно-угорских народов Поволжья и Приуралья, северных финнов-суоми, карелов, эстонцев, а также южных и западных славян. Его работа "Восточные финны: Историко-этнографический очерк" (1893–1895; в 2 томах), заключавшая в себе подробное научное исследование финских народностей среднего Поволжья и Прикамья, была в 1896 г. удостоена Уваровской премии. Известность получили его труды: "Очерк истории Хорватского государства до подчинения его Угорской короне" (1879), "Задачи и значение местной этнографии" (1891), "Очерк культурной истории южных славян" (1900–1904; в 3 книгах), историко-этнографические очерки о черемисах (марийцах), вотяках (удмуртах), пермяках (коми) и других народах.