Маковский М.М. Феномен ТАБУ в традициях и в языке индоевропейцев:
Сущность — формы — развитие. Изд. стереотип.

Оглавление

От автора

В истории человеческой цивилизации, в становлении homo sapiens – человека, человеческой культуры, языка и мышления – первостепенное место, как это ни парадоксально, принадлежит именно феномену табу. Запрещая, ограничивая деятельность человека, табу имело и обратное действие, оттачивая человеческий разум, вскрывая антимиры, антитела, порождая антиметафоры: табу – это движение мысли, призыв к деятельности, создание перспективы. Табу – это не только запрещения на определенные действия, на произнесение определенных слов, это не только метатеза, аллотеза, тмезис, анаграмма, акронимия, описательное выражение некоторых понятий; табу – это еще и целая гамма формальных и мыслительных ритуалов, в большой мере способствовавшая созданию человеческого языка, музыки, искусства, а также письменности как ритуального выражения символических представлений язычества. Все основные процессы в языке неизменно связаны с диалектикой запрета и снятия запрета, которые неотделимы друг от друга. Каждое слово в языке – это диалектическая комбинация "да" и "нет": "да" может проявляться только благодаря наличию "нет", а "нет" является необходимым условием существования "да". Основной особенностью языка, обусловливающей его существование и функционирование состоит в том, что в нем всегда наличествуют бесконечные потенциальные возможности комбинаторики запретов и снятия запретов. В настоящей книге я попытался наметить некоторые вехи, дающие возможность понять механизм табуирования изнутри, выявить определенные алгоритмы, в рамках которых действовало и, как это не странно, до сих пор действует табу, – явление, неизгладимые следы которого можно и сейчас обнаружить во всех сферах деятельности человека, в особенностях человеческой культуры, ментальности и духовности вообще, в образности мышления и различии "картин мира".

Я посвятил жизнь своей любимой науке – изучению человеческой культуры сквозь призму языка, мифологии и этнографии. Я обязан этим своим великим учителям – академику РАН О.Н.Трубачеву, профессору Э.А.Макаеву, академику РАМ В.М.Жирмунскому, профессору А.Ф.Лосеву. Мои книги – это не только величайшее и единственное счастье в моей жизни, но и оправдание самой этой жизни, ее смысл, ее суть:

"Лишь творчества трепещущая нить
Ведет сквозь мглу, даруя право жить"

(В.С.Залетаев. Побережье. М., 1998)

В своих исследованиях я всегда стремился прежде всего увидеть то, чего не видно на поверхности, увидеть то, чего не видно всем, и не верить тому, что внешне очевидно: decipimur specie recti! Только такой подход, никогда не сулящий исследователю легких путей и легких откровений, как мне кажется, является единственно верным критерием приближения к Истине, которая, как показывает опыт, редко полностью укладывается в строгие правила и заранее установленные шаблоны (summum jus, summa injuria). Только такой подход дает возможность в какой-то мере приоткрыть земную завесу и созерцать Божественную красоту Мироздания.

Об авторе

Доктор филологических наук, профессор. Крупный ученый-лингвист, известный как в нашей стране, так и за рубежом своими фундаментальными трудами в области общего языкознания, диалектологии, социолингвистики, этимологии, семиотики, лингвистической типологии.

Перу М.М.Маковского принадлежат двенадцать монографий: "Теория лексической аттракции" (1971); "Системность и асистемность в языке" (1980); "Лингвистическая комбинаторика" (1988); "Лингвистическая генетика" (1992); "Английская диалектология" (URSS, 2005); "Современный английский сленг" (URSS, 2005); "Удивительный мир слов и значений" (URSS, 2005) и др.