URSS.ru - Издательская группа URSS. Научная и учебная литература
Об издательстве Интернет-магазин Контакты Оптовикам и библиотекам Вакансии Пишите нам
КНИГИ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ


 
Вернуться в: Каталог  
Обложка Плотников В.В. История христианского просвещения в его отношениях к древней греко-римской образованности: От торжества христианства при Константине Великом до окончательного падения греко-римского язычества при Юстиниане (313г.--529г.)
Id: 181603
 
439 руб.

История христианского просвещения в его отношениях к древней греко-римской образованности: От торжества христианства при Константине Великом до окончательного падения греко-римского язычества при Юстиниане (313г.--529г.). Кн.2. Изд.2, испр.

URSS. 2011. 536 с. Мягкая обложка. ISBN 978-5-397-01981-1. Уценка. Состояние: 5-. Блок текста: 5. Обложка: 5-.
Книга напечатана по дореволюционным правилам орфографии русского языка (репринтное воспроизведение издания 1890 г.).

 Аннотация

Вниманию читателей предлагается книга русского духовного писателя В.В.Плотникова (1855--1905), в которой рассматривается история христианского просвещения с точки зрения его отношения к древней языческой образованности. Автор ставит своей целью выяснить, как интеллектуальная культура античного мира своим содержанием и формами отражалась на ходе умственного развития христианских народов.

Настоящее издание представляет собой вторую часть книги, в которой рассматривается ход развития христианского просвещения в период от торжества христианства при Константине Великом до окончательного падения греко-римского язычества в царствование императора Юстиниана. Анализируется влияние древней греко-римской образованности на внешнюю и внутреннюю стороны христианской науки и литературы, на христианское красноречие и поэзию, а также на христианское богословие и философию. Изложены воззрения проповедников христианского учения --- Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Амвросия Медиоланского, Иеронима Блаженного и Августина Блаженного --- на классическое образование. Рассматривается христианская апологетика на Востоке и Западе в IV--V веках, анализируются сочинения той эпохи, направленные против язычества. Первая часть книги, посвященная развитию христианского просвещения в период от начала христианства до его торжества в царствование Константина Великого, выходит одновременно со второй в нашем издательстве.

Книга рекомендуется историкам, философам, религиоведам, культурологам, а также всем заинтересованным читателям.


 Оглавление

 ПРЕДИСЛОВИЕ
 ГЛАВА ПЕРВАЯ. Значение втораго периода въ истории христианскаго просвещения
 ГЛАВА ВТОРАЯ. Школьное образование христианскаго юношества въ IV и V векахъ
 ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Отношение императора Юлиана къ христианскому обществу по вопросу о классическомъ образовании
 ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Воззрения св.Василия Великаго на классическое образование
 ГЛАВА ПЯТАЯ. Воззрения св.Григория Богослова на классическое образование
 ГЛАВА ШЕСТАЯ. Воззрения св.Иоанна Златоустаго на светское образование
 ГЛАВА СЕДЬМАЯ. Воззрения на классическое образование св.Амвросия Meдиоланскаго, блаж. Иеронима и блаж. Августина
 ГЛАВА ВОСЬМАЯ. Представители просвещения на Западе со времени блаж. Августина до смерти Kacсиoдора. Ихъ практика и мнения по вопросу о классическом образовании
 ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. Общия предварительныя замечания о влиянии древней греко-римской образованности на внешнюю и внутреннюю стоpoны христианской науки и литературы
 ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. Христианская апологетика въ IV в. на Востоке. Сочинения противъ язычества Евсения Кесарийскаго и св.Афанасия Великаго
 ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ. Христианская апологетика въ V веке на Востоке. -- Десять книгъ противъ Юлиана св.Кирилла Александрийскаго
 ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ. Христианская апологетика въ V веке на Востоке. -- творение блаж. Феодорита "Врачевание эллинскихъ недугов, или познание евангельской истины изъ эллинской философии"
 ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ. Христианская апологетика на Западе въ IV веке. Трактатъ Фирмика Матерна "О ложности языческихъ религий"
 ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. Христианская апологетика на Западе въ V веке. Творение блаж. Августина, епископа Иппонийскаго, "О граде Божиемъ"
 ГЛАВА ПЯТНАДЦАЯ. Влияние древней греко-римской образованности на христианское богословие и философию во второй периодъ
 ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ. Развитие христианской науки подъ влиянием древней греко-римской образованности въ IV и V векахъ
 ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ. Влияние древней греко-римской образованности на христианское красноречие и поэзию въ IV и V векахъ
 ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ. Окончательное падение греко-римскаго язычества. Принятие церковью подъ свое покровительство памятников древней греко-римской образованности
 ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ. Общий взглядъ на ходъ истории христианскаго просвещения въ его отношенияхъ къ древней греко-римской образованности со времени Константина Великаго до окончательнаго падения греко-римскаго язычества
 ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ
  Заключение
  Алфавитный указатель цитованныхъ авторовъ и сочинений

 Вступление

Научные мотивы, побудившие автора предлагаемаго труда приступить къ изследованию истории отношений христианскаго просвещения къ древней грекоримской образованности, съ достаточною обстоятельностию выяснены въ брошюре "Вопросы о классикахъ", служащей введениемъ въ эту историю. Тамъ указано важное научное и практическое значение избраннаго предмета изследования, а также намечены главныя задачи, представляющияся при его научной разработке. Часть этихъ задачъ авторъ старался разрешить въ первомъ выпуске "Истории христианскаго просвещения", вышедшемъ пять летъ тому назадъ. Но потому, что тамъ было сделано авторомъ для выполнения поставленныхъ имъ проблемъ, нельзя составить надлежащаго представления о полной мере научнаго интереса, какой можетъ и должна иметь разработка данного предмета. Нетрудно видеть, что содержание перваго выпуска "Истории христианскаго просвещения" сосредоточивается главнымъ образомъ около одного пункта, именно около вопроса объ отношении разума къ вере, знания къ Откровению. Это объясняется темъ, что таковъ былъ предметъ, занимавший преимущественно мысль самихъ церковныхъ писателей перваго периода, когда имъ приходилось касаться греко-римской языческой образованности и отношения ея къ христианству. Но этимъ вопросомъ далеко не исчерпывается весь интересъ даннаго предмета. Нужно сказать более: онъ даже не представляетъ собою того, что должно считать наиболее важнымъ въ его разра ботке. Главный интересъ этого предмета приходится на долю вопросовъ, решение которыхъ должно быть задачей дальнейшаго изследования, где предстоитъ шагъ за шагомъ проследить процессъ постепеннаго формирования и развития различныхъ отраслей христианской науки и литературы подъ влияниемъ древней греко-римской образованности. Нужно воспроизвести предъ умственнымъ взоромъ читателя хоть въ главныхъ чертахъ картину этой громадной лаборатории мысли, показать, какъ въ течение вековъ мало по малу перерабатывался въ новыя формы драгоценный литературный и научный материалъ, почерпнутый христианскими народностями изъ классическихъ источниковъ. Прежде всего здесь нашему умственному взору представятся строгие и величественные образы святыхъ отцовъ и учителей церкви, оставившихъ намъ нетленные памятники своего могучаго гения и своей неутомимой деятельности. Неизмеримо велики и чрезвычайно разнообразны заслуги ихъ христианскому миру. Святые учители церкви не ограничивали своихъ заботъ однимъ только религиозно -- нравственнымъ воспитаниемъ христианскаго общества, раскрытиемъ православнаго учения и защитою его противъ язычниковъ и еретиковъ. Они заботились также и о светскомъ образовании верующихъ. Вселенные великие учители и другие отцы церкви и церковные писатели въ целомъ ряде своихъ творений раскрыли пользу и методы изучения памятниковъ древней классической литературы и науки. Наставления ихъ, конечно, не остались безъ сильнейшаго влияния на усвоение христианами образовательныхъ элементовъ античной духовной культуры. Но и собственные ихъ творения носятъ на себе явные многочисленные следы влияния на нихъ со стороны последней. Въ высшей степени важно и интересно проследить по этимъ памятникамъ, какъ христианские ученые и писатели старались соединить и согласить со своимъ религиознымъ миросозерцаниемъ идеи и принципы древней греко-римской науки и литературы, какъ въ формы последнихъ переносилось христианское содержание, какъ вообще на почве античной образованности стала постепенно развиваться новая, христианская, цивилизация. Попытаемся же развернуть предъ читателями хоть часть этой грандиозной исторической картины, притомъ часть наиболее важную какъ по своему внутреннему значению, такъ и по отношению ко всей последующей истории христианскаго просвещения. Хронологическимъ пределомъ нашего изследования будетъ фактъ окончательнаго падения греко-римскаго язычества, совпадающий съ началомъ царствования императора Юстиниана (527--565), откуда принято считать начало уже новаго периода въ истории христианскаго просвещения, такъ называемаго византийскаго.


 Об авторе

Владимир Владимирович ПЛОТНИКОВ (1855--1905)

Русский духовный писатель. Образование получил в Казанской духовной академии; занял в ней кафедру метафизики, имел ученое звание доцента. Получил степень магистра, защитив диссертацию "История христианского просвещения в его отношениях к древней греко-римской образованности", первая часть которой вышла в Казани в 1885 г. Позднее был инспектором Московской духовной академии и преподавал там введение в круг богословских наук. После принятия сана архимандрита (под именем Борис) занял пост ректора Киевской духовной семинарии. В 1892 г. был назначен ректором Санкт-Петербургской духовной академии. Слабое здоровье заставило его просить места настоятеля миссии в Константинополе, где он пробыл до 1899 г. В том же году он был возведен в сан епископа. В 1901 г. был назначен председателем училищного совета при Святейшем Синоде и членом Синода.

В.В.Плотников -- автор многих трудов в области богословия, философии и истории, главные из которых: "Вопрос о классиках" (1884), "История христианского просвещения в его отношениях к древней греко-римской образованности" (вып. 1--3; 1885, 1890 и 1892), "Космология, или Метафизическое учение о мире" (вып. 1--2; 1888 и 1889), "Об изучении церковной истории" (1890), "Византийские публичные школы и библиотеки до IX века" (1890), "Записки по пастырскому богословию" (вып. 1--4; 1891--1892), "О начале мира" (1891), "Систематизация христианского учения в творениях св. Иоанна Дамаскина" (1891), "Очерки по истории просвещения в период византийский" (1893).

 
© URSS 2016.

Информация о Продавце